經文：以弗所1：15-20
一. 引言——(例子)有一個故事說到，有一人靠養馬來維持生計，有一天當他一隻得獎的「種馬」走迷了，他的好朋友都到他家來安慰他。等這些朋友每人都講一些安慰的話以後，主人就開口說話：「我們怎麼知道這件事發生是好或壞？」兩天以後，這隻種馬不但自己回來，還帶一群失迷的馬回來。照樣，這群朋友又到他家來向他恭喜，但是，他又說相同的話： 「我們怎麼知道這件事發生是好或壞？」真的，過沒有幾天的一個下午，這些曾迷失的馬其中一隻，踢斷主人兒子的腳。這次有更多的朋友來關心他，這個作父親的主人又說：「我們怎麼知道這件事發生是好或壞？」又過沒幾天，國內發生戰爭，這個主人的兒子因為斷了一隻腳，所以，沒有被調去當兵。照你心內所猜的，這群朋友又來到他家，你已經知道他們要做什麼了。——這個故事主要要告訴我們：我們人很有限，甚至不知道再下去一分鐘要發生什麼事？到底我們短暫的人生需要甚麼？
今天若不是神開我心中的眼睛，連我們也不知道自己需要什麼？但如何可以讓神來打開我們心中的眼睛呢？
二. 經文解釋——今天我們所讀的聖經以弗所書1：15-20，是使徒保羅從心裏為基督徒的祈禱，他的祈禱不像我們通常在祈禱會中的祈禱。在他的祈禱中告訴我們兩件很重要的事：a.務必認識那獨一的神，b.認識神的結果是什麼？
1. 認識神必備的三個條件：需要有智慧的靈，啟示的靈，明亮的心眼…
a. 需要智慧的靈——(例子)在非洲有一個國家，老百姓都不喜歡他們的總統，其中有一位甚至大聲罵他們的總統是「笨蛋」，不久以後，這個小百姓就被抓起來，罪名是「洩露國家機密」。——如果這位總統是笨蛋，那世上有智慧的人是誰？
「智慧」與「知識」意思不同，「知識」是知道「事實」(facts)，然而，「智慧」是應用「事實」。例如一個人知道有一位「上帝」，這是「知識」；然而，一個人不但知道有一位「上帝」，他還必須去經驗這位上帝，才叫「智慧」。在這裏聖經告訴我們：一個人能夠去體驗神，並且建立與神的關係，而這種「關係」又是能增長的關係，這需要神賜給我們「智慧的靈」。
b. 需要啟示的靈——「啟示」簡單說，就是「打開」(open， uncover，unveil，reveal，manifest)的意思，就是過去神有許多計劃是掩蓋的，聖經稱作是「奧秘」，但是，到了適當的時機，神就把它打開給信祂的人知道。譬如以前保羅以為把基督徒抓來下在監獄裏，叫作「熱心服侍神」，直到復活的耶穌向他顯現，「啟示」他以後，他才知道他所作的與神的計劃剛好相反。神向他「啟示」，是因為神要叫一個以前反對福音的人，現在反過來去傳他以前反對的福音，叫一個以前反對「死人會復活」的人，去傳「耶穌真是從死裏復活了」，這種叫原本反對的人去傳的「福音」就有人會相信。今天我們也像保羅一樣，需要「啟示的靈」，否則我們以為自己是熱心的，其實所做的剛好是違背神的意思。
c. 需要明亮的心眼——有人不相信「心」會有「眼睛」，然而，人是藉著「自然界的光」才能看見物品，照樣，人也要藉著「聖靈的光」才能明白本來不清楚的真理。一個「心眼」被神打開的人：
(1) .他會盡心盡性盡意盡力，就是盡他的理智，他的感情，他的意志和他的體力，要去認識神。
(2) .他會尋求聖靈的教導，把有關神的一切知識，充滿在他的心中。所以，詩篇119：130說：「(神阿!)你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」
(例子)有位著名的作家(Helen Good Brenneman)描述「仁慈」時，他說到一個故事說：有次一個人作了心臟的移植，結果，這個手術最後是失敗。檢討它的原因，原來這位病人是個吝嗇的人，而這顆要移植給他的心是顆仁慈的心，結果，他的身體排斥這顆心，不肯讓它住在裏面。——今天我們的心不是說改變就可以馬上改變，我們需要神照明我們心中的眼睛，把真理啟示給我們。
2. 認識神的三個結果：就是知道神在我們身上的指望、榮耀、和能力…
a. 神呼召我們的指望——神呼召我們有什麼指望？在第一章的前面說：
(1) .神呼召我們為了使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵(1：4)
(例子)科學家已經發現，當下雪天雪從上面漂下來時，每小片雪花的中央都有一粒很細土粉，好像這片雪花是因為這粒土粉結成的。這好像神藉著自然界向人類啟示，人不論表現在外面的行為多好，在他的心中仍然有一顆不清潔的心，只有你知道和神知道，也只有神可以潔淨我們的心，成為聖潔，無有瑕疵。
(2) .神呼召我們為了使我們藉著耶穌基督得兒子的名分(1：5)
(3) .神呼召我們為了使我們蒙救贖，過犯得以赦免(1：7)
(4) .神呼召我們為了使我們在基督裏合而為一(1：10)
b. 神在聖徒中的榮耀基業——
(1) .在第11節說：「我們也在祂裏面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著祂旨意所預定的。」 在這裏的「得」，小字另可解釋為「作成」。意思是：我們信祂的人不但可以得到神應許要給我們的「基業」，其實我們本身就是祂的「基業」，在基督裡作成的。
(2) .而且第14節說：「聖靈是我們得基業的憑據。」什麼叫作「憑據」？若照現今的話說，就是「Down Payment」(頭期款)的意思。當我們信主時，神差保惠師聖靈永遠住在我們裏面(約14：16)，這不過是頭期款而已，從那時以後，神在每日都有恩惠慈愛隨著我們(詩篇23：6)。到了世界的末日，「尾款」是我們的身體要得到救贖，這是神給我們的「基業」。然後，神塑造我們成為祂榮耀的「基業」，是神眼中看作寶貴的。
神要如何在我們身上得到「榮耀」？那就是「稱讚」祂。動物不會「稱讚」祂，就是「人」也不一定會稱讚祂，只有相信祂的人才會稱讚祂。然而，我們相信祂的人如何稱讚祂？——在第一章裏面，有三次說到「使神的榮耀得到稱讚」：
(a) .(1：5-6)聖父使我們得兒子的名分，這我們要稱讚祂。
(b) .(1：11-12)聖子使我們在祂裏面得了基業，這我們要稱讚祂。
(c) .(1：13-14)聖靈使我們有得救的印記，是我們得基業的憑據，這我們要稱讚祂。——所以，我們要稱讚聖父，聖子，聖靈的上帝。
c. 神向信的人所顯的能力——這個「能力」表現在耶穌基督的復活上。神使耶穌基督從死裏復活，為了要向世人表明，祂有能力做三件事：
(1) .神的能力可以征服人所面對一切的控告和試探。——所以，在林前10：13說：「你們所遇見的試探無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」
(2) .神的能力可以補助人所面對一切的軟弱。——在林後12：9保羅作見証說：「神對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(白話字聖經翻譯作：我的能力是在人的軟弱上顯得「剛強」。)——今天的世人常常抱怨說：這不夠用!那不夠用!誰可以體會到夠額的恩典呢？只有經歷過神能力的人才會。
(例子)英國大文豪莎士比亞的名作「亨利第六」中，有一段描寫英國國王出巡鄉間時，遇到兩個貧農問他說：「你是誰？」國王回答說：「我是一國之王。」農人再問：「那你的王冠在那裡？」王回答說：「我的王冠不在頭上，乃在心裡；也不是用鑽石或寶石裝飾的，乃是用一種看不見的東西裝飾的，那就是＂知足的心＂。」
(3) .神的能力可以給人有新的生命活出新的生活。——在林後5：17說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
三. 生活應用——(例子)有一位老財主因為急性心臟病而逝世，當他來到耶穌跟前時就大發牢騷，埋怨說：「全能的主阿!今天你叫我回來，我一點也不埋怨你，我甘心順服；但有一件事，我無法諒解，為什麼叫我回來以前，不先給我一個通知？叫我好有心理準備，對後代也可以有個交待阿!」主溫柔回答他說：「我曾寫了三封信給你，提醒你預備好回天家阿!」財主很驚訝的回答說：「主，沒有阿!我絕對沒收到。」主說：「你注意聽，第一封信是我讓你腰酸背病；第二封信是你的頭髮開始斑白；第三封信是你的牙齒逐漸脫落。這些都是提醒你快回天家的信號阿!怎麼說我沒有通知你呢？」
弟兄姊妹，我們的生命很快的就會從世上突然消失，我不知道你有沒有隨時準備好，有可能在一剎那間就要離開這個世界了？
(例子)美國艾生豪說過一句話：「緊急的事常常是不重要的，重要的事很少是緊急的。」我們的生命很多時候是被緊急的事佔去了，但是，真正有智慧的人，是好好的計劃他的人生，在他的生命中作那些有價值的事。
弟兄姊妹，求神照明我們心中的眼睛，使我們知道去作那些有價值的事，若照舊約聖經的教訓，神做事的方法是從內到外，好像祂吩附摩西造會幕時，是從裏面的至聖所和聖所造起，最後才造四周的幕牆。今天，我們也當從「心」做起，求神開我們心中的眼睛，以致我們就知道走人生的路。
