經文：路加2：8-14
一.引言
(例子) 有位牧師在書房裏睡了一會兒，夢見耶穌從未到過的一個世界。他在夢中環顧自己的家，壁爐角落裏沒有長襪，沒有聖誕鈴和花圈，沒有聖誕節的氣氛。他走到大街，也看不到指向天國的教堂尖閣。他回來坐在書房裏，但每一本有關救主的書都不見了。突然門鈴響了，有個孩子來請他去看望那將斷氣的可憐母親，他就急忙跟著那哭泣的孩子趕去。到了孩子的家，他坐下來說道：「我這兒有點東西能安慰你」。他打開聖經，但是，聖經只寫到瑪拉基書，沒有福音，沒有復活的盼望和耶穌基督的應許，他只能垂著頭和她一同在痛苦的絕望中哭泣。兩天後，他站在她棺材旁，主持葬禮，但是找不到任何安慰的詞句，只有「塵歸於塵，土歸於土」，和遙遙無期的永別。他終於明白，如果耶穌未來到這個世界，一切都沒有盼望，這個世界就完全不一樣。當這位牧師正痛苦時，他突然驚醒，聽道收音機正撥放聖誕詩歌，並宣讀聖經的話說「我報給你們的大喜的資訊，是關於萬民的，因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是基督。」這正是今天我們所讀的聖經－路加二8-14。
二.經文解釋
這段聖經要告訴我們兩件事：
1. 大喜的信息代替懼怕的心靈——路加二8-9說：「在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。」為什麼他們會懼怕呢？他們到底是在懼怕什麼？耶穌出生的時代，根據路加二1所說是「羅馬帝國皇帝該撒亞古士都」統治的時代。該撒亞古士都（他真正的名字是Caius Octavius）是羅馬帝國第一位皇帝（屋大維），從主前27年就位（羅馬帝國從主前27年該撒亞古士都作第一任皇帝直到主後200年之間，是全帝國大致和平的時期，但在主後70年羅馬提多將軍圍攻耶路撒冷是地方的戰爭。）到主後14年過世，一共作羅馬皇帝41年之久，耶穌就是在他的就位內出世。本來羅馬是共和國，但是，該撒亞古士都是軍人出身，當他擴展羅馬的版土，作大將軍有實權以後，就把國家改名作「羅馬帝國」。他感覺作第一位皇帝還不夠大，所以，他自己創造一個頭銜叫「亞古士都」（「亞古」Agur，是占卜官），表明羅馬皇帝具有神權，所以老百姓要拜他。雖然在羅馬帝國的統治之下沒有戰爭，但是，在耶路撒冷的老百姓沒有自由，心內很懼怕，比有戰爭更可怕，耶穌誕生時那群牧羊人就是生活在那種環境之下。然而，有幾件事發生：
a. 大喜的信息－當天使宣布說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」天使的話似乎暗示，這個世界幾年來都缺乏喜樂，好幾百年來這個世界都未曾聽過任何好消息，人心中所充滿的只是懼怕，憂傷，愁煩和絕望；但是，有一個人的出生可以改變這個世界的局勢，那個人就是－耶穌。
b. 耶穌的名字－我們來看天使是如何宣告耶穌的名字？天使說：「今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」事實上在希臘文中，這三個名詞前面都沒有冠詞，所以應該翻譯成：「今天在大衛的城裏，為你們生了救主，基督，主。」「救主」，就是要把神的百姓從罪惡中拯救出來；「基督」就是彌賽亞（受膏者的意思），要建立神的國度，統治這個世界；「主」就是要帶領人類面對永恆的世代。
c. 萬民的盼望－這是神給世上萬民大喜的信息，這裏的「萬民」更表示世上每個民族都犯了罪，都需要拯救。所以，耶穌的出生是要帶出一個新的族類，祂所建立的國度是祂從罪惡中拯救出來的人所組成的，這個新的族類可以改變這個世界的局勢。
今天我們從報紙或電視新聞所看到所聽到，似乎也沒有什麼好消息，有什麼可以改變這個世代的局勢呢？只有高舉耶穌是救主，是基督，是主，才能使我們個人及這個世界享受真正的平安，天使宣告說：這是大喜的信息。
2. 至高的上帝代替地上的主人——路加二13-14說：「忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」有人說這群羊是聖殿要出售給朝聖者準備獻祭的羊，所以，這群牧羊人的主人是聖殿的祭司。但當天使宣告說：「至高之處榮耀歸與神」，表明至高的神是天軍天使的主人，也是我們世人的主人。天使的宣告要告訴我們三件事：
a. 一位認識神相信主耶穌的人，會常常把榮耀歸給神，不會歸給自己，他在神的面前永遠是一個謙卑的人。所以，要看一個人是否重生，成為一個新造的人？先看他是否能常常把榮耀歸給神？
(例子) 一群主日學的孩子到了聖誕節時要演一齣耶穌出世的話劇，其中有一個男孩子被分配扮演旅店的主人，他心裡很不高興，他認為他應該扮演約瑟的角色才對；所以，在他心裡一直在想辦法要引起大家注意到他。在一個多月來演練的過程中，他都照劇本去扮演這個不太重要的角色，直到正式的表演那天終於來到。台下坐滿了人，在台上話劇開始表演，主角約瑟和坐在驢子上的馬利亞慢慢的出現，來到了旅店的門口敲門“碰、碰，碰”，旅店的主人（就是這個男孩子扮演的）就打開門，眼睛很不甘願的瞪著他們。約瑟就問他說：「你的旅店豈有空的房間可以讓我們在這裏過夜？」沒有想到這個男孩子大聲回答說：「哦！我們還剩下很多空的房間，請進來，請進來。」這時的約瑟也反應很快，他馬上說：「稍等一下，讓我先進去看一下。」不久，他就出來說：「這個旅店太亂了，我不甘讓我的太太住在這裏，我們還是去住馬廄！」話劇又回到原來的劇本了。——人都需要受別人的肯定，被人看重，那一個人要在人生的舞台上扮演一個默默無聞的人呢？但是，卻只有謙卑的人，才看得到神。馬太福音記載東方幾位博士來見耶穌也是如此，若不謙卑，半路折返，就見不到耶穌。其實，耶穌的出世是最謙卑的表現，祂從創造者的神成為被創造的人，誰可以謙卑像祂呢？
b. 一位認識神相信主耶穌的人，當他先把榮耀歸給神尊主為大以後，他才會享受到心內的平安；若有人顛倒秩序，反過來想要先享受平安，才要來尊主為大的人，往往無法享受到真正的平安，因為他還是自己生命的主人。
c. 「在地上平安歸與祂所喜悅的人」其中的「喜悅」，希臘文原文的意思是：好意，神好的決定之意（This is a good decision of God。）（參考：馬太十一26，路加十21，弗一9，腓二13）。所以，可以翻譯成：「在地上把平安歸給人是神的好意，好的決定。」
所以，神巴不得把平安賜給這世代的人，因為這世界不能給我們真正的和平，和平只能在神所喜悅的人身找到。當耶穌出生的時候，神已決定要祂身上帶出一群討神喜悅的族類，並把平安賜給他們，這種平安是世界不能奪去的。所以，當耶穌要上十字架前對門徒所說的最後一句話（在約翰十六33）說：「…你們在我裏面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」當耶穌從死裏復活來到門徒的中間所說的第一句話：「願你們平安！」這表示當一個人凡事順利時，他內心不一定有平安；相反的，當一個遇到困難時，但內心卻有十分的平安，這就是耶穌所說的平安（dynamic peace），是不受環境影響的平安。
各位親愛的弟兄姊妹和慕道的朋友，今天要去那裏尋找「平安」呢？這是有錢買不到的；然而，聖經說：神要給我們的不但是平安，而且是想不到的平安。當我們在慶祝耶穌的出世時，那大喜的信息，第一件就是：不要再懼怕了；第二件就是：神要把寶貴的平安賜給祂所喜悅的人－就是能尊主為大，把榮耀歸給祂的人。
三.生活應用
(例子) 有一年的聖誕節，一位婦人帶著她四歲的小兒子去逛街買聖誕禮物（shopping），當他們買完，很不容易的從一間擠滿了人的店裏出來時，這個婦人的左手和右手已經提了一大堆的袋子，而且還汗流滿面，這時她回頭對她四歲的兒子說：「世上沒有人知道為什麼慶祝耶穌的出世今天會變成這樣？神學家應該好好的研究才是。」(No one is quite sure how Christmas worked out like this， dear。 Theologians are working very， very hard on that question right now。)－弟兄姊妹，當我們在世上一天忙過一天時，耶穌的出世帶給我們什意義？不要忘記，耶穌是和平的仁君，帶來心靈真正的平安。
