(例子)有一位學生得到一塊寶玉，就要送給他的老師。沒想到他的老師不肯接受，學生覺得很尷尬，就對老師說：「這是一塊世上少有的寶玉，我費了不少力氣才弄到手，今日要送給老師，為何不收呢？」老師說：「我以「不貪」為「寶」，你以「玉」為「寶」，如果你將玉給我，那麼咱倆都各失其「寶」，不如我不受你的玉石，這樣我們各得其寶。」
今天世上有些事若做得對，雙方都得利益，若做得不對，雙方就都失去好處。咒詛和祝福就是如此，「咒詛」可使雙方都失去好處，而「祝福」卻使雙方都得利益。然而，如何使咒詛變祝福呢？這是今天我們要學的功課。
本段經文是記載，當亞伯拉罕前往基拉耳的時候，因害怕當地居民溯釧狾h瑪人和埃及人那樣不怕神而惡待外人，所以為了保存自己的生命，把妻子當作自己的妹妹。結果基拉耳王亞比米勒派人去取了撒拉入宮，藉此與亞伯拉罕結盟。神因此使亞比米勒和家人患病，使他不能親近撒拉，且在夢中啟示亞比米勒，使他知道事情的真相。亞比米勒也立刻採取行動補救，不但把亞伯拉罕的妻子歸還給他，且送他厚禮，並允許他隨意在基拉耳居住，加上一千銀子的「遮羞費」。亞伯拉罕也為亞比米勒及其家人代禱，以致他們都得到痊癒，也可以生芋C
- 神用疾病阻止人繼續犯罪—這也是神的恩典：
- 阻止犯罪：
在此，神用疾病阻止基拉耳王亞比米勒犯罪。創世記本章的第三節說﹕「但夜間神來在夢中，對亞比米勒說﹕你是個死人哪！因為你取了那女人來，她原是別人的妻子。」第六節﹕「神在夢中對他說：我知道你作這事是心中正直，我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她。」這件事使「咒詛」臨到亞比米勒的全家，以致他家中的婦女都不能生芋A直到第十七節，亞伯拉罕祈禱神，神才醫治他和全家。可見，要使咒詛變祝福一定付代價，因為神愛亞比米勒，才使他和全家生病。疾病若出於神的管教，那也是恩典。
- 恢復生芋G
神使亞比米勒家中的婦女恢復生芋A暗示祂同樣也可以使亞伯拉罕的妻子撒拉生芋C上一次撒拉被法老搶去是在神應許亞伯拉罕必有很多後代之後（創世記12:2,7）。同樣，這次也是神在宣布，撒拉明年必生一個兒子之後，撒拉就被亞比米勒取去（創世記18:14）。這証明什麼？這在証明撒拉要為亞伯拉罕生一個兒子還真不容易呢！然而神卻一直保守撒拉，來証明神對亞伯拉罕的應許必不落空。
- 神用軟弱的人印証其揀選—基拉耳王亞比米勒在許多方面都比亞伯拉罕表現更優越：
- 亞比米勒：
雖然受亞伯拉罕欺騙而得病，然而他並不記「恨」在心，仍然以「愛心」對待亞伯拉罕。若要使咒詛變祝福，一定要有人停止怨恨別人，開始用愛心對待人，甚至愛你的仇敵。亞比米勒就是如此，雖然他是迦南人，這時的表現卻比神的選民亞伯拉罕更好。反觀.
- 亞伯拉罕：
不但只講一半的真相，而且為自己狡辯，又推卸責任給人和神，創世記20:11「亞伯拉罕說：我以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。況且她也實在是我的妹子，她與我是同父異母，後來做了我的妻子。當神叫我離開父家漂流在外的時候，我對她說：我們無論走到什麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥，這就是你待我的恩典了。」亞伯拉罕不但怪神使他在外漂流，以致才溶℅嚏F又為自己的說謊辯護。到頭來，說謊的亞伯拉罕不但錢財增加；並且為亞比米勒的代禱又有效。然而亞伯拉罕在這件事上，還需要向亞比米勒學習。
這豈不証明神是充滿恩典的神麼！也表明神是按著祂的主權，要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。如林前1:26所說「弟兄們哪！可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」
- 神在邪惡人群中看顧好人—不是所有迦南人都像所多瑪那樣邪惡：
- 基拉耳人：
基拉耳人就不一樣，因為他們楚u懼怕」，不但如此，迦南人亞比米勒還得到神向他的啟示，兩次在夢中與神交談（創20: 3,6），因此使迦南人有機極i以認識神。而所多瑪人就不同。
- 所多瑪人：
所多瑪人的問題就是「目中無人，心中無神」，失去「懼怕」的心，前一章創世記十九章記載得很詳細。
在此，我們學到一個功課，就是不要憑我們個人主觀的看法，很快就認定誰是好人？誰是壞人？所以在我們的思想中，不要有太多的「假設」和「以為」，以致一開始就認定對方一定是這樣想，很多時候我們的「以為」，就溯釣�伯拉罕那樣，錯把基拉耳人當作所多瑪人。
(例子)有一個人，在逛街時，看到一個人很像十年前的朋友，就從後面跑過去，拍拍他的肩膀說﹕「老張！老張！許久不見了！」那人回過頭看他一眼，說﹕「我不是姓張，我姓陳！」這個人就回答說﹕「十年不見！連姓都改了！」
弟兄姊妹，我們可以做的，就是不要有太多的假設，而多為人祝福，因此而常常可以使咒詛變祝福。亞伯拉罕藉著祈禱使基拉耳人亞比米勒和他全家得了醫治，實現了神應許亞伯拉罕，要使地上萬族因為他得祝福。
- 神用不完全的人為人祝福
亞伯拉罕從創世記第十二章到十九章經歷了上帝這麼多的恩典，又與他直接溝通，但是他仍然軟弱，讓「信心之父」的亞伯拉罕再次表現出信心的不足。亞伯拉罕「說謊」有兩個原因:
- 懼怕：
迦南的基拉耳人亞比米勒並不如亞伯拉罕所想像中的那樣邪惡，所以亞伯拉罕的懼怕並不真實。而且懼怕使亞伯拉罕變成懦夫，只顧自己的安全，不理妻子的遭遇和下場。今天我們的懼怕有時也不真實，甚至把別人想像到一種邪惡的程度，而且只顧自己的安全，並不理別人的下場。若要使咒詛變祝福，一定要靠神把自己心中的懼怕除去，如此才能與人建立好的關係。
- 習慣﹕
亞伯拉罕在埃及時已經犯了一次類似的錯誤，就是當他面對法老的時候（創世記12:15-20），也把自己的妻子說成自己的妹妹，雖然他們是同父異母生的兄妹(創世記20:12)，的確也是他的妹妹，但是說慌的動機已經顯明出來。說謊和其他的罪一樣，有習慣性的作用，一次比一次更容易，而且越久越難勝過。
雖然亞伯拉罕再次犯錯，然而神仍然使用亞伯拉罕為人代求，讓他成為萬國的祝福。並且神也保守亞伯拉罕的妻子撒拉免受污辱，保証她在下一章創世記第二十一章所生的以撒乃是亞伯拉罕親生的兒子。亞伯拉罕的問題很多，信心有時起伏不定，神仍然揀選他，再次証明他被神選上乃是出於神的恩典。
弟兄姊妹，世上有些事若做得對，雙方都得利益，若做得不對，雙方就都失去好處。咒詛和祝福就是如此，「咒詛」可使雙方都失去好處，而「祝福」卻使雙方都得利益。今天你豈肯成為別人的祝福，如此你自己也可以得到好處，好像亞伯拉罕一樣。他為亞比米勒祈禱，使他全家得醫治，他自己也可以在這塊土地上自由出入。
