雅各書3章13-18節
一.引言——(例子) 在第二次大戰時，美國國防部為了安定軍心，廣徵能幫助美軍怯除畏戰的文章。其中一篇短文實際幫助了無數美軍，渡過戰場的恐懼，其內容大致是這樣說的：「應徵入伍到前線打戰，並不是什麼可怕的事。因為當你入伍成為軍人後，你只有兩種可能：你可能被派到前線，也可能被派到後方；若是在後方你就不椰野糽R的危險，所以你就不用擔心什麼。若是被派到前線，你也有兩種可能：一種是上戰線，另一種是當後備隊，若是當後備隊，你既沒有危險，就不需要擔心什麼。若是上戰線，你也有兩種可能：一種是受傷，一種是不楊揸芊A如果不受傷，那你就不需要擔心什麼。如果受傷，你也有兩種可能：一種是重傷，一種是輕傷，如果是輕傷，那就表示你楞雱皉n起來，所以你也不必擔心什麼。如果是受重傷，你也有兩種可能：一種是椰滿A另一種就是不椰滿A若是不椰滿A那麼你就不用擔心什麼；若是椰滿A既然死了，那麼你就更不用擔心了。所以當兵打仗，你根本不用擔心什麼！」
在危機時最能考驗一個人是否有智慧，一個人可能有豐富的知識，但不一定有智慧。如雅各書1：2-5所說，智慧可以使我們面對百般的試煉。甚麼是智慧？如何可以過一個有智慧的人生？
二.經文解釋——從今天所讀的經文雅各書3章13-18節，看見雅各向想作「教師」的人提出挑戰——「你們中間誰是有智慧有見識的呢？」想作教師的人必須具備「智慧」與「見識」的素質。其實，今天世人最缺乏的也是「智慧」(wisdom)和「見識」(understanding)：
1. 智慧(sophia)——「智慧」分成兩種：「假智慧」與「真智慧」－
a.「假智慧」－
1). 屬地的：就是完全沒有屬靈的啟發性，因為與神沒有溝通。
2). 屬情慾的(psychikos)：在犯罪後亞當的天性裏(林前三章)。
3). 屬魔鬼的：被撒但利用的工具。表現的特徵有1).心裡懷著苦毒的嫉妒和分爭；2).自誇；3).說謊話抵擋真道。其實，在聖經原文中，「嫉妒」和「自私」這兩個字原本的意思，都不是負面的：
a.「嫉妒」─原本是指一個人看見別人作了很好的事以後，在心裡產生羨慕，想自己也要有這樣的表現，這是嫉妒最原始的意義。
b.「自私」－在希臘文的意思是，按照所付出的勞力所得到的工價。
這兩件原本可以成為積極正面的意念，但是若沒有從上頭來的智慧，所導致的結果是擾亂和各樣的壞事，其中所充滿的是自誇和謊話，可見真智慧的重要。甚麼是「真智慧」？
b. 「真智慧」－雅各書中的真智慧是要人把知識化作善行與美德，有甚麼美德？ (例子) 西方哲人有一句銘言說：「要小心你的思想，因為你的思想溫雃豆A的行動；要小心你的行動，因為你的行動溫雃豆A的習慣；要小心你的習慣，因為你的習慣溫雃豆A的性格；要小心你的性格，因為你的性格楊M定你一生的命運。」一個有真智慧的基督徒一定肯培養自己有好的性情和品格。
雅各說﹕真智慧楣鷎i出七種的美德（比較：加拉太5：22有九種美德；彼後1：5-9有八種美德）——
1). 清潔：在聖經原文中，清潔是指一個人已經預備好要到神面前了。在舊約時代，所有在上帝面前服事的人，進到聖殿以前，必需做的一件事就是把自己洗乾淨，為了儀式上的需要。但在新約時代，神看內心的清潔比身體上的清潔更加重要，所以耶穌在「登山寶訓」中，要我們以純潔的動機來事奉神－衪說：向弟兄動怒的難免受審判。舊約時代要的是律法上的潔淨，現在神要的是動機上的潔淨，這是具有真智慧的結果。
2). 和平：和平是指人與人、人與神之間的正常關係，即是不發生衝突，不發生爭鬧，以高帚漸堛漕荍J服心中的自私自利。彼此關係正常的人，楫`意到不去傷害對方。願意追求和平的人，在口舌上楝S別注意，不溥蕊豸H的自尊或貶低對方的話。
3). 溫良柔順：新譯本翻作溫柔的，有謙讓的意思。恩典是不該得而得，而溫柔是該得而不得，像亞伯拉罕謙讓羅得一般。屬地的智慧常常強調要爭，使人在競爭中彼此傷害。屬天的智慧強調溫柔，讓我們在謙讓中彼此成長。溫良柔順即誠心接受勸告，和睦敦厚，聽憑指教；其相對的意義就是不講理。
4). 滿有憐憫：憐憫有同感身受的意思。自己沒有生病，看到許多人生病卻不能體概O人的感受。身心軟弱的人，真的需要更多的體諒和了解別人，並隨時預備顯出慈悲與寬容的心。
5). 多結善果：詩篇1：2 -3說「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的，盡都順利。」一棵栽在溪水旁的樹，總楞鰨伬埽痕G子。聖經常用結出良善的果子，說明基督徒的特質。這些果子是具體的行動和行善的能力，而不是只用舌頭敷衍了事。
6). 沒有偏見：沒有偏見也可以作沒有偏袒。沒有偏見是指不毽n擺不定，或優柔寡斷。有的人以為不表達立場就是聰明，一方面可以避免得罪人，一方面可以等待較好的機楚C基督徒不應該這樣，如果我們是一個順服神的人，在大部份的事情上面，都不需要等待機楚A只要按照聖經給我們的原則去做－「是就說是，不是就說不是」。神在聖經中已經給我們足夠的引導，因此不要再搖擺不定，不要因為別人有顯赫的地位而討好他們。
7). 沒有假冒：即為人清白，說話可靠，因為神工作的原則是直接，而且清楚的，不要用歪曲的手段去達到目的。
2. 見識(epistemon) ——即真知識，認識神是真知識的最高境界。今天神學假朵~的學生，出去牧溯J到最大的問題，不是聖經和神學的問題，而是見識的問題。神學高滷訇瞼i以教聖經和神學，但要如何教導「見識」，使神學生將來可以作一個有見識的傳道人？參考資料：“Emotional Intelligence”(情緒智商) by Daniel Goleman， Bantam Book publisher， Ocober， 1995出版——書中提出新的研究結果：
a. 以E. Q. (Emotional Itelligence) 代替I. Q. (智商)，成為現代人生存的測試標準。心理學家研究提出新的看法：E. Q.才是影響人一生成就的關鍵，「聰明反被聰明誤」常常是I. Q.高的人。薇牷G美國企業界已注視到，當精簡人力時，首先淘汰的是聰明但情緒智商不高的人。因此，企業界開始研究如何培養員工的EQ，以創造更高績效。學校也開始實驗如何及早訓練孩子正確的情緒反應，以降低青少年犯罪，並進一步充分發揮潛能。
b. EQ不像IQ是天生命定的，而是由五種可以學習的能力組成：
1). 了解自己的情緒——能立刻察覺自己的情緒，並了解產生情緒的原因。
2). 控制自己的情緒——能夠安撫自己，擺脫強烈的焦慮、憂傷。
3). 激勵自己——能夠整頓情緒，讓自己朝一定的目標努力，以增加注意力與創造力。
4). 了解別人的情緒——具有同理心，能了解別人的真正的感受，察覺別人真正的需要。
5). 維繫美善的人際關係——能夠理解並因應別人的情緒，以維持圓融的關係。這也是建立領導力的基礎。
(例子) 賓州大學心理學教授Martin Seligman在研究保險公司業務人員的個性時發現：在業務員新進入公司的前兩年中，樂觀度的業務員，業績比悲觀的業務員高出37％之多。研究又顯示：如果飛機上的空服員能更和諧與機長的合作，掌握全機生命的機長犯下致命失誤的機楚A可以減少80％。這些都關係到個人的EQ。
c. 如何提升情緒智商(EQ)：
1). 學習批評的藝術——具有情緒智商的批評者，楝d心對方的情緒反應，使受批評者即不溺控o受挫折感，反而可以獲得確實的改進之道。
2). 培養適應多元文化的能力——不同成長環境帶來不同文化背景，以致容易產生偏見，這可由訓練來改變處理偏見的方式。
3). 學習說出心底的感覺——最好的訓練方法就是讓組織成員說出心底的感覺與想法，在彼此溝通的過程中，學習站在別人的觀點來看世界。
4). 從小開始培養——情緒智商就像數學和閱讀能力一樣，不是天生命定的，而滅H著學習而增長，因此愈早學習愈好。
三.生活應用——教楓O一個人與人之間高度接觸的團體，也是學習真智慧與增長見識的地方，在教楔漫珣o的裝備也可以使我們面對當今社楫漪D戰。所以，我們應當憑著相同的信仰，秉持基督的愛心，來獲得真智慧的七種美德，並在見識上多而又多(腓1：9)，過一個有智慧的人生。
