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經文:馬太9:35-10:1
一.
引言——(例子)有兩位中年人,他們是小學時代的同學,闊別了30多年,一位已是走遍世界,腰纏萬貫成功的生意人,另一位是鄉間小農場的主人,生活簡樸,但敬畏神.生意人應農夫的邀請,赴鄉間度週末,一同回憶兒時的甜蜜往事.農夫盡情地款待,為生意人預備一頓豐盛的午餐.在用膳之前,農夫低頭謝飯,禱畢,生意人就開口說話:「老兄!在這科技日新月異的時代,你還這樣迷信,豈不是太落伍了嗎?」農夫當時卻靜默不語.當天下午,農夫帶生意人參觀農場.來到豬舍,農夫故意走進豬舍,將飼料倒進糟中.只見一群肥豬仔,爭相進食,吱吱作響.這時農夫才幽默地對生意人說:「老兄!人與豬有何不同?我養豬數十年,從未看過豬向我感恩,若一個人不懂得向神感恩,那他與動物有何分別?」
我們每個人成長的背景和過程不同,看事情的「眼光」也不同,學問有辦法培養,氣質有辦法培養,看事情的「眼光」要如何培養呢?
二.
經文解釋——我們今天所讀的經文馬太福音9:35-10:1,是記載耶穌培養學生的「眼光」的一段記載,以下分氐I說明:
1.
行動歇ㄔ芠孜H——(太9:35,36)說:「耶穌走遍各城各鄉,*祂看見許多的人,就憐憫他們*」耶穌培養學生「眼光」的第一個方法,是帶他們走遍各城各鄉.今天有幾種人是走遍各城各鄉的:
a.
參加旅行團走遍各城各鄉:旅客的心境總是把「人」當作文化來欣賞,欣賞他們的生活習慣,他們的藝術,巧P圍的風景和建築物,但是,他們是他們,我是我,我再過幾天就要回美國,他們與我沒有關係,甚至要小心點,否則錢包就不見了!也有人*
b.
為了作生意走遍各城各鄉:尤其是台灣的生意人,世界的各角落都看得到台商.兩年前當我要離開中國大陸的前一天,到北京的故宮(即紫禁城)參觀,沒想到在那裏也遇到兩位台商,對我說:「你看起來像台灣來的,彰化人哦!我們在北京有珠寶的展覽�,來捧場吧!」馬上就給我一張名片,也不管牧師有戴珠寶否?
這是生意人,把「人」當作買賣的機�.但是,也有人*
c.
為了傳福音走遍各城各鄉:有多少基督徒是這樣的?那麼作基督徒與以上的人的心態有何不同?你豈椰b走遍各城各鄉時,看到與我們不同背景的人,就想到耶穌所說的話.若是這樣,豈滂v響你旅行的心情?豈滂v響你的生意?豈滂v響你的出差?到底基督徒與別人所看的有何不同?耶穌曾在伯賽大醫治一個瞎子,問他說:你看見什麼了?他就抬頭一看說:我看見人了!他們好像樹木,並且行走(可8:24),有的人看人好像樹木.不管你是旅客,生意人,上班的,盼望我們走遍各城各鄉時,能像耶穌一樣,心內產生負擔,看出巧P圍每個人心內靈魂的寶貴.所以你若要關心人的靈魂,出去走走,免得把自己的心封閉,盼望在我們走遍各城各鄉時,讓主在我們心中產生負擔和異象.有人說:愈親近大自然,愈敬畏神;愈靠近耶穌的人,愈有憐憫的心.
(例子)台灣最近流行的行業是開「咖啡店」,根據調查,這些咖啡店的顧客大多是在附近一公里內領薪水階級的人,所以咖啡店的收入是固定的.如果要擴大營業,就要與人不一樣,要把「咖啡店」改變成「專賣店」,就椰陶\多顧客是慕名而來,營業範圍就變大了.今天基督徒也不應該是「咖啡店」,而應該是「專賣店」,因為我們的眼光不同,使我們的氣質也與一般人不一樣,就有人歲Q吸引來到神面前.
2.
事奉有優先秩序——(太9:35b)說:「耶穌走遍各城各鄉,在楣齍堭訄V人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症.」耶穌眼中所看見的人,每一個都是照著神的形像所造的,並且祂也看出在眾人中,有實現神旨意的可能性.所以,祂就先向他們宣講天國的福音,說明神的旨意,然後為了實現神的旨意,祂醫治人的疾病.因此,耶穌每次醫病,不是醫好就分手,乃是要在那病得醫治的人身上,彰顯神的旨意.例如:耶穌趕逐格拉森人身上的污鬼後,對他說:「你回家去,到你的親屬那裏,將主為你所作的,是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們.」(可5:19).還有,耶穌醫好那病了卅八年瘸腿的人以後,就對他說:「你已經痊癒了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害.」(約5:14).所以耶穌醫病的目的,是要人明白神的旨意,這是事奉的優先秩序.
弟兄姊妹,如果神醫好我們的病,或是解決我們生活上的困難,在那背後一定有神的旨意,不要只有感謝,就離開了,一定要去發掘神的旨意,因為那是神在我們身上的目的.今天我們去看望病人或探訪遇到困難的人,我們不只關心他們的病或需要而,我們也應該關心神在他們身上的旨意.
3.
服事激發憐憫心——(太9:36)說:「(耶穌)祂看見許多的人,就憐憫他們,因為困苦流離,如同羊沒有牧人一般.」「憐憫的心」是基督徒應有的性情,同一個字,「憐憫」在中文聖經的其他地方五次翻譯作「動了慈心」(太18:27,20:34,可1:41,路10:33,15:20),耶穌帶學生出去行遍各城各鄉,為了是使學生生發憐憫的心.「憐憫」什麼?(1).憐憫「困苦流離」的人(「困苦」原來有「受壓迫」的意思);
(2).憐憫他們「如同羊沒有牧人一般」,因為牧者離開他們了.可見,「救恩」是神主動給我們的,不是因為這個人比較好那個人比較差,所以神救這個不救那個,不!人身上沒有任何使神施行拯救的原因,神拯救人的原因是出於神自己的「憐憫」.
古代以色列的王對百姓有兩個工作:
(1).保護照顧;(2).餵養供應.應用在屬靈方面:
(1).把羊引入羊圈是「祭司」的角色;(2).餵養羊群是「先知」的角色.神差耶穌來到世上,祂不但是一位真正的王,祂也是祭司和先知,所以當祂看到眾人如同無牧者的羊時,心中就產生強烈的「憐憫心腸」.
「憐憫」在希臘文和希伯來文的表達不同:
1).在希臘文中的觀念,人的感情和身體上的某個器官有關係,如果照希臘文字面翻譯,應該是「耶穌裏面的心腸,為之大動」;
然而,2).在希伯來文中,「憐憫」是指溫柔的感情.所以,從人的觀點來看,耶穌是神用「人的身分」進入各城各鄉,祂留心看百姓,祂所看的,使祂肉身的生命裏,大受激動和焚燒,因為這些百姓受到各種的壓迫,並且沒有牧者照顧他們.所以簡單地說,「憐憫」就是「感同身受,一同受苦,一同傷心」,當耶穌看到瞎眼的人走路不方便,生活有困難,就好像祂自己是瞎眼的人一樣,當然祂就想把他醫好.當祂看見一位寡婦的獨生子死了,就好像祂自己死了獨生子一樣,所以祂就攔下出葬的人群,打開棺木,使獨生子從死裏復活,這就是「憐憫」.耶穌的「憐憫」到了釘十字架時,達到最高峰,以致祂能在十字架上說「父阿!赦免他們,因為他們所作的他們不知道.」
今天我們看見別人受苦,就好像我們自己在受苦,那就是「憐憫」,這是每位基督徒應該有的性情.怎樣可以激動我們心中「憐憫」的心呢?有一個方法,就是出來服事,因為愈靠近耶穌的人,愈有憐憫的心,服事可以讓我們更靠近耶穌.我們教椰b暑假期間,有一些新的事工,也是我們服事的機�:
a.
今年暑假將開辦「兒童慕道營」:這是宣道部針對本地兒童所薯瑼犖眴等~展(outreach),時間日期從8月14日(週一)至8月18日(週五)(登在週報上)每天早上9-12時,由燭光團契青年為4-12歲的兒童免費講�,請兄姊邀請鄰居的兒童,向林琬芯Cindy姊妹報名,他們可以接送並有下午的extended
care,名額有限,儘早申請.
b.
Frederick小組聚榆伅“顜�:從6月23日起改在每週五晚上8時正,在李恆修夫婦府上薯�,以便邀請更多的慕道友,所以歡迎兄姊介紹附近的朋友來參加.還有教楫�*
c.
倍加運動:盼望每位兄姊在明年獻堂前,能帶領一位慕道友來信主,讓我們把寶貴的靈魂獻給神,暑假是開始的好機�,因為每年的暑假都有新搬來的人.
——愈服事毽U激動我們心中憐憫的心腸.
4.
對需要作出回應——(太9:37,38)說:「於是(耶穌)對門徒說:要收的莊稼多,作工的人少,所以你們當求莊稼的主,打發工人出去收祂的莊稼.」結果主真的回答門徒的祈禱,差遣工人出去,被差遣的人就是這群向主求工人的門徒,所以(太10:1)就說:「耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症.」耶穌明明知道要差派這十二位門徒出去,卻又要他們祈禱,求神打發工人出去?為什麼?原來,耶穌要他們學習用神的「眼光」來看事情,一直到他們能摸到神的心意,等候他們摸到神的心意,也表示他們已經預備好要出去收割了,所以到了第十章,就差他們出去了.
在此,耶穌把人的「困苦流離,如同羊沒有牧人一般」當作是「莊稼成熟,可以收成」的機�,所以我們今天也應該在困苦流離的人身上,去發現收割的機�.耶穌說:「有病的人才需要醫生*祂來是要召罪人,不是要召義人.」(可2:15-17),所以「困苦流離」的人,是等候收成的莊稼.耶穌就賜他們趕鬼的權柄和醫病的能力.從這裏我們也可以看出,愈接近耶穌,愈有屬靈的權柄,好像剛才所說,愈靠近耶穌的人,愈有憐憫的心一樣.今天我們要有憐憫的心和屬靈的權柄及能力,就應當愈靠近耶穌.
三.
生活應用——在這短短的經文中,耶穌教我們如何去體驗神的心意,培養神要我們有的「眼光」,從行動歇ㄔ肣t擔和異象,再從事奉看出優先的秩序,然後藉著服事激發憐憫心,最後對需要作出回應.
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