經文：路加18：35-43，徒1：8
一.引言
我們常說『宗教』是勸人為善的，但是，這種『宗教』可以幫助我們面對『人生的危機甚至死亡』嗎？其實，『死』這件事本身就很複雜，有人隨時都準備好面對死，但是，有的人還沒有準備好。有的人『怕死』，有的人『不怕死』；『不怕死的死一次』，『怕死的死好幾次』。
(例子) Dr. Donald Grey Barnhouse是美國很有名望的牧師，他的太太因為癌症過世，死時才卅多歲，留下三個十二歲不到的兒女。這位牧師決定親身主持自己太太的喪禮，但是，他不知道一個作父親的，在這個時候要對他三個失去母親的兒女說什麼？當他開車載三個孩子要去參加葬禮的路上，經過一條高速公路時，有一輛大卡車從他們旁邊經過，這輛大卡車的黑影剛好遮蓋在他們的小車上。這時，這位牧師轉過頭來對著坐在他旁邊，眼睛憨憨看著窗外的大女兒說：「Sweetheart，告訴我，你感覺被大卡車壓過好呢？還是被大卡車的黑影壓過好呢？」他的大女兒覺得很奇怪，就對她的父親說：「當然是被大卡車的黑影壓過較好，因為它不會傷到你。」這時，這位牧師就對三個孩子說：「你們的媽媽不是被『死』壓過，你們的媽媽不過是被『死的黑影』壓過而已。所以，不要害怕，她不是永遠離開我們，有一天我們還要見面。」那天的葬禮，這位牧師就用「詩篇23篇」作他講道的經文：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為(神)你的杖，你的竿都安慰我。」
『死』對基督徒而言，是「睡」了，死不過是一陣黑影而已，像那輛卡車經過一樣，黑影經過就是無限的光明，因為我們有『復活』的盼望，就如耶穌應許說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」(約翰11：25)。我相信這就是基督徒可以勇敢面對『死』的秘訣，『死』對基督徒而言，不是結束，乃是改變，那時我們的身體要和耶穌復活的身體一樣，不再生病，也不會朽欄。
如果說：「宗教是勸人為善！」那麼世上有許多宗教勸得很好。摩門教叫人不可抽煙，不可喝刺激的飲料，美國聯邦調查局(FBI)最要聘用摩門教徒，因為摩門教是紀律嚴謹的宗教。還有其他的宗教，它們也是勸人為善的宗教，他們要做好人。若宗教是勸人為善，那麼『耶穌』與我們有什麼關係？如果我們在講台上的信息或傳福音的內容，和尚、尼姑及道士們也能講，表示我們沒有把信仰核心說出來！
其實，基督教不只是勸人為善而已，基督教是勸人「作神的兒女」，用神的眼光來看我們的人生。如果我們有機會去醫院時，我們會看到很多老年人，他們年老時的孤單，身體的病痛，好像長壽就成為他們的咒詛；再看看那些少年人喝醉酒開車(drunk-driver)，撞死那些無辜的人；再看看有些嬰孩，出世就帶著HIV病症，不久就要死了，他們連做好人的機會都沒有。在那時候，有什麼可以支持我們對人生有正面的看法，對人生的意義有正面的解釋呢？在那時候，勸人為善的宗教是不夠額來幫助我們的！
(例子) 在某一間醫院的一間病房，有一個teenager的女孩子，坐在病床的旁邊，病床上躺著的是她的男朋友，患了癌症，不久就要死了。一位牧師去探望她，問她說：「我可以為妳做什麼？」你豈知道這個女孩子如何回答？她說：「Yeah，remind me never to love anybody this much again!」(有啦！牧師，請你提醒我，使我以後不要再對任何男人付出這麼深的愛！)，這就是她對人生的解釋。
今天，耶穌來到世上所帶給我們的意義，不只是叫我們作好人，去愛我們的憐舍，祂來的目的是要使我們作神的兒女，要打開我們心中的眼睛，讓我們以神的眼光來看我們的人生，看我們所遭遇的苦難，解釋我們人生中的不幸，為了使我們看出：人生不是一個咒詛，人生乃是一個祝福；既使在人生中的每一個挫折，每一段坎坷的路，都是有意義的，因為，每一個生命在神眼中都是寶貴的。無論我們居住在美國這個國家有多久，我們都知道也能體會到這個國家深受基督教的影響，它看重每一個生命：一個孩子失蹤，常要動用幾千人去尋找；一個生病的老寡婦，她也有權利去享受剩餘的人生，不是等死，而且她還可以去安慰其他的人，只因為她體驗到生命是神聖的，所以，她對人生的看法就不同了。然而，怎樣才能打開我們心中的眼睛呢？
二.經文解釋
路加福音十八章記載一個人在成長過程中，信仰對他的影響有多少！我們從15節開始來看：
1.被動蒙恩
那些基督徒父母不願自己的兒女來信主？在路加十八15－17記載，有一群人（複數）排除門徒的責難，抱著自己的嬰孩來到耶穌的面前，請求耶穌摸他們；馬太記載他們「要耶穌給他們（嬰孩）按手禱告」（太十九13－15）；而馬可是記載耶穌「抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。」（可十13－16）這些孩子長大了又怎麼樣呢？
2.主動抉擇
路加十八18－23乃是記載一個官來見耶穌；馬太記載他是一個少年人（太十九20）；所以，合起來他是一位少年官，年少得志又有錢，可能是前段聖經記載的，那些被耶穌祝福的嬰孩之中的一位。這個人從小就遵守誠命，然而，卻沒有永生的喜樂和盼望。所以，他問耶穌說「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」今天有多少傳統的基督徒，從小生長在基督徒的家中，會背聖經，常去作禮拜，卻還沒有嚐到主恩的滋味，然而還留在教會中，以為自己得救了。所以今天的教會不但要向外傳福音，但也不要忘了向內傳福音。到底這位少年官的問題出在那裏？
在十條誠命中，有關人與人部份的後半段他都遵守了，但是，他卻違背了第一條，也是最大的誠命，就是「除了我（耶和華）以外，你不可有別的神。」這個少年官心中有一個比神更大的神，叫「財神（瑪門）」。以致耶穌說「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」「他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。」這是那些嬰孩長大後，對信仰的扶擇，讓他們的父母很失望。
於是耶穌跟著說「有錢財的人進神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！」是否真的那麼難？沒有！因為跟著路加十九章就有一個人做到了，他的名字叫「撒該」。
3.中年覺悟
有一天耶穌來到耶利哥城，他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。然而，耶穌並沒有在進他家門時，說「救恩到了這家。」直到撒該做了一件事，就是「他站著對主說：主啊！我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」那時，耶穌才說「救恩到了這家」。今天有多少基督徒接待耶穌到心中，卻仍然我行我素，自己作生命的主人，把耶穌冷落在一旁，以致嚐不到救恩的喜樂。
有人會問：為甚麼少年官做不到，而撒該做到了！是人生的經歷嗎？少年官剛踏入社會，前程萬里，怎麼可以被信仰拌住呢？而撒該已年過中年，人生奢華，世道人心都看盡了，沒有甚麼好留念的。真是這樣嗎？那為甚麼老年人信耶穌這麼難？不是的，我們一起來看，夾在少年官和稅吏撒該之間的一段經文。
4.終開心眼
路加十八35-43記載耶利哥城外所發生的一件事，有一個瞎子坐在路旁討飯。聽見許多人經過，就問是甚麼事。他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」對這群跟隨耶穌肉眼是亮的人而言，耶穌在他們心目中，不過是拿撒勒城一個有名的人，他行過許多神蹟，他叫耶穌。然而，對這位瞎眼的乞丐而言，耶穌是「大衛的子孫」，就是「彌賽亞」的意思，請問誰才是真正瞎眼的人？於是，耶穌問他說：「你要我為你做甚麼？」他說：「主啊，我要能看見。」耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神。
三.生活應用
弟兄姊妹，今天有多少基督徒的心眼還沒有打開，但他們還在跟隨耶穌，卻見不到「神的國」，因此他們不會關心靈魂的得救，神國的發展。約翰福音第三章記載，有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」（作官的人說官話）。耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」今天教會內有多少沒有重生，見不到神國的基督徒，所以教會的使命之一是「開心眼見神國」，不但要向外傳福音，也不要忘了向內傳福音，使教會內的所有基督徒能因耶穌基督的救恩而歡喜快樂。因為，基督教不只是勸人為善而已，基督教是勸人「作神的兒女」，用神的眼光來看我們的人生，也見到神的國。
使徒行傳一8說「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」教會存在的目的就是向人傳福音，為主耶穌作見証，然而，我們需要有從上頭來的能力，就是聖靈的內住。並且要在「耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極」作神的工，這四個地方在原文是用「and」，表示一個教會同時要傳福音給近處的人，也傳給遠處的人，本地和宣教一起做。
