經文：士師記六：25-35
一. 引言
從Katrina颶風在美國南部四州造成的毀壞，及政府應許重新建造， 讓我們想到，人生也需要「拆毀與建造」。為何需要「拆毀與建造」？拆毀是為了建造，但如果沒有建造，拆毀是破壞，而且破壞是件很容易的事。但拆毀若是為了建造，那建造就需要費時和費力，而且不容易。
二. 經文解釋
許多人沒讀過聖經，也知道基甸這個人，因為在全世界許多旅館的房間裡，都會放「基甸會」免費贈送的聖經。到底「基甸」是誰？舊約時代士師記裡的基甸曾徵召百姓對付米甸大軍，當時願意挺身征戰的人數過多，耶和華要基甸宣告凡心有懼怕的人可以離開，又以飲水的機警度測試他們，最後只留下三百名勇士，並使用這三百人打敗米甸的十三萬五千大軍。神在信祂的人身上彰顯出大能，成就不是人所能成的事，這種精神就成為「基甸會」的標幟。為何基甸可以被重用？因為神在基甸身上曾經做過「拆毀與建造」的工作，我們一起來思考：
1. 拆毀－人最難拆毀的是舊的信仰、舊的思想、舊的習慣：
a. 拆毀舊的信仰－當時以色列人離棄耶和華神，信奉外邦神明巴力，神要興起基甸，除去偶像。當耶和華吩咐基甸說：「你取你父親的牛來，就是那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶。」（士師六25）。城裏的人清早起來，見巴力的壇拆毀，知道是約阿施的兒子基甸做的。就對約阿施說：「將你兒子交出來，好治死他！」約阿施回答站凓攻擊他的眾人說：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」（士師六31）基旬為耶和華的緣故拆毀舊的信仰，而約阿施愛自己的孩子甚於巴力偶像，因此為兒子的緣故拆毀舊的信仰，好像今天有人成為基督徒，他的父親也成為基督徒，可見，神用各種方法來拆毀舊的信仰。
b. 拆毀舊的思想－(例子) 曾得過諾貝爾文學獎的美國劇作家O’Neil有一次回到他以前讀書的大學去演講，並且特意來到他往日所住的宿舍去看看。那時寢室住的是一個男孩，剛巧邀了一位女同學來房間，但這是違反校規的事。當這個男孩聽到一群人要來參觀宿舍，趕緊把女同學藏在衣櫃裏。O’Neil和校長來到舊日的房間，看到房內的佈置，感慨地說道:「舊日的桌子、椅子，一樣的床舖…」然後，一面走去打開衣櫃，就一面說：「衣櫃也和過去一樣。」開了衣櫃，看到那位滿臉通紅的女同學，他仍然很平靜地說:「和過去一樣的女孩子。」這位男孩馬上解釋說：「O’Neil先生！這是我的妹妹。」O’Neil就笑笑說：「連謊言也和過去一樣。」如何拆毀舊的思想？除非人生經歷過大的衝擊！
(例子) TraceyBailey在Clinton擔任美國總統時，接受「全國最優秀教師獎」。但是，在15年前，當他剛要從Indiana一所高中畢業的前幾天，與朋友一起喝偷來的烈酒。在酩酊大醉中，忽然有人建議，去一所死對頭的高中學校，砸爛他們的玻璃門窗，大肆破壞。沒想到，隔天警察就出現在他家門口，把他們一群人抓起來，不久就關入監獄。有一天在無望中，他向神哀哭，無意中跪下，向神禱告。不知道究竟禱告了多久，但他確知那壓在心頭的重擔已解脫。接著奇妙的事發生，有一位監獄的警衛主動提議與他一起禱告，隔天，竟然有人送一本基甸會的聖經到他房間來，無意中翻到聖經詩篇四十1-2說：「他(神)垂聽我的呼求。他從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。」這句話給他極大安慰。後來，他加入查經班，定期讀經，十四個月後被判緩刑出獄。後來申請到Florida的一所大學，畢業後到高中教書，成為全國最優秀的教師。神拆毀他過去的思考方式，使他的人生產生大的改變。
c. 拆毀舊的習慣－使徒保羅感嘆說：「我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。…我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢。感謝神靠著我們的主耶穌基督就脫離了。」（羅馬七18，24、25）保羅的經驗也是我們許多人的經驗，尤其是基督徒，我相信每個基督徒都為如此的經驗而苦惱。
(例子) 2004年奧斯卡最佳影片是瑞典的Ondskan，英文片名叫Evil《邪惡》，導演是Mikael Hafstrom。這影片很能解釋人肉體中的這種掙扎，綜觀全片，因為有著基督的信仰作參考，所以對人性所進行的描述相當深刻，不僅將人心存在的分裂現象精準地詮釋出來，更觸動觀眾對生命的體察，雖然嘗試走出基督教的救贖觀，至終卻顯得特別失落，因為離開了耶穌，人就不能做什麼（參約翰十五5）。
2. 建造－拆毀若是為了建造，那建造就需要費時和費力，而且不容易。在聖經中「拆毀」出現93次，「建造」出現219次，可見神看重建造多於拆毀：
a. 建造新的信仰－士師六26說：「在這磐石〔原文是保障〕上整整齊齊地為耶和華─你的 神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」耶和華神要基甸把舊信仰的偶像，來作新信仰的材料。好像一位敬虔的異教徒，他膜拜的對象錯了，一旦他敬虔的心轉向真神，敬虔就是最好的材料。保羅也有類似的經驗，有一次，他來到希腊的雅典，站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫凓『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」（使徒行傳十七22-23）保羅用他們的「敬虔」，來敬拜真神。接下來，保羅這樣介紹這位真神說：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手所服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本〔血脈〕造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。…我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉凓他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」（使徒行傳十七24-31）我們不知道當時保羅離開雅典時的心情如何？但從教會歷史知道，後來雅典產生了驚人的結果，因為在接下去的四百年中，雅典出了Publius、Quadratus、Aristides、Athenagoras等偉大的聖徒和許多教父和殉道者，保羅作工的效果才顯明出來。世上出最多哲學家最聰明的雅典人都可以改信基督，難道我們不加思索嗎？
b. 建造新的人生觀－(例子) 猶太人有一個故事，某人娶妻，生了七個兒子，一家九口擠一個房間，覺得很苦，後來去請教拉比。拉比問：你養雞嗎？有！那麼把雞也養在屋裡。結果屋裡更擠，妻子叫他去問拉比是否搞錯？拉比問：你養山羊嗎？有！那麼把山羊也養在屋裡。一時屋裡雞飛羊叫，不得安寧。那人又去見拉比說受不了了，拉比對他說，現在把雞和羊弄出去，屋子就寬敞了。那人照吩咐去做，果然發現屋子寬敞多了。我們的心也是如此，填滿了世上許多產業，直到有一天，把這些移走時，我們對人生就會有新的認識。基甸以前認為，他有何能拯救以色列人呢？他家在瑪拿西支派中是至貧窮的，在他父家是至微小的（參士師六15）。但當基甸被神改變後，仍用少數卑微的三百人打敗敵人的十三萬五千大軍，基甸的人生觀改變了。
c. 建造新的使命感－以前，基甸說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎？他那樣奇妙的作為在哪裏呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裏。」（士師六13）但當基甸改變後，神仍然使用他去完成已經存在他心中的使命。今天多少人心中有理想和使命感，但卻沒有力量去完成，因為不認識神和衪的旨意。
三. 生活應用
(例子) 畫家畢加索(Picasso)參加自己的畫展時，聽到介紹他畫的人，將他的畫講解的天花亂墜。當那人講解後，看見畢加索就站在現場，於是就介紹他給觀畫的人認識。沒想到，畢加索一上來，只作一件事，就是把掛在牆上的畫顛倒過來！
有時，我們也以為人生就是如此，沒想到，經過神顛倒一下，那真正的意義就顯明出來，只要我們肯來相信衪。聖經約翰福音一12說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」今天若有人願意相信主，即是神的兒女，神在我們身上就有美好的計劃。
