經文:約翰福音3:16
一.
引言——這次的台灣大地震以後,有人說人與人的關係變得更親近,有一位榮總的醫生沒有請假,就和一群急診室的同事到災區作義工,幾天以後,他有一個很深的感觸,他說:「我這幾天比較像醫生,過去像賣藥的,現在真正幫助到一些人.」其實,每個人的人生都需要有使命感,否則就覺得人生沒有意義.
其實,沒有使命感的基督徒也是一樣,也不像是真正的基督徒,除非心中有要做的事,基督徒的生命才有意義.基督徒當有何使命感?宣教是其一.
二.
經文解釋——宣揚基督的「宣教」方式有很多,有人佈道,有人開設醫�,孤兒�,有人強調社楔螂q,有人作慈善工作,有人寫書,有人作曲等,就是連福音書所強調的宣教方式也不同:
A.
「馬太福音」:主要的對象是寫給猶太人,以「培赤顳{」的方式來作「宣教」,所以用耶穌的「登山寶訓」作這本書的開始,用大使命的「凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守」作結束,因此「培赤顳{」也是「宣教」.
B.
「路加福音」/「使徒行傳」:都是路加所寫,以「關懷窮人及饒恕仇敵」的方式作「宣教」,所以路加對有錢人提出挑戰,說到凡接觸到福音的人,生活方式都應該改變.所以在「路加福音」有「富有的少年官vs.撒該」的比較,說到把錢財分給窮人;在「使徒行傳」有「巴拿巴vs.亞拿尼亞,撒非拉」的比較,說到把錢財奉獻給教楫犖眴筐④u.而且路加也對心胸狹窄的猶太人提出挑戰,要愛撒瑪利亞人和外邦人,饒恕仇敵就是「宣教」,所以在「好的撒瑪利亞人」和「十個痳瘋病人得醫治」的比喻中,都用撒瑪利亞人作主角;並且福音要傳給外邦人,所以耶穌差派70個門徒出去,到外邦世界去傳福音,不像馬太福音的記載,只派十二個門徒往以色列人的城去.路加還強調聖殿是作萬國祈禱的殿,這就是「宣教」.對路加而言:
a. 宣教的主要信息是「悔改和赦罪」;
b. 宣教的方法是「向人作見証」,但是需要靠聖靈的能力;
c.
宣教的出發點是「耶路撒冷」,所以復活的耶穌是在耶路撒冷,不是在加利利,向門徒顯現,而且是主復活以後,宣教才正式開始;
d.
宣教的對象是直到萬邦,並且是從「耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極」,這是路加的「世界觀」(worldview).
C.
「約翰福音」:則是以「個人談道」的方式作「宣教」,所以有耶穌和尼哥底母在深夜的談道,耶穌和撒瑪利亞婦人在井旁的談道,有耶穌和病了卅八年的瘸腿的在耶路撒冷畢士大池旁的對話,有耶穌和犯姦淫婦人的對話,有耶穌和生來就瞎眼的對話等等,耶穌用個人的接觸來作「宣教」.
個人談道最好用的經節是在約翰福音3:16,許多人都楹I這個經節:「神愛世人,甚至將衪的獨生子賜給他們,叫一切信衪的不至滅亡,反得永生.」(For
God so loved the world (so)that he gave his only begotten Son, that
whosoever believes in him shall not perish but have eternal
life.)連這句話的對象也是針對個人(whoever),但從動詞的「愛」和「賜」的過去時態,知道這句話不是耶穌親口說的,而是作者約翰對福音所作的「綜合結論」.
(例子)佈道家Moody有次到英國去佈道,遇到一位年輕的牧師叫Henry
Moorhouse,隨口就對他說:「如果你來芝加哥,我源虴A講道.」其實,Moody是說客套話.沒想到,不久以後收到這位年輕牧師的電報說:「我已經到了紐約,禮拜天楊鴘菪[哥.」Moody這時就開始感到困擾,未曾聽過他講道,豈可以把講台交給他.然而,已經答應在先,所以就勉強請他講道,他順便到外地去開�.幾天過去,Moody從外地回來,問他太太說:「這位年輕牧師講道如何?」沒想到,他太太回答說:「他講道比你好,而且他只用一節經文,告訴所有的罪人說:神愛你!到今天聚溥晲S有結束呢!」Moody就趕緊去聚楫漲a方,竟然還在講約翰3:16.
今天我們就要從約翰福音3:16來看「最大的」事都發生在這個經文內:
1. 「神」是最大的「存在者」(For God: The Greatest
being)——上主日我們說,無論是雅典人或羅馬人,希臘人或化外人,猶太人或外邦人,世界萬族都是從一家人出來的,所以保羅告訴雅典的人,耶和華不但是猶太人的神,也是全世界人類的神,衪是最大的存在者.
2. 「如此」是最大的「程度」(so: The Greatest
degree)——譬如:有人說,這個人怎麼「如此」無理,表示這個人已經無理到無法再形容了.或是說,這個人怎麼「如此」荒唐,表示沒有人再像他這樣荒唐了.「如此」這個字中文聖經沒有翻譯出來,但英文是「神是如此地愛世人」,這個「如此」就成了世上最大「程度」的愛心,如以弗所書2:4,5所說:「神既有豐富的憐憫,因衪愛我們的大愛(the
great
love),當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來.」,神是用這種愛來愛我們.
3. 「愛」是最大的「感情」(loved: The Greatest
affection)——「愛」是約翰福音的主題之一,因為約翰還沒有遇見耶穌以前,他的脾氣像雷公子,然而作門徒以後,他是最了解「神的愛」的門徒.當耶穌釘十字架時,其他的門徒都逃走了,剩下他一個門徒在十字架下,只有他親眼看到耶穌在十字架上死的情形,在那時他才真正了解「愛」是什麼,所以在約壹3:16說:「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛,我們也當為弟兄捨命.」「愛」和「十字架」是不能分開的,那裏有十字架的犧牲,那裏就能看到愛,愛是世間最大的感情.所以,男女之間的愛情,若沒有真正的犧牲,就不是真正的愛情,而且不是你為我犧牲,是我為你犧牲.
4. 「世人」是最大的「對象」(the world: The Greatest object of
love)——原文是「cosmos」,就是「世界」之意.今天沒有人概漭𨰃@界的人當作他要找的對象,譬如:找工作,公司要找的人是大學畢業的人;找對象,要長得英俊瀟灑(稍微傻傻的);找保險,有心臟病的還不能加入;找同伴,沒有志趣相投的,才沒有人理你;找病人:病人還要挑選醫生呢!只有神找的對象是全世界的人,衪是何等慈愛.
5. 「甚至」是最大的「驚奇」(so that: The Greatest
surprise)——這個字很好用,譬如:這個男孩子不但把頭髮染成紅的,「甚至」還戴耳環,Surprise!這個學生不但SAT考第一名,「甚至」每科都是滿分,Surprise!有人問:我怎麼知道神愛我呢?我們楫器D,是因為衪把衪的獨生愛子耶穌基督給我們,這是極大的驚奇,所以用「甚至」這個字來表達,神愛我們是何等的深.
6. 「獨生」是最大的「關係」(his only begotten: The Greatest
relationship)——俗語說:「寡婦死了獨生子」是沒有指望了,「獨生」是世人最深的關係.中國大陸的家庭都只有獨生子,有兩個孩子以上是偷生的,所以一家六口(父母以外,又有兩方的阿公阿媽)跟著那個小子憨憨轉,你去中國大陸才知道獨生子的滋味.但是,神竟然把衪的「獨生愛子」釘在十字架上,替我們死,神的愛是何等的深.
7. 「子」是最大的「禮物」(Son: The Greatest
gift)——誰要自己的兒子送給別人,除非自己不要,否則,那是最大的禮物.但是,我們信主的人很少感謝衪,尤其奉獻給神是「淡薄的」的10,20元,不知道神賜給我們的禮物,是超過金錢的價值,何況神賜給我們的家庭,兒女,工作是超過10,20元的價值.神把衪的獨生愛子耶穌基督賜給我們,是世上最大的禮物.
8. 「賜」是最大的「行動」(he gave: The Greatest
act)——世上有的「愛」是不能給人的,也不殿馱H的,然而,神的愛是可以給人的,而且是神主動和無條件的給人的,這是世上最偉大的行動.
9. 「一切」是最大的「接納」(whosoever: The Greatest
acceptance)——有一個女孩子說:如果父母強迫我一定要嫁給基督徒,我偏偏要嫁給那個英俊的男生,雖然他還未信主.有人就問她:是誰讓妳長得漂亮,令這英俊小生愛妳呢?是神.
神又呼召一個年輕的弟兄去作傳道,但是他偏偏要去作電腦的工作,因為有較高的收入.有人就問他:是誰給你聰明的頭腦去找高薪的工作呢?是神.
神接納我們,是出於衪的愛,並且無論是妓女,罪犯,同性戀者,吸毒的,神都接納,因為神要把恩典賜給「一切」信衪的人.
10. 「信」是最大的「信靠」(believeth: The Greatest
trust)——將一個人的生命,人生觀,和價值觀都交出來,完全信靠神,採取聖經的人生觀和價值觀,任由神帶領前面人生要走的路,是一個人一生最大的信靠.然而,神說:只有這種人才可以不至滅亡,反得永生.
(例子)在印度有一位男子信主以後,就熱心為主傳福音,甚至到別的村莊去傳道.有一天他走到半途,太陽已經下山,他到飢餓,不得已在一個村舍的廟裏暫時休息.適逢該村的祭神慶典,在廟裏發現這個基督徒,就聚集全村的人來審問他.作領袖的說:「你的生命已經盡了,今晚我們要殺你!」這個基督徒回答說:「假若神允許.」那人大怒說:「不要談神,在這裡你的神沒有權柄,既然我們的神把你帶到廟裡,我們要殺你,你的神不楛洇A.」他又回答說:「那不要緊,如果神的旨意是這樣.」有一個長輩起來說:「我們現在馬上殺他!」,但後來大家決定隔天再殺他.就用粗繩把基督徒的手腳都綁起來,並且叫七個人看守他.夜深以後,這位基督徒迫切祈禱,結果半夜時,他手上的粗繩就鬆開了,並且在門口看守的五隻惡犬都不出聲,也沒有咬他,他就平安地逃離那個村舍,他在異鄉的地方經歷神的拯救.
11. 「不至滅亡」是最大的「拯救」(should not perish: The Greatest
deliverance)——另外的翻譯是「不至受糟榻,或不至毀滅,或不至死亡」,這不是指以後的事,乃是指現在.意思是指一個沒有永生的生命的人,從現在開始,他的人生就可能楊鑻V榻,毀滅,最後是死亡.但是,如果現在有了永生,人生就不至走往那個方向了.
12. 「反得」是最大的「改變」(but have: The Greatest
change)——這次的台灣大地震發生時,有一隊十五人的登山隊不幸被坍方的石頭壓死,其實他們離安全地區只有50公尺而已,如果他們若繼續開車,15秒鐘就到了,結果生死在15秒中就決定了.人生從「滅亡」到「永生」,生死關頭是最大的改變,今天神說,只要信衪,我們的人生就椰陶怳j的改變.
13. 「永生」是最大的「應許」(life: The Greatest
promise)——在英文聖經,永生的活命是eternal life = everlasting
life,表明這個活命不只是「endless
life」(沒有結束的生命),而且是和神有關的生命(but sharing of the divine
life),如(約5:26)所說的:「因為父怎樣在自己有生命,就賜給衪兒子也照樣在自己有生命」,這個永生的生命(Zoe)是從耶穌的生命來的,是神生的,約翰1:4說:「生命在衪裏頭,這生命就是人的光.」.這個「永生」是從什麼時候開始?依(約5:24)耶穌說:「我實實在在的告訴你們,那聽我話,又信差我來者的,就有永生,不至於定罪,是已經出死入生了.」就有永生是「現在式」,不至於定罪是「將來式」,已經出死入生是「過去式」,所以在信主的那個時刻,就有「永生」,並且也決定了過去,現在和將來的事,這是最大的「應許」.
三.
生活應用——(例子)在十九世紀,宣教的先鋒「莫拉維弟兄楚v(Monrovia,在美國只有七萬楔�,卻有很大的影響力和很好的見証,美國有許多的街道用他們取名),他們的徽章圖案是牛耕犁和祭壇,並刻有字寫「或此或彼,吾心所願」.其意是:牛耕田必有所犧牲,當犁碰到石頭地,無法再耕耘時;就把犁劈作柴,建成祭壇,把牛當作祭品,是吾心所願也.他們出去宣教,難免遇到人的心硬如石頭,不肯接受福音,他們就肯犧牲生命,為主殉道.所以有人用英文說:「For
service or sacrifice」(或者出力,或者獻祭),為主活或為主死都可以.
弟兄姊妹,我們要「宣揚基督」,除非我們的生命先改變,信衪的不至滅亡,反得永生.然後,學習約翰,在個人的交往中,把神的這個「最大的」信息分享給別人.
