基督徒的知識 1/11/2009
我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你上帝的律法，我也必忘記你的兒女。（何西阿書4:6）
來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。 2 過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。 3 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。（何西阿書6;1-3）
論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識，但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道；若有人愛上帝，這人乃是上帝所知道的。（林前8:1-3）
弟兄姐妹平安。上星期，我們從但以理書第一章看到，為什麼但以理的一生生活在異邦當中，他能夠一直忠心的持守他的信仰，不受到異教的影響。他在巴比倫的生活成為今天我們基督徒生活在這個世界裏的典範，最重要的原因是他對他所敬拜的神有非常深刻的認識。但以理知道耶和華上帝是掌管歷史的上帝，是全地的主宰，是賜人聰明知識的神。對但以理來說，信靠這位真神是非常自然的事，不會隨著時間地點環境而改變。他的禱告不會因巴比倫王的命令而停止，他不會因人的恐嚇就去敬拜假神，他也不會因王宮裏的美食而讓自己的身體被玷污，他不會因學習巴比倫的文化思想而忘記自己作為上帝百姓的身份。這是聖經很多上帝僕人先知的特質。他們認識上帝到一個地步，上帝也將祂奧秘的事讓他們知道。在但以理書1-6章裏，我們看見上帝藉著但以理在外邦的王面前彰顯祂的大能和榮耀。然後在7-12章裏，我們看見上帝將有關末日和彌賽亞降臨的事啟示給他。
啟示錄告訴我們，巴比倫就是這個世界的代表。今天基督徒生活在這個世界裏，就如同但以理生活在巴比倫的情形。尼布甲尼撒王要但以理學習巴比倫的文化語言，生活習慣，就是要使但以理放棄他原來的信仰，丟棄原來猶太人的傳統，忘記他原來猶太人的身份，然後用巴比倫的方式來服事它的王。基督徒在這個世界所面對的情形，就是但以理所面對的。
今天我們生活在這個世上，我們有沒有這樣的感覺，覺得是生活在一個陌生的世界？如果沒有，有兩個原因﹕可能我們已經認同了這個世界，也可能我們說自己是基督徒，但是其實並沒有真正認識這個信仰的本質。我們沒有天國兒女的觀念，我們沒有生活在外國的意識。我們生活在這個世界裏感到非常自在。
其實今天撒旦是這世界的王。這個世界的王和尼布甲尼撒一樣，處心積慮要將信徒吞吃。彼得前書5:8說，魔鬼如同吼叫的獅子，遍地游行尋找可吞吃的人。它用各樣的方式手段，要將信徒從教會裏拉出去，讓基督徒的思想，生活方式，對事情的看法和非基督徒一樣，甚至將整個教會奪過去，教會和一般世界的團體一樣；教會的敬拜方式很像戲院，要讓會眾覺得很high，很放鬆很釋放。不要講太多的道理，不需要知道太多的知識，也不需要去思想上帝的事。很多人喜歡這樣的敬拜，他們說，我忙了一個星期，這樣的敬拜方式能夠使我的身體輕鬆下來，讓我的腦袋休息休息。我們不要聽你講教義，講神學，講罪，講十字架，講上帝的審判。
今天很多基督徒，很多教會不斷的向這個世界靠攏，迎合人的需要，所以有些大教會還作民意調查，看會眾喜歡什麼。這個叫做消費者導向。這是基督教的危機（這個危機不是教會沒有人，而是教會沒有道，沒有基督）。為什麼？如果但以理活在今天，他會大大的吃驚。他會說，為什麼今天的基督徒沒有得到教訓呢？為什麼你們沒有好好的讀舊約聖經呢？為什麼你們不從我們的經驗得到教訓呢？我們為什麼亡國？為什麼我們被擄到巴比倫作奴隸呢？就是應驗了上帝藉著先知何西阿的話﹕我的民因無知識而滅亡；你棄掉知識，我必棄掉你。何西亞所說的知識是什麼呢？就是認識耶和華上帝的知識。沒有這個知識作為基礎，上帝的百姓在這場屬靈的爭戰裏，就會一個一個滅亡，被魔鬼吞吃了。很多人被吞吃的時候可能都沒有感覺。
先知何西阿是比但以理早約150年的人。在何西阿的時代，雖然以色列已經分裂為南北兩國國家，但是它們都仍然處於相當繁榮的時期。然而就在這樣的時候，人不再對神的事有興趣；大家一起追求世界的享樂，連祭司和先知也是一樣，不再教導百姓認識真理，他們忘記了神的律法，甚至去祭拜偶像，事奉外邦的神。先知何西阿在這個時候就提出了嚴厲的警告﹕我的民因無知識而滅亡，你棄掉知識，我也必棄掉你。當人對上帝的道沒有興趣的時候，這是屬靈墮落的開始。
上帝將他們交在巴比倫王的手中，應驗了先知的話。但以理得到這個教訓。因此在巴比倫的的時候，他以對神真實的認識來克服一件件的危機，並且能夠持守對神的信心，堅持不讓巴比倫的東西來玷污自己的身體，不讓巴比倫的思想文化來抹銷忘記自己在神面前的身份和地位。
這是但以理書給我們的教訓。我們必須清楚認識今天我們處於一場屬靈的爭戰。是上帝的國和撒旦的國之間的爭戰。這個爭戰要一直延續到主再來的日子。啟示錄告訴我們，這個爭戰是越來越激烈。一場戰爭，如果作戰的人不懂戰略，那麼這個軍隊被消滅是早晚的事。但是要有戰略則必須具有充分的知識﹕知己知彼，對地形，氣象，後勤等等。基督徒或教會也是一樣，如果我們沒有充分屬靈的知識，那麼我們被撒旦吞吃滅亡是必然的事。
何西阿提出的藥方是什麼？6:3說，你們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。
我們要如何認識神？認識神的什麼？
1. 認識神的本性
2. 認識神的作為（福音）
3. 認識神永恆的旨意
4. 認識神的律法
5. 認識神的應許
我們今天不講這個，認識神的知識太多太多了。保羅說﹕深哉上帝豐富的智慧和知識（羅11:3）。我們不可能在每個禮拜天短短的講道時間得到。何西阿說，你們要竭力追求。這是今天我們不太重視的話。我們的精力時間都用在屬世的事情上，那裏還有剩餘的力呢？這是我們每一個人必須在神面前自我省察的事。到底我用多少時間在尋求認識神上面？我用多少時間參加主人學？參加更深的造就班？我發多少時間讀經？竭力是不是我們的態度？
弟兄姐妹，我們當中有什麼人認為自己是竭力追求認識神的人呢？有那一個人以為自己對神的認識已經足夠了？連保羅都不敢這樣說。他說什麼呢？他說，弟兄們，我不是以為自己已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。以弗所書1:17，真知道祂。
今天很多人常常用哥林多前書8:1，知識叫人自高自大這句話反對神學，反對知識。我們絕對不可用這句話來否定知識，否定神學的探討。對這句話錯誤的使用，造成今天基督教成為一個反知的宗教。很多人就把基督教看作是一個不理性的宗教。在聖經裏，知識是多麼重要的東西。你如果翻開箴言，知識這個字出現至少36次，而且都是正面的﹕
1:22, 你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？
2:10, 智慧必入你心；你的靈要以知識為美。
8:10, 你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。
什麼樣的知識叫我們自高自大呢？
• 似是而非的知識（錯誤的知識，片面的知識）
• 世界的知識
• 以己為中心的知識（如吃祭偶像之物的知識）
• 不以基督的愛為基礎的知識
從神而來的知識一定以愛心為它的基礎。但是這個愛心也不是我們人以為的愛，而是基督的愛，就是上帝藉著耶穌基督拯救世人，為信祂的人捨命十字架上的愛。這個愛讓我們時時記得自己不過是一個蒙拯救的罪人。所有我們有的知識都是從神而來，為得是榮耀祂，不是榮耀自己。
以預定論為例（這個知識只能叫我們知道神無可挑戰的主權，知道自己原是一個不配蒙恩的罪人。救恩完全是屬於耶和華。預定論不是要我去判斷，誰得救，誰沒有得救。）
當一個人越認識神時，他越看到自己的渺小，越看到自己的不完全，越清楚知道自己的罪。只有對神錯誤的認識會帶來驕傲，帶來自高自大。這就是為什麼保羅說﹕若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知。
為什麼今天基督徒都躲起來？為什麼很多基督徒的行為都很神秘？因為不要有知識，不要有神學的探討。魔鬼已經把基督徒包圍起來，不讓他們像但以理一樣，在社會上，政治上，科學上發揮作用。（美國歐洲最有名的大學，從前都是教會設立的，都是從神學院開始。任何的知識都是從神而來。但是現在這些最有名的大學都是反基督教最厲害的地方。為什麼？因為基督徒不再竭力追求認識耶和華，認識基督耶穌。基督徒只要神的祝福，只要追求神蹟，只有追求個人內心的感覺，只要追求空洞的聖靈充滿。）
弟兄姐妹，我們每個星期天是來作禮拜，還是來敬拜神。我們是否懷著一顆期待上帝話語的心？還是我們的人在這裏，但是我們的心裏腦子裏都在想其它的事？敬拜神就是來到上帝的面前，將自己獻給祂。包括我們的信心，我們的知識，我們的金錢，我們的全人。因為我們所有的東西都是上帝所賜的，我們來到祂面前，將我們所領受的一切歸還。（盡心，盡性，盡意，盡力）
耶穌的比喻﹕5000，2000，1000。很多人都把這個比喻看作恩賜的使用。上帝給了我們多少才能，我們不應該把它藏起來，而要為神的國度好好的使用。但是我要把這個比喻用在我們認識神的上面。上帝給我們每個人不同的心智，祂要我們每個人按照祂給我們的心智竭力的追求認識祂。一個有Ph.D. 的基督徒，你是不是按照你Ph.D.的能力竭力的追求認識祂？還是你的心智只用在追求世上的東西？
我們的教會也是一樣。我們是不是應該思想教會的方向？我們要成為什麼樣的教會？我們的教會要建立在怎樣的知識上面？我們對神的認識夠不夠，正確不正確。這是我們教會，特別是執事會所必須嚴肅思考的問題。
我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。弟兄姐妹，這是神的應許。認識神的福氣，就是像晨光出現，讓我們脫離黑暗；就像甘雨春雨，滋潤我們乾渴的心靈。這是真實的。當我們願意更多的認識祂，並且竭力的追求，我們就嚐到這樣的福氣。詩篇1說，他要像一顆樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。
