經文：路加14：25-33
一.引言
(例子) 我們常常聽基督教在說「重生！重生！」甚麼是重生？我用一個見証來形容。有一位45歲婦人的心臟完全損壞，必須靠醫院的機器維持生命。然而有一天，醫院告訴她，有一顆新的心要移植給她，很奇妙地，手術的隔天她就能靠自己呼吸，甚至可收起來走路。當她復元以後，一直很想知道，是誰把這個心臟給她？原來那個心臟是來自一個25歲的青年，他在一次意外的車禍中過逝。這位青年的雙親也很想知道他兒子的心臟在誰的身體內跳動？經過專門機構的安排，有一天雙方終於見面。這位婦人上前擁抱這位青年的雙親，讓他們知道，他們兒子的心臟在她身內跳動，感受到兒子的生命還繼續存在。從那天開始，這位婦人就把這位青年的照片放在自己的家中，每天早上開始新的一天，都跟他說聲「早安」，享受每天新的生命。「重生」就好像我們感受另一個生命，是從神而來，在我們裡面活著，支配和引領我們的生活，成為我們生命的全部。「重生」是作耶穌門徒的先決條件，沒有重生就不是耶穌的門徒。
(例子) 中國大陸的教會在這二十多年來增長的非常快，有的說七、八千萬人，有的說超過一億。這當然是好消息，但是最近的研究報告顯示，在這麼多人當中，有兩種所謂的「基督徒」最叫人擔心：一種是城市裡的「文化基督徒」，就是接受聖經的價值觀，但生命沒有「重生」的人；另一種是鄉村裡的「民間基督徒」，他們以前信民間宗教，現在改信了基督教，但是他們把耶穌當作菩薩，對聖經的教義一知半解，很容易就被異端邪教迷惑，就離開教會。所以基督徒必須有「重生」的生命，否則教會就沒有見証。然而，為甚麼信了耶穌以後還要作門徒？甚麼是「作門徒」？
二.經文解釋
今天我們所讚的經文－路加14：25-33，當時的背景是耶穌快要上耶路撒冷受死的時候，眾人以為耶穌上耶路撒冷是要得權柄坐寶座，所以他們都顯得興高釆烈，歡迎耶穌上耶路撒冷。沒想到，耶穌竟然對他們說出這一段話。為什麼？我用以下三點，來解釋這段經文的意思：
1. 跟隨耶穌不是宗教的選擇，而是生命的選擇：選擇宗教很容易，你可以選佛教，回教，道教，甚至基督教，去聽經，心靈很輕鬆；但是，選擇生命的方向卻不容易。當生命的方向選定了，才可以知道如何對待父母，兄弟姊妹，妻子兒女和房屋產業，如這段聖經所說。選擇要跟隨耶穌的人，耶穌絕對不會害我們，而且還要成為我們的父母，兄弟姊妹，妻子兒女和房屋產業的祝福，這是生命的選擇。
我們如何選擇要跟隨耶穌？從我們「讀聖經」開始。如果我們在讀聖經的時候，神所說的話和我們所期待的不同時，表示這些話是我們應該深思的，以下這段話就是如此。「有極多的人和耶穌同行，衪轉過來對他們說：人到我這裏來，若不愛我勝過愛(或作「若你愛我卻不恨你的父母…」)自己的父母，妻子，兒女，弟兄姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己的十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」耶穌在我們心目中的形象一向是溫柔，可親近的，衪說：「凡勞苦背重擔的，可以到我這裏來，我要叫你心裏得安息。」這些話似乎告訴我們，作門徒是可以不付代價的。但是，以上這句話，耶穌卻突然變得很無情，耶穌豈不知道說了這句話以後，有人會離開衪，不再跟隨衪了？為什麼衪要說這句話？
既然有這麼多人來跟隨，耶穌應該高興才對，好像教會坐滿了人，牧師應該高興才是，但是耶穌不同。從今天所讀的這段經文的前後文看來，跟隨耶穌的人當中有許多閒雜人，懷著不同的動機來跟隨祂。有的人是因為看到耶穌用五餅二魚行神蹟，給五千人吃飽，所以跟隨祂就不愁沒有食物；有的人是看到祂醫病趕鬼，所以跟隨祂就有保障，或是湊熱鬧看好戲；有的人跟隨祂是因為有可能祂會作王，到時候就可以求得一官半職。但是，當耶穌後來被捉和審判時，這群人就喊著要把祂釘十字架。所以人多不見得就好，要看跟隨耶穌的人生命的素質好不好！所以耶穌要求跟隨祂的人要委身給祂，告訴他們，「作門徒」是要付很大代價的。耶穌若沒有這樣要求，在祂被釘十字架以後，救恩也傳不出去了。
(例子) 一位死於主後九年的羅馬將軍叫Varus，他曾用軍隊平定加利利猶太人所帶領的叛亂，殺死二千個猶太人，他造了二千個十字架放置在路旁，逼迫每個被捉的犯人背起自己的十字架，走到刑場，然後被釘在十字架上。這個歷史深深印在猶太人的心中，以致耶穌說：「要背起自己的十字架跟隨衪」時，對當時猶太人而言，他們都曉得耶穌的意思，因為「背」十字架等於「釘」十字架，所以「跟隨耶穌」不是宗教的選擇，而是生命的選擇。當生命的方向選定了，就可以知道如何對待父母，兄弟姊妹，妻子兒女和房屋產業。
2. 跟隨耶穌不是作旁聽生，而是作全修生：耶穌好像大學的名教授，吸引一大群學生來聽課，其中有「旁聽生」和「全修生」，我們都知道旁聽生和全修生不同。旁聽生聽完了課，拍拍屁股就走了；然而全修生需要繼續作功課，有時作到三更半夜，不能睡覺，沒有時間洗澡，不但要交報告，還要考試，不但要與同學一起研究，還要把他們當競爭的對手，作門徒就像「全修生」。耶穌要求門徒要註冊，要付錢，要受壓力，因為聽課所學習的有限，只有經過考試的考驗，將來在神那裏才有「學分」(credits)。今天的基督徒也是一樣，只有聽講道，不會得到什麼利益；只有遵照所聽的道去生活，有時懷疑有時確信，有時失望有時歡喜，有時不要神後來又回頭尋求衪，經過這種考驗，我們就會認識那位看不見的神，享受衪的愛，並且在神那裏完成修課的「學分」(credits)。
這段經文提醒我們，跟隨耶穌要計算代價。於是耶穌舉了兩個例子：第一個在第28-30節，耶穌說在蓋一座樓房之前，要先計算費用，才給開始動工，否則建到一半，不夠錢，就成了別人的笑柄；第二個例子在第31-32節，說到一個王要帶兵出去打仗，如果明知寡不敵眾，就不要冒然跟敵人打。耶穌說這兩個例子的目的在那裏？祂的意思是甚麼？耶穌的意思是說，「作門徒」不是「一時」的決定，而是「一生」的決定。
(例子) 大佈道家Moody從小就失去父親，他的寡母辛苦扶養九個孩子，家境貧困，甚至把房子拿去抵押來過生活。因此Moody從小就去替人擦皮鞋，但是，他的一位哥哥卻離家出走，12年以後才回家。有一天，Moody的母親因為生活的壓力，就打開聖經跪在神的面前流淚祈禱，流下的眼淚剛好滴在舊約耶利米書49：11，說：「你撇下孤兒，我必保全他們的命，你的寡婦可以倚靠我。」這句話讓Moody的母親心中大得安慰，重新得力，結果倚靠神把九個孩子扶養長大，其中Moody成為美國最偉大的佈道家，這家人在神那裏修到了學分。
3. 跟隨耶穌不是三心二意，而是一心一意：最近在歐洲流行混合飲料，60％的啤酒配40％的檸檬汁，你是否也喝過Coke和Sprite，或鳳梨汁和柳橙汁的混合飲料，這個時代許多新的宗教也是如此，把過去的主流宗教混合在一起，有神論和無神論也可以混在一起，好像生活在兩種不同的世界。
其實，今天凡是生活兩種不同世界的人都似乎覺得有這種「快感」，好像叫你從早上8點到晚上10點都去「shopping」，你一點會很累；如果叫你從早上8點到晚上10點都去「讀經」， 你也會很累。但是，如果叫你早上「讀經」，下午去「shopping」，你可能會喜歡。我相信今天有的青年人，在禮拜後要去看電影，想到這裏就很高興，還好不是整天在作禮拜，因為我們已經習慣生活在兩種不同的世界，一方面不會太世俗，另方面又不會太迷信。如果有一天當有人對他說：「作基督徒不能shopping，不能看電影！」這等於「要他的命」，所以都不願意成為基督徒。其實，可以不可以shopping和看電影都不是最重要的，重要的是你生命的目標在那裏。
(例子) 有一個管理學大師把一個魚缸放在學生的面前。他先把幾塊大石頭放進去，裝滿了魚缸；然後放一些碎石填補空隙，再放沙。。最後倒水填滿魚缸。他問學生：「你們從這裏學到什麼功課？」有個聰明的學生說：「不管你怎樣忙，總可以擠出一點時間做別的事。」這位大師說：「不是！真正的功課是：我們先要做最重要的事(像大石頭)，然後才做別的次要的事。」
跟隨耶穌作門徒也是一樣：我們不是教導人，不管你怎樣忙，你都要擠出一點時間事奉上帝；我們是教導人，要重整生命裏的優先次序，把生命中最大的石頭先放進去，其他次要的東西可以延後。當我們學會把基督的事放在第一位，我們就已經是半個門徒了！
其實，活在兩種世界的人，短期可以，但是長期下來會不快樂。這種人最羨慕兩種人：一種是「完全愛世界」，不受任何約束，完全掌握金錢和時間，拼命賺錢也拼命花錢，毫無內疚感；另外一種他們所羨慕的，是「真正屬靈的人」，完全不愛世界，也不受世界的困擾，內心十分的滿足。這兩種人的生命目標很清楚，惟獨站在這兩種世界中間的人，最不快樂，為什麼？因為一心一意的「愛」，才會叫人快樂，耶穌要我們以這種「愛」來跟隨衪。其實，耶穌從天上來到地上，衪來到世上的目標很清楚，以致衪順服天父，愛世上的人，最後上十字架，成就神的救恩。
三.生活應用
在舊約，作神的兒女是有條件的：「你們要離開罪惡，我就要作你的父，你們要作我的兒女。」到了新約，我們也不能單單跟從耶穌(有極多的人和耶穌同行)，而是要成為衪的「門徒」，所以耶穌在這段聖經的最後說：「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」若你在信仰上沒有爭戰，那個信仰對你不是真的，因為：
1. 信仰不是一時的選擇，而是一生的選擇，也是「生命」的選擇，而且生命永遠是冒險的旅程；
2. 作門徒乃是「全修生」，需要遵照所聽的道去生活，有時懷疑有時確信，有時失望有時歡喜，有時不要神後來又回頭尋求衪，經過這種考驗，我們就在神那裏完成修課的「學分」。
3. 作門徒不能三心二意，因為一心一意的「愛」，才會叫人快樂，耶穌要我們以這種「愛」來跟隨衪。
