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一. 引言
感謝主,這個暑假我們教椰?5至20個人參與不同的短宣,有人到印地安人保留區,有人到台灣,日本,中國大陸,其中有人受傷,有人生病,但大致而言,主都保守看顧我們出入的平安.「經歷神」對我們靈命的成長有很大的幫助,暑期短宣是經歷神最好的方法之一,在不可預期陌生的環境中,經歷神的看顧和供應,以致可以像約伯說:「我以前風聞有你,如今親眼看見你.」
其實,亞伯拉罕一生對神的經歷最為豐富,他也曾軟弱過,也曾像一些基督徒過世俗的生活,他的靈命也曾被神復興,起起伏伏的成長過程不是只有我們有,亞伯拉罕也曾有過.所以,今天我們要從亞伯拉罕的身上來學習,在經歷神以後,能過順服的生活.
二. 經文解釋
創世記十二章1-3節是神給亞伯拉罕的三個應許:
- 一個土地(創12:2-10);
- 一個大國(創15:1-5);
- 成為別人的祝福(創12:11-20).
然而,當亞伯拉罕把全家和姪兒羅得帶到所應許的迦南地後,卻因那地遭遇飢荒而漸漸向南地埃及遷移,最後走出了神的應許範圍,到了埃及遭遇比飢荒更悲慘的命運,差點失去了生命.像這種走超出「神的應許」,在聖經中至少有兩個例子:一個是亞伯拉罕,另一個就是路得記裡的以利米勒和拿俄米的家,結果是很不好.因為按舊約約伯記1:10,神對祂兒女的保護,是用籬笆平掠擐礅O護神兒女的三個部份:他和他的家,並他一切所有的.當神的兒女走超出神的應許,就將遭遇許多的危機.
亞伯拉罕因迦南地的飢荒而下埃及,聖經說:「要在那裏暫居」,但是因亞伯拉罕的妻子撒萊貌美而說謊,把她說成是自己的妹子,免得自己被埃及人所殺.亞伯拉罕靈命上的軟弱是在他離開埃及,重新回到神的應許之地迦南以後才恢復過來,記載在我們今天所讀的經文創世記十三章裡.從本章,我們可以在亞伯拉罕身上學習幾件屬靈的功課:
- 在困境中經歷神
亞伯拉罕在埃及的困境使他更懂得依靠神.路加福音18章記載年少得志的少年官,涉世未深,當耶穌對他說:「要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上,你還要來跟從我.」這個少年官就憂憂愁愁地走了.但跟著在19章,耶穌才對策O撒該說:「撒該快下來,今天我必住在你家裏.」他就歡歡喜喜地接待耶穌,並且在家中站起來嚴肅地宣告說:「主阿!我把所有的一半給窮人,我若訛詐了誰,就還他平?」這兩個人除了年齡的差別外,他們最大的不同在那裏? 就是生命的經歷不同.對撒該而言,他走過人生的困境,錢財對他而言,已經不是生命中最重要的事了!與耶穌建立關係,得赦罪的平安,充滿喜樂的生活,才是他最羨慕的,因為傢亞伯拉罕一樣,撒該也曾經歷人生的困境,困境使人學習依靠神.
- 在祈禱中經歷神
(v.1-4)說:「亞伯蘭帶著他的妻子與羅得,並一切所有的,都從埃及上南地去.亞伯蘭的金,銀,牲畜極多.他從南地漸漸往伯特利去,到了伯特利和艾的中間,就是從前支搭帳棚的地方,也是他起先築壇的地方,他又在那裏求告耶和華的名.」從亞伯拉罕的身上,我們看到靈命的回復需要生命的歷煉,基督徒信主後也有出入世俗(埃及)的經驗,然而當回頭以後,我們向神祈禱,神就像浪子的比喻中那位慈愛的父親一樣,等著我們回頭.亞伯拉罕又回復到以前,過敬拜神的生活,信實的神就再像以前一樣,賜福給他.
- 在祝福中經歷神
從亞伯拉罕身上,我們看到回頭尋求神的人,神就祝福他.(v.5-6)說:「與亞伯拉罕同行的羅得,也有牛群,羊群,帳棚.那地容不下他們,因為他們的財物甚多,使他們不能同居.」「不能同居」一方面表明那地太小容不下他們,另方面也表明財物(新約叫瑪門)往往使親人不能和睦同居.亞伯拉罕與羅得不與外人(迦南人和比利洗人)相爭,反而自相爭鬥.(v.7)說:「當時迦南人與比利洗人,在那地居住,亞伯拉罕的牧人與羅得的牧人相爭.」牧人的相爭起因於主人的相爭,主人若不相爭而和平共存,他們的牧人也就不楓菄坐F.可見,若不按神的心意使用財物,財物是楊狤豸H反目成仇的.
- 在產業中經歷神
(v.10)說:「羅得薔堿搢ㄛ蠾𦴥e的全平原,直到瑣珥,都是滋潤的、那地在耶和華未滅所多瑪,蛾摩拉以先,如同耶和華的園子,也像埃及地.」約但河平原像耶和華的園子,但人若不按神的心意使用,就成咒詛像埃及地.詩篇106:15說:「他(神)將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱.」其實,神賜亞伯拉罕的應許比羅得所得的更實際,(v.14-15)說:「羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭說:從你所在的地方,你薔埵V東西南北觀看,凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠.」可見,我們所得的財富不在於大小,而在於合不合神的心意.亞伯拉罕在順服神以後,他所得的土地雖是迦南的山地,卻是最好的產業.
三. 生活應用
世俗化都是漸漸地,並在時代的大洪流中沈淪,(v.12)說:「亞伯蘭住在迦南地,羅得住在平原的城邑,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪.所多瑪人在耶和華面前罪大惡極.」
亞伯拉罕人過中年時,仍選擇迦南高地作為他奮鬥的目標,而年輕的羅得卻選擇安逸的約但河平原作為他早年的享受,結果是顯而易見的.因亞伯拉罕一生繼續不斷地過儆醒的生活,以致耶和華對亞伯蘭說:從你所在的地方,你薔埵V東西南北觀看,凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠.亞伯拉罕所得的其實比羅得所得的更美.就如今天的年輕人,羅得早年貪圖安逸的生活,以致漸漸挪移帳棚,直到所多瑪.而所多瑪人在耶和華面前罪大惡極.世俗化都是漸漸地,不易被查覺,以致在時代的大洪流中沈淪了.
弟兄姊妹,無論我們是否年輕或已過中年,我們需要繼續過儆醒的生活,因此我們需要有奮鬥的目標,像亞伯拉罕一樣,選擇迦南的高地,作為他個人的挑戰,以致神溯鴽畯抳?你薔埵V東西南北觀看,凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠.這句話中,可以看出兩件事:
- 神溫𢒑A的事奉路愈來愈寬廣
你想,當你年老的時候,做什麼事楊洇A最喜樂?只有事奉神,否則牙齒掉了,記憶衰退了,兒女遠走高飛了,人生還有什麼意思!「你薔埵V東西南北觀看」表明神給你事奉的路愈來愈寬廣.
- 神楝牯盓A的後代愈來愈愛神
因為他們看見父親年老的時候如何事奉神.神對亞伯蘭說:「凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔」,神不但賜土地給亞伯拉罕和他的子孫,也把耕耘土地的精神,就是事奉神的態度,也賜給亞伯拉罕的子孫,因為亞伯拉罕年老事奉神的態度,他們都看見了. (見證)蔡明哲夫婦上主日已作過見証,我從他們身上看出,人過中年事奉神的模式.他們夫婦回台短宣,兩個女兒羨慕這樣的事奉,其中發生的一件事,上主日他們夫婦沒有提到,就是當大女兒Jessica在台北縣新莊的教楫A侍時,額頭撞到了樓梯縫了12針,對一個年輕的女孩子而言,永遠的疤記是心中的隱痛.我剛好在台北,就跑去看望她,沒想到,她竟然笑容滿面,並且說:這是神給她在台事奉的記號.父母親事奉神的態度影響到女兒的生命,神必賜福給他們的後代.
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