經文：路加福音2 ： 40-52
一.引言
(例子) 有位修道士正在河邊默禱，突然來了一位青年，不管三七廿一，就跪倒在修道士腳前說︰「大師，請收我作門徒！」修道士一邊扶起青年，一邊問明他拜師的動機。那青年回答說︰「我想找到神！」修道士點了點頭，表示明白。他遂一手提著青年的衫領，帶他走進河裡，然後猛力將他的頭壓下，浸沒到水中。浸了好一陣子，才把手放開。那青年馬上把頭抬出水面，並左右抖動了幾下，又咳嗽了幾聲，才兔於窒息。回到岸上，修道士問青年說︰「剛才你被壓在水中時，最大的願望是甚麼？」這位門徒不假思索便回答說︰「空氣！」修道士說：「好極！現在你暫且回去。等你渴望神的心願正如你剛才渴求空氣那樣迫切時，再來找我吧！」
如果按照這個標準才叫作渴望神，那我們每個主日來到神面前，還不夠渴慕。甚麼樣的敬拜才是渴望神呢？
二.經文解釋
今天我們要從十二歲的耶穌身上，來學習敬拜神的真義，包括五方面：
1. 以天父的事為念──(路二49-50)「耶穌說…豈不知我應當以我父的事為念麼！(小字寫：或作「豈不知我應當在我父的家裏麼！」)」「十誠」中的第四條誠命說：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。」守安息日附條件之一是「六日要勞碌做你一切的工」，但是，不要努力工作到忘記神，安息日是神的日子。耶穌十二歲時就能分辨天上的父親和地上的父親，在心思上以「天父」的事為念，在生活上仍順從地上的父親，直到三十歲出來傳道。在耶穌三年半的傳道生涯中，有一天，「耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊（可能馬利亞的丈夫約瑟已經過逝），要與他說話。有人告訴他說：看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。他卻回答那人說…看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（太十二46-50）弟兄姊妹，我們每個主日來教會敬拜神，乃是存著以「天父的事為念」的目的，來關心天父的事，否則我們在週一到週六工作的時候，就不會遵行天父的旨意。
(例子) 有一天晚上，著名的英國核子物理學家盧瑟福((Ernest Rutherford， 1871—1937)走進實驗室，看見他的一個學生仍俯身在工作台上。就問：「這麼晚了，你在做什麼？」學生答：「我在工作。」「那你白天做些什麼？」「我也在工作。」「那麼你早晨也在工作麼？」「是的，教授。」學生帶著謙恭的態度承認了；並期待著這位學者的讚許……。盧瑟福稍稍沈吟了一下，隨即問道：「可是，這樣一來你用什麼時間來思考呢？」是的，現今的人……忙！很忙！但用什麼時間來思考永恆的事呢？我們需要以天父的事為念。
2. 帶領全家到聖殿──(路二41-42)「每年到逾越節他父母就上耶路撒冷去，當他(耶穌)十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。」猶太男子到了十二歲時，就開始預備自己在次年正式成為猶太宗教社會的一份子。這個年齡要接受一個儀式叫「Barmitzvah」，就是「律法之子」的意思，表示在這之前，父母要負責孩子在宗教方面的責任，但接受這個儀式之後，孩子必須自己負責信仰的責任。我們教會也為12歲以上的青少年準備「ROCK」團契，就是幫助他們擔起信仰的責任，作父母要帶他們到教會，接受信仰的責任。耶穌為了這個責任，自己來到聖殿追求信仰。然而，父母親要作好屬靈的榜樣，否則事倍功半。
(例子) 一位基督徒父親聽到鄰居貧窮到連下一餐都沒得吃，想趁此機會給自己的孩子「靈性教育」，就找兒女們來禱告，正開始說：「求天父幫助...」時，小兒子拉著父親說：「爸爸，這麼小的事，不要麻煩天上的神了，我們從家裏的冰箱搬些食物給他們就好了。」
如果父母在家沒有立下屬靈的榜樣，只有主日的敬拜是事倍功半的，除非父母先向神負責任，孩子才能學習向神負責任，好像十二歲的耶穌，自己來到聖殿追求信仰。
3. 在敬拜中的學習──「祂在殿裏坐在教師中間一面聽一面問，凡聽見祂的都稀奇祂的『聰明』和『應對』。」（路 二46-47） 可見，敬拜神還要加上學習，教會提供「主日學」基督徒教育，是實行耶穌「在教師中間一面聽一面問」的最好方法。下主日我們全體，包括英、華、台語的「主日學教員」，將舉行就任儀式，為的是看重在敬拜中的學習。不只如此，英國「講道王子」司布真之所以那麼有影響力的秘訣，是在他教會的地下室，有一群為了樓上主日崇拜的信徒而守望禱告的同工。司布真說，那是他們教會的發電機。
(例子) 美國有一位牧師在很年輕的時候，就受聘到一間歷史悠久又很有名的大教會去牧會。當第一個主日崇拜講道結束、散會時，他就到門口和每一位信徒握手，認識大家。當與一位老弟兄握手時，老弟兄說：「牧師啊，您很年輕。聽了您今天的講道後，我想，今後您要牧會將會遇到很多困難。但是請放心，我會為您禱告。」第二個主日崇拜，那位老弟兄依然來聚會。會後和牧師握手時，他說：「我已經在為您禱告，而且我還找了六個人一起為您守望禱告。」過了一年，這個守望團隊增加到120人。週間，他們是牧師的守望禱告者；主日，他們坐在席上，為教會的敬拜禱告。牧師說：「我知道席上有120人為我們守望禱告，當我伸出手時，就可以感覺到他們禱告的能力。因此，無論是哪一位傳道人，當你有120人為你守望禱告時，你的講道一定會感動人！」
如果你已經來到教會－很好！而且是全家都來到教會──更好！然而，如果你能以祈禱的心來參與全程的敬拜，天父要使我們經歷祂的能力。
4. 促成全人的成長──「耶穌的智慧和身量〔或譯：年紀〕，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」（路二52），這是描述耶穌十二歲以後全人的成長。據統計，美國成人基督徒百分之七十是在十八歲以前信耶穌的，teenager正是身心靈全面成長的最好時機。
a. 人際關係成長：「…祂（耶穌）在殿裏坐在教師中間一面聽一面問。」(路二46) 每個基督徒不但要在「神」裏面成長，也要在「人群」中成長。耶穌的人際關係包括在聖殿內與人的應對，及在外面對父母的順從，都得人的喜愛。
b. 智慧成長：「祂在殿裏坐在教師中間一面聽一面問，凡聽見祂的都稀奇祂的『聰明』和『應對』。」（路 二46-47）有人把「聰明」翻譯成英文的「insight」。
c. 靈命成長：耶穌說：「…常不知我應當以我父的事為念嗎？」(路二49) 耶穌十二歲時就能分辨天上的父親和地上的父親。
d. 身量成長：「祂的父母就在親族和認識的人中找祂，過了三天就遇見祂。」（路二45-46）耶穌已經可以不倚賴父母，自己過獨立的生活。
(例子) 英國約翰衛斯理的母親Susannah每天用一個小時為她17個兒女祈禱，而且每禮拜用一個小時輪流跟一個孩子談他們信仰的問題，因此在17個孩子中，產生兩位偉大的佈道家Charles and John Wesley，神用他們兩人來祝福英國和美國。下面是Susannah用來教導17個兒女的屬靈原則：
1).在兒女會說話時就教他們祈禱；
2).當兒女哭著要東西時，一樣都不給，只有禮貌的要求，並且對孩子有益時，她才給；
3).讓兒女的意志降服神，讓神在他們生命中動工來拯救他們；
4).為了防止說謊，任何承認的過失都不處罰，但是任何背逆的行為一件都不放過；因此，好的行為也一定有獎賞；
5).她嚴格遵守每件答應兒女的事。
(例子) Focus on the Family的Dr. James Dobson曾經讀過一個有趣的研究報告說，當一群教育家決定把一間小學學校playground的籬笆拆掉，要看看學生有什麼反應，因為他認為籬笆會造成孩子心理上的壓制。但是，當籬笆被拆掉以後，他們發現孩子都擠在playground的中央在玩。所以最後的結論是： 孩子需要有「Boundaries」(界線)，讓他們知道什麼可以做，什麼不可以做。
耶穌十二歲以後，在人際關係、智慧、靈命、身量上都有成長，這是明白敬拜的真義，以天父的事為念後，全人的成長。
5. 延續敬拜的生活──「他（耶穌）就同他們(父母)下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裏。」(路二51) 敬拜不是一個時段，乃是一種生活。而且敬拜永遠是現在式，因為神是昔在、今在、永在的全能者，祂在任何時刻都接受我們的敬拜，這樣的敬拜使我們在地上能過得勝的生活。耶穌回到拿撒勒的家後，延續在耶路撒冷的敬拜，過得勝的生活，以致當他在受洗時，「從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」（太三17）証明耶穌在過去三十年的生活，是沒有犯罪的，仍然是「逾越節」那隻沒有瑕疵的羊羔，因此可以承擔世人的罪，完成救贖計劃。
這段聖經就是耶穌的母親馬利亞把30年存記在心裏的話，告訴了路加，所以路加才可以把它記載在此。表示耶穌十二歲在耶路撒冷聖殿的敬拜活動，一直留在母親馬利亞的心中，似乎馬利亞也把耶穌的敬拜方式帶回家，在幾十年的生活中，細細思索敬拜的真義。
三. 生活應用
弟兄姊妹，我們每個主日都來敬拜神，但我們真是達到敬拜的目的嗎？從耶穌的身上，我們看到敬拜的真義乃是：以天父的事為念→帶領全家到聖殿→在敬拜中的學習→促成全人的成長→延續敬拜的生活。求神幫助我們每主日帶著渴望的心來敬拜神，好像在水中渴望空氣一樣，並以天父的事為念。
