(例子)有一個剛滿二歲的小女孩，正在學習說話。有一天牧師來訪，這女孩對牧師說：「你是大猩猩」，媽媽聽了很是著急，正要解釋，只見牧師蹲下來，耐性地說：「那你是什麼呢？」小女孩天真的答道：「我是小猴子啊！」牧師聽了不禁露出笑容。假設當時牧師沒有耐性問下去，當他一聽見「大猩猩」以後，便一怒之下拂袖而去，那麼「沒家教」的批評，便滅H風飄揚而導致難以收拾的局面。事實上，很多自己以為「可惱」的事，若肯冷靜的去瞭解，便椰雪s的體楚A處理的方式也自然就不一樣了。 今天我們從以撒的身上，也可以重新思考作父親的角色，或許帶領家庭的方式就不同了！到底以撒的家庭發生了甚麼事？
創世記從亞伯拉罕開始一共記載了孕N，到約瑟為止。從孕N中，我們可以歸納出家勢興衰的原則﹕沒有吃苦，家勢就衰微﹔吃苦反而使家勢興旺—這與許多人的人生經歷是相同的。以撒的家勢衰微，因亞伯拉罕為以撒預備了一切，以撒從小就沒有吃過苦，以致不如亞伯拉罕那一代。而約瑟從小就被賣作奴隸，直到在埃及作了宰相。可見，作父親的角色很重要，因為父親影響後代的家勢。以撒不如亞伯拉罕，因為他使「父親的角色」式微，有幾個原因﹕
- 以撒的靈命不如亞伯拉罕
以撒輕看「父親」的名分好像以掃輕看「長子」的名分。因為以撒犯了兩個錯誤：
- 偏心和貪食
以撒應該祝福所有的孩子，不應只祝福以掃，這是以撒的偏心﹔而以撒又貪食野味，而且愈老愈被貪食所迷惑。以撒不如他父親亞伯拉罕，因為他愛慕地上的物質生活，而亞伯拉罕卻愛慕屬天的福份，成為耶和華神的朋友。 以撒對以掃說:「現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，照我所愛的作成美味，拿來給我喫，使我在未死之先給你祝福。」以撒就是為食物而祝福以掃，把神屬靈的事建立在地上的物質層面上。以撒犯了第二個錯誤是
- 不理神的預言
創世記25:23神對利百加說:「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。」但是，以撒卻信不過神的話，偏愛以掃及他所作的美味。然而無論以撒如何偏愛以掃，也不能改變耶和華神的計劃「將來大的要服事小的」(參徒4:28)，以撒的靈命不如亞伯拉罕。 但是，我們回想以撒和利百加年輕時，他們的靈性不都是很好嗎？利百加在家裏第一次見到亞伯拉罕的老僕人時，我們不是說到她有十個優點嗎！而以撒年輕時不是常在田間默想嗎！為甚麼年紀一大，孩子一生，靈命都變質了？可見，夫妻靈命要繼續成長，需要互相的提醒，不然夫妻就變成怨仇人，害了下一代。尤其作父親的，在一生混亂以後，要重新回到神的面前，與神建立親密的關係，重新聽神的聲音。
(例子)有一次在一個鋸木場裏，一些木匠們在工作，地上到處陳放著木頭，滿屋子都是鋸木聲，連空氣中也飄揚著木屑。這時午飯的鐘聲響了，木匠們連忙放下手中的工具，一個個爭先恐後的往飯廳走去。這時突然有個木匠大聲吆喝了一聲：「我的錶不見了！」他一面咒翩A一面哀求大家幫他一起找。只見眾人有的搬木頭，有的清木屑，大家像無頭蒼蠅般的到處亂找。可是找了半天，什麼也沒發現。最後只好放棄，吃飯去了。等到他們吃飯回來，只見一個小學徒把一個錶高高的薯b木匠的面前。「你是在哪裡找到的？」遺失錶的木匠很興奮的問道，小學徒說：「我只是等你們大家都出去後，靜靜地坐在地上聆聽，不久，我就聽到『滴咑，滴咑』的錶聲，然後循聲走去，就這樣找到了呀！」。
今天我們也需要在混亂的人生中，重新調整我們的靈命，尤其作父親的更需要調整我們的角色。
- 以撒的管教不如亞伯拉罕
以掃輕看長子的名分，又娶迦南異邦的女子為妻，而雅各手法詭詐，以致在本段經文中，都沒有提到神的同在和祝福。可見，一位作父親的管教若不對，全家就失去祝福。以撒和利百加這對夫婦因為偏心而幾乎家破人亡，使兄弟互相殘殺，所以在創世記27:45，利百加說:「為甚麼一日喪你們二人呢？」這個家庭的問題到底出在那裹？就是「謊言」和「欺騙」﹕
- 謊言楔犐荍韟h的謊言
說謊者歲Q迫用謊言來掩蓋謊言，往往受害者是說謊者自己，如利百加從此章以後，就不再見到她心所偏愛的兒子雅各。
- 欺騙別人也歲Q人欺騙
詭詐的雅各不但被舅父拉班所騙，在拉班的家中吃苦20年，以後也像利百加一樣，被自己的兒子們所騙，為失去的愛兒（約瑟）而傷心。 雅各在欺騙父親時，沒有考慮父親和哥哥的感受，只擔心自己的皮膚太「光滑」，而沒有想到自己的心太「狡猾」。而且讓人更痛心的，是雅各在欺騙時仍裝得很屬靈。創世記27:20-21說:「以撒對他兒子(雅各)說﹕我兒！你如何找得這麼快呢？他(雅各)說﹕因為耶和華你的神使我遇見好機楛o著的。」 基督徒的家庭若出問題，就溯野H撒的家一樣，連說謊也溫亃o很屬靈，這是因為作父親的以撒管教錯了，管教是家庭的根基。
(例子)凡年前，一位電視新聞攝影記者前往佛羅里達州南部採訪安德噱鉽溢v虐後的災情。一間房屋完好地站立在滿目瘡痍斷垣殘瓦中，屋主正賣力的清理陘l，於是記者向他走過去。「先生，為什麼只有您的房子沒有倒塌？」記者好奇地問。「您是怎樣設法躲過這場劫難的？」「這房子是我自己蓋的。」屋主回答：「而且我是按照佛羅里達州建築法規蓋的法規上要求用2Ｘ6橫樑，我就用2Ｘ6橫樑。有人告訴我依照法規蓋的房子才經得起颱風。我照做後，果然不錯。我想這附近沒有一個人是按照法規蓋的。」
- 以撒的遺產不如亞伯拉罕
以撒給他兩個兒子的遺產不如亞伯拉罕給以撒的遺產好。過去上一代把「祝福」傳給下一代，就如傳「遺產」一樣，因此常常楔獉_爭奪。本來「祝福」是為兒女的好處，但是以撒處理得不當，以致成了家庭破碎的原因。
- 以撒給雅各的祝福
雖然雅各用詭計奪得祝福，但仍然有效，因為雅各和以掃及他們後代人的遭遇，都按這「祝福」應驗。這可以解釋，為甚麼以撒不能從雅各身上收回「祝福」，以及利百加和以掃那麼著重這「祝福」的原因。以撒對雅各的「祝福」記在創世記27:28-29說:「願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。願多民事奉你，多國跪拜你，願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛，為你祝福的，願他蒙福。」從這裏看出，雅各從父親以撒得到的「祝福」包括﹕許多土產，後代大勝過其他親人，並獲得神的保護。以撒給雅各的祝福後來都應驗在以色列佔領了迦南流奶和蜜之地，以及戰勝以掃的後代以東人身上。
- 以撒給以掃的祝福
以撒不能改變給雅各的祝福，只能重述以掃和他後裔以東族，將來要住在乾燥和貧瘠之地，靠刀劍度日，而且不能勝過雅各和他後代。以撒唯一可以做的，就是加上一句「有一日，以掃和後代可以脫離雅各和他後代的權力」，這是唯一的希望。
(例子)在宋朝時，有兩位兄弟為了遺產而起衝突，雙雙跑到知縣衙門去控訴。縣太爺是位清官，在問明原委之後，就拿出一支鞭子對弟弟說：「你哥哥太不近人情了，他沒有愛護弟弟的心，你應該替我打他。」說完便將鞭子遞給弟弟。知縣回過頭來又對哥哥說：「你弟弟太不尊重你了，沒有敬重兄長之心，你也應該替我懲罰他。」說者，也遞給他一支鞭子。兩兄弟呆呆的站著，說不出一句話。縣太爺就催促著：「快點打，你們還要一面打，一面呼叫『哥哥！』『弟弟！』，如果不喊，我要治罪！」兩兄弟相對對呆了一陣，終於開口了：「哥哥！」「弟弟！」。知縣在旁催著：「還要大聲點！」「哥哥！」「弟弟！」叫著叫著，兩個人的眼眶紅了，眼淚流下來，最後叫聲變成了哭聲，最後，他倆相擁大哭起來。縣太爺給他們兄弟的比遺產更好，就是恢復他們兄弟的親情。
- 以撒的結局不如亞伯拉罕
以撒活180歲(創35:28)，而亞伯拉罕活175歲(創25:7)，雖然以撒比他父親長壽，但是他人生的結局不如他的父親亞伯拉罕。亞伯拉罕是滿足地離開世間，而以撒卻帶著遺憾死去，因為他年老時的生活態度與亞伯拉罕的不同。 在這段經文中，三次提到「死」，兩次是以撒自己說的，一次他的妻子利百加說的。 其實以撒沒有那麼早死，但是死卻充滿了他的心思，好像在等死一樣。以撒不像他的父親，亞伯拉罕為兒子娶了媳婦以後，自己又娶妻生了六個兒子(創25:1-4)，難怪亞伯拉罕滿足地離開世間。 今天我們作父親的，似乎也在重覆過去亞伯拉罕所做的，為兒女預備了一切，害怕他們受苦，但是這豈是真正對他們好。其實我們心裏也知道，這不是真正對他們好，但是我們放不下，不敢把他們交給神，讓神去引導他們，包括吃苦。
(例子)有三個德國小孩—六歲、八歲、十歲，從小父母因生計問題到美國工作，有一天他們要到美國去找他們的父母。一個朋友送他們一個本子，記載他們的目的地，並在第一頁用法文、德文、和英文各寫了一段話。他說：「孩子，你們如果遇到困難，就站著不動，把本子翻開，第一位好心人看完後，就滅飢A們解決。」小孩子從英國利物浦坐船到紐約，然後繼續向西海岸旅行，他們每到一處都受到很好的禮遇。偶爾他們也遇到難處，但是當他們打開本子，總有人伸出援手。那上面寫些什麼呢？正是馬太二十五章耶穌所說的一句話：「我鄭重地告訴你們，無論什麼時候，你們在我弟兄中一個最卑微不足道的人身上做些事，就是為我做的！」這句話把這三個小孩子平安地從德國帶到英國，再帶到美國。後來這三個從小吃苦，又經歷神恩典的孩子，在美國成為有非常好成就的基督徒。
