經文:創世記25:19-34
一.引言
(例子)有一個小男孩頭戴球帽，手拿球棒與棒球，全副武裝地在自家後陘公m球。小男孩自信滿滿的，一邊打球一邊說「我是世上最偉大的打擊手」說完後，就將球往空中一拋，然後用力揮棒，但卻沒打中。小男孩一點也不氣餒，他將球拾起來又往空中一拋，然後又大聲喊說：「我是世上最偉大的打擊手。」可惜他還是沒有打中。他停了下來，愣了半晌，然後把球仔細的端詳了一翻。他決定再試一下，這次他還是說：「我是世界上最偉大的打擊手。」無奈，他還是揮棒落空，被自己給三振了！但是突然間他跳了起來，說「我知道了，我是世界上最偉大的投手！」因為自己投的球自己打不到，後來他真的成為一個有名的投手。可見，真信心滂v響一個人一生的行為。
弟兄姊妹，你豈有真信心在現實生活中可以經驗神的福份，如果有，要如何做？
二.經文解釋
今天我們所讀的經文，從以撒一家人身上可以學習這個功課﹕
- 為甚麼雅各在道德生活上比以掃更卑賤，卻比以掃更蒙神祝福？--有兩個原因﹕
- 以掃輕看長子的名分，而雅各比以掃更看重神的應許--在創世記25:32以掃說：「我將要死、這長子的名分於我有甚麼益處呢？」在新約聖經路加福音十五章的浪子比喻中，大兒子和以掃相似，他所關心的是父親給他「一隻山羊羔」，或「肥牛犢」，他對父親說﹕「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。」(路加15:29-30)，這跟「紅豆湯」有什麼不同？他忘記父親「一切所有的」都屬於他(路15:31)。而小浪子把他「一切所有的」花光了(路15:14)，就想到父親所有的，願意回家投靠父親，享受父親「一切所有的」。雅各就像小浪子，追求長子的名分，因為亞伯拉罕已經將一切所有的都給了以撒(創25:5)，他比以掃更看重神的應許。後來雅各差一點被以掃所殺，但卻成功地逃亡，以後回來跟以掃和好：雅各像浪子回家，是「失而復得，死而復活」(路15:32)。
- 以掃是看重現實不看重原則，看重現今不看重將來的人--希伯來書的作者稱以掃為「貪戀世俗的」人，因為他曾「因一點食物把自己長子的名份賣了」(來12:16)。在這句話裡有三點值得注意：
- 第一，希伯來書第十二章的原來讀者，主要是猶太人的基督徒，他們因為怕受到迫害，而要歸回猶太教，正面臨放棄信仰的抉擇。所以
- 第二，希伯來書的作者警告他們，不要效法以掃，因為他為了滿足身體暫時的需要「一碗紅豆湯」，而放棄更好的福分，就是長子的名分。所以，這些猶太人的基督徒若是為了不想受到迫害，害怕失去世上短暫的享受，而選擇放棄信仰，就椰]此失去在「天上諸長子之楚v中的席位。
- 第三，以掃貪戀世俗，正因為他缺乏屬靈的價值觀，不曉得欣賞和珍惜上帝所賜的福分，他為了即時肉體的滿足而放棄了有價值的長子名分，以掃是看重現實不看重原則，看重現今不看重將來的人。
- 對於現實生活中不想活的人，神用甚麼方法安慰他們？--利百加因懷孕痛苦而不想活了，然而
- 從利百加的求問神中，我們可以學到兩個功課：
- 第一，她向神提到「我為什麼活著呢」？這提醒我們可以把活著的目的和所面對痛苦連結在一起：我們應該超越痛苦去完成生命的目的，正因為我們活著有目的，可以較容易忍受痛苦。好像羅馬書第5章所提到的苦難，說到「有目的的苦難」和「怨天尤人的苦難」有何不同？對基督徒而言，我們遭遇的苦難是「有目的的苦難」，而不是宿命論所說的「怨天尤人的苦難」。羅馬5:3-5說:「在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望也不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。」這裏用「生」這個字，是要表達苦難可以促進生命的生長，產生忍耐、老練、盼望的性情，直到體驗神的愛充滿在我們心中，這也是我們現實生活中，神的一種祝福，叫「反面的恩典」。
- 第二，神用預言的方法，告訴利百加胎兒的前途，來回答利百加的問題，藉此鼓勵她忍受懷胎的痛苦，因為使她可以知道日後殿o生的事，就有力量忍受懷胎的痛苦。這也是上帝為夏甲所做的事，就是使夏甲知道，她的兒子以實瑪利將要成為大國。
- 但是當利百加的痛苦過了後，就忘記了神的應許--人常常都是這樣，在困難中與神很親近，困難過了，就用自己的方法來過日子。利百加懷孕時，因為兩子在腹中相爭而求問耶和華，神告訴她﹕「將來大的要服事小的」。但是等雅各出世長大以後，利百加和雅各都不信神的應許，所以兩人合作，用詭詐騙取以掃長子的名份和父親對長子以掃的祝福。所以
- 神對亞伯拉罕的妻撒拉和以撒的妻利百加的考驗是甚麼？--亞伯拉罕的妻子撒拉不生芋A亞伯拉罕就要被考驗25年﹔而以撒的妻子利百加不能生芋A以撒向耶和華祈求，20年後才生雙胞胎。然而亞伯拉罕夫婦的考驗是要把獨生子獻給神，而以撒夫婦的考驗是如何排解雙胞胎中間的冤仇？你想父母看所生的兒子相爭，甚至要相殺，有甚麼感想？
(例子)有一次，兩個小兄弟為了搶一枝玩具槍，正打得不可開交。基督徒的父親在一旁看了，便說道：「別打了，難道你們忘了聖經的教訓說『要愛你的敵人』這句話嗎？」只見做哥哥的一邊和弟弟「作戰」，一邊扭頭對父親說：「爸爸，他又不是我的敵人，他是我弟弟！」說完，兩兄弟又扭打成一團。事實上，類似這種尋找「不肯」遵行聖經真理的「藉口」，不也楛`在我們的身上「翻版」而出現嗎？
- 從雅各身上，讓我們學習在現實生活中甚麼該爭而甚麼不該爭？--
- 以撒結婚廿年後才生雙胞胎兒子，「以掃」是有毛，「雅各」是抓住之意。所以雅各的一生充滿「相爭」！他小時候和哥哥以掃爭，長大後與舅舅拉班爭，最後與耶和華神的使者爭。我們常常說基督徒有兩種，屬靈的和屬肉體的。何謂屬「肉體」？創世記25章讓我們看見，雅各在他母親的腹中，就已顯出人天生的問題，不是學習來的，乃是與生俱來的。譬如：孩子從小父母不必教他嫉妒，他就毓𤪦炕F不必教他說謊，他就溶℅嚏F不必教他發脾氣，他就殿o脾氣。這些都不是學來的，而是與生俱來的，好像雅各在母腹裡就楓菄坐@樣。
- 雖然雅各的一生不斷的在抓，但他並未因此而得到生命應有的安全感，他生命中仍有很深的生存焦慮。所謂生存焦慮，就是在我們生命中那股說不出道不明，卻影響我們的生活，讓我們惴惴不安，深怕失去什麼或得不著什麼的東西。當我們工作壓力很大時，特別容易感受到這焦慮，尤其是前一天工作壓力極大，在第二天快醒來的那一剎那，昨天那些不愉快不如意的事情全楝B現在夢境中。我們一生不斷的在抓，還不如神一句應許的話﹕「將來大的要服事小的」，所以當我們要學習在現實生活中甚麼該爭而甚麼不該爭時，還不如來尋找神的心意，祂一句應許的話勝過我們一生的努力。
- 從以撒和以掃身上，我們要如何學習在現實生活中愛慕神的福份呢？
- 在本段經文中，有不少諷刺的對比：
- 第一，以撒一向比較被動，他的一生都是他的父親為他安排好了，連妻子也替他找，但是以撒卻偏愛那個比較主動的以掃，而不是偏愛像他那樣溫和的雅各。以掃愛打獵，常在田野；而雅各為人安靜，常住在帳棚裏。雅各像父親，懂得沉思默想，但是為何以撒偏愛以掃，是否個性內向的人都愛活潑外向的人？好像個性內向的男生比較喜歡活潑外向的女生。但是在這裏，聖經的理由是﹕因為以撒愛吃野味。
- 第二，雖然以掃是打獵高手，但是他卻不能保護自己，反而陷入他的弟弟雅各所設的網羅裏，而且是自投羅網。
- 第三，以掃可以獵取野味給父親吃，卻不能藉著打獵來給自己裹腹。
- 第央A從本段經文和創世記第二十七章可以知道，以掃和雅各都善於烹調食物，以撒喜歡吃以掃煮的野味，但以掃卻喜歡吃雅各煮的紅豆湯。後來以撒吃不到以掃所煮的美味，只吃了雅各帶給他的美味。唯一可以解釋的理由是，以撒和以掃都在食物上跌倒,在現實生活中,只愛暫時的享受而已。
- 以撒因為愛吃野味而偏愛以掃，以掃後來也犯了父親的錯誤，在食物上跌倒，因紅豆湯把長子名份給賣了，這讓我們要如何學習從現實生活中去愛慕神的福份呢?
--羅馬書14:7說﹕「神的國不在乎喫喝，只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。」我們要如何才可以不受肉體短暫的需要所控制？只有抬頭向上看，歌羅西音3:2-3說﹕「你們要思念上面的事，不要思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。」今天我們基督徒是為了天上那個夢，而在地上努力的人。
三.生活應用
(例子)有一個人已經六十五歲了，但瀕臨破產，只有一棟房子，一輛破車，每個月領一百五十美元的失業救濟金。然而他仍有一個夢想待實現。他在餐廳待了一輩子，烹調炸雞有一套，他想推廣自己的獨家配方。他離開肯德基故鄉，隻身前往各地推銷他的主意。他到了密蘇里州、印第安那州、伊利諾州、堪薩斯州，都乏人問津，一直到了猶他州的鹽湖城才做成頭筆生意。從此生意扶搖直上，出奇的好，不久全美國各地紛紛成立了上百家炸雞店，吃過的人形容味道是「愛不釋口」。這個人就是家喻戶曉的桑德士上校(Colonel Harlan Sanders)。桑德士實現夢想靠的是為理想編織藍圖，事先計畫和努力的工作。這可不是什麼秘密方程式，你也可以同樣有一個夢想，作好計畫，全力以赴，夢想就能實現。或許並不輕鬆，但成功要比失敗有趣得多。今天我們基督徒也是一樣，是為了天上的那個夢，而在地上努力的人。
