經文︰馬太5︰38–48
一﹒ 引言
上週二恐怖份子的攻擊行為是我們一生難忘的，求主安慰那些失喪親人的家庭，這種傷痕是不易磨滅的。作為基督徒如何看這次的劫難？ 生命的可貴是在於它有生老病死，如果生命永遠不死，生命也就沒有人珍惜了。 塑膠花永遠鮮豔漂亮，但沒有生命，也沒有香味，就覺得沒有意思。然而，生命的可貴是因生命每分每秒都在變化，隨時都溯J到危險，甚至喪失生命，因此才顯得寶貴。在歷史小說西遊記裹講，所有取經的人都溯J到劫難，可是一般人都稱劫難為「倒楣」，然而，一個生命有目標的人概峸e它叫「成全」，而從我們的信仰而言，苦難叫「反面的恩典」，為要成就更高的善。好像撒但藉著人把耶穌釘在十字架上，當那些跟隨耶穌的門徒都在失望時，神卻使它成全救恩的計劃。
二﹒ 經文解釋
今天我們要從反面的恩典來看這次的仇恨行為，那些恐怖份子應該受法律的制栽，但是，法律只能管制人的行為，只有信仰管理人的心靈。羅馬書7︰18–19是針對基督徒說的，它說；「我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我？故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」然而津法做不到的，靠著我們的主耶穌基督，就可以得勝了。耶穌基督來是要賜人「新生命」代替「舊生命」，是義的代替不義的。這新生命楊洇畯抪R慕親近神，要遵行神的旨意去行。但是，當這以自我為中心的舊生命還沒有完全除去時，兩個生命就在心中交戰。 譬如當主日早晨時，舊生命若得勝了，就不來參加禮拜，但若新生命得勝了，就看到他一大早來參加祈禱楚C有時來，有時不來，表示他內心掙扎得很厲害。
（例子）亞理斯多德（Aristotle）說︰「因為我們做義的事，所以我們是義人。」但是在宗教改革時，馬丁路德（Martin Luther）說︰「亞理斯多德說錯了！應該是說︰因為我們是義人，所以我們做義的事。」若不是我們心裏有這新生命，我們就不楣絡q的事，也就不能明白聖經所說的話。 就基督徒而言，我們的人生都有許多考驗，從新生命的觀點來看，「苦難」就叫「反面的恩典」。今天我們要如何看待這次的仇恨行為？ 依登山寶訓所記，從馬太福音5︰38–48來看主的教訓︰ 馬太福音5︰38耶穌說「你們聽見有話說『以眼還眼，以牙還牙』，只是我告訴你們，不要與惡人作對。」其實，「以眼還眼，以牙還牙」是引自舊約的三處經文，即出埃及記21︰24，利未記24︰20，申命記19︰16–21。舊約每次提到這句話，都是在審判官的判斷下才做的，為的是要保護人，不致報復過頭。若按舊約的教訓，這次我們也當在法律下，以眼還眼，兄要不報復過頭。然而耶穌卻說︰不要與惡人作對。因此下面耶穌就用平茪騄諟蚖〝劵o句話的意思︰
- 身體的考驗（The Physical Test）
（馬太福音5︰39）說︰"有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。"按當時的背景︰猶太人在羅馬帝國統治下是類似殖民地，有相當程度的自由，但也有少許的壓迫，在這種環境下，耶穌教導他們真實的『信仰的生活︰有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打』––因為要愛仇敵，就要先消除心中報復的心。 有一份報紙說︰這次事件是一場信仰慈愛的神與信仰仇恨的神之間的戰爭。過去幾天，電視也一再重播那些恐怖份子攻擊的鏡頭，怎能讓人不想報復呢？然而，耶穌卻說︰不要與惡人作對，因為羅馬書12︰17說︰「不要以惡報惡若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上（申32︰35）記著說︰ 『伸冤在我，我必報應 』。」神的話真是兩面利的劍，對遵行祂話去行的人是祝福，對不願遵行的人是審判。
（例子）以射箭為例，如果是神射手，一箭就可以命中紅心，他的箭靶上只有一根箭；如果靶上是密密麻麻的很多箭，就表示射不中紅心。所以一個人講的對，他只要用很少的文字，一箭就可以命中紅心。信仰也是一樣，有些宗教有許多經典，然而若講得準確，一本經典就夠了，聖經的話就是如此。
- 權利的考驗（The Legal Test）
（馬太福音5︰40–41）說︰"有人想要告你，要拿你的裏衣…；有人強逼你走一里路，…""有人"NEB聖經版本翻譯為"一個有權勢的人"。當時的背景︰羅馬軍人有權可以要求統治下百姓幫他們運一里路的軍餉，古利奈人西門被抓來背耶穌沈重的十字架（馬可15︰21），就是根據這條法律。但耶穌卻說︰陪他走第二里路，為什麼？
（例子）按神的品質管制（quality control）和我們人類的品質管制不同，人的品質管制要「保証都一樣」，而神的品質管制要「保証都不一樣」。比如說，一個公司要生產電腦，汽車，無論幾萬台，品質保証都是一樣，表示品質管制得好。然而，地球上的菊花，玫瑰花，桃花都各從其類，而且每一朵花都不一樣，神的品質管制保証不一樣。今天地球上有六十億人口，便有六十億張臉，也各從其類，中東的人，亞洲人，美洲的人都不一樣。 地上所有的人都是按神形像所造，因所處的文化環境不同，也塑造成地球上有不同的種族，然而神都愛他們。對耶穌而言，羅馬人是統治他們的敵人，但是耶穌說，要陪他走第二里路，為要消除心中報復的心，因基本出發點還在耶穌所說的話「不要與惡人作對」。
- 錢包的考驗（The Pocketbook Test）
（馬太福音5︰42）「有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」考驗我們能否從錢財的捆綁中得釋放。 透過以上的考驗，主要我們像天父的慈愛一樣，「因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢！就是策O不也是這樣行麼！你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢！就是外邦人不也是這樣行麼。所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太5︰45–48）。今天美國各地還能保持不同種族之間的和諧，那是美國最大的勝利，可以向惡勢力誇耀，因為它可以動搖World Trade Center，卻不能動搖這個國家立國的根基。
三﹒ 生活應用
我們為美國所受到的攻擊代禱，因為死亡人數不計其數，求主安慰遺族，也為美國總統等領袖代求，求主賜他們智慧，帶領國家和世界走向和平！
- 為心靈和家園的重建代禱，國使全百姓能同心合意在政治和經濟危機中站起來。
- 聖經撒迦利亞4︰6，耶和華說︰「不是依靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」，美國再強大也不能依靠自己的財力和武力，那不是神所喜悅的。
- 此事件後，我們更應珍惜生命和家庭，享受每天家庭同樂的生活，因為我們不知道那一天要分離。生命的可貴在於它每分每秒都在變化，隨時都溯J到危險，甚至喪失生命，因此才顯得寶貴，所以我們要珍惜生命和家庭的生活。
- 神早已警告我們，末世有形質的都要被火消化，地和其上的物都要燒盡了。這是記載在彼得後書，在彼後3︰8–9說︰「親愛的弟兄阿！有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的岩憐迄N，有人以為他是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。」在此說「寬容你們」，是包括基督徒，所以接下去第十一節說︰「你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。」在此的「聖潔」和「敬虔」原文都是複數，是指一切的行為，都要在等候神的日子中，過聖潔的生活。至於審判何時臨到？刑罰何時發生？神有祂的時間表。然而，不要忘記，神是掌管人類歷史的主宰，雖然世界是無情的，然而神要為無情的世界帶來溫暖。
