經文：哥林多後書12：9-10
一. 引言
(例子) 有一個年輕人，在一個大雷雨的下午跨過大馬路時，不小心被吉普車撞上，並且整個身體被捲入車底。當第一個警察到達現場時，旁邊已經約有50個圍觀的群眾，看那個警察想要把吉普車移動，以致能救出那個人，但是都沒有成功。直到許多警察車到達，才把那人救出來，緊急送到醫院急救。那第一個到達的警察對沒有主動來幫助的圍觀群眾，覺得非常的生氣。但是，事後有一位社會學家分析說：「今天這個世代的人不是沒有感情的冷血動物，而是沒有領袖；許多人不是沒有助人的心，而是不知道從何做起；不是缺乏良善，而是不知道如何發揮內心的良善。如果當時有一個圍觀的群眾走出來幫助，一定會有一群人走出來幫助那位警察，一位好的領袖能帶領許多人走上正確的路。」
今天我們作基督徒的也是一樣，不是不依靠神，而是不知道怎麼依靠神？不是缺乏聖經的真理，而是不知道如何發揮聖經的真理？如果，今天有一個屬靈的領袖可以示範給我們看，他是如何依靠神！他是如何去經歷神的教訓！我們就會去學習經歷神。在聖經中有位這樣的領袖，他就是：保羅。
二. 經文解釋
如果從哥林多後書十二章第一節讀起，你會發現保羅曾有被神提到三層天的經歷，是聖徒中的聖徒，但是，還有神不聽他祈禱的時候。尤其當他被撒但攻擊時，神也沒有聽他的祈禱。不但如此，保羅還以自己的軟弱誇口，到底這位屬靈領袖要告訴我們甚麼？分三點解釋這段經文：
1. 困境也是神的恩典——第7節保羅說：「…有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。」——在這裏的「刺」，不是我們一般人所想的細刺，在原文是「尖木，杉塊，樁子」的意思，說明白了，就是「十字架」的意思，因為十字架就是用尖木，樁子作的。聖經在這裏是要告訴我們：耶穌基督是為十字架而死，但是，保羅是為十字架而活，有一支十字架背在保羅的身上，就是肉體內的刺。這個十字架包括三方面的意義：
a. 在肉體上：保羅有一種疾病，一生跟著他；有人說是：(1).當初在大馬色路上看到復活耶穌的大光時，眼睛就瞎了，雖然亞拿尼亞為他祈禱，眼睛看見了，但以後的一生就帶著眼疾(參加六11)，這根刺可能就是他的眼疾； (2).有人說：保羅有胃病的經驗，結果提摩太也有相似的病，所以保羅教他要喝一點的酒，這根刺可能就是胃病； (3).也有人說：保羅有痒巔的病，這是他身上的一根刺。
b. 在心靈上：撒但的差役要攻擊保羅，像舊約的約伯一樣，使保羅不但在肉體上受苦，在心靈上也面對撒但的挑戰。
c. 在祈禱上：不但如此，神又沒有照保羅的祈禱來成全他。這真是一支看不見的十字架，但是，保羅並沒有說：神阿！我沒有辦法再繼續來服事你了。
困境不是我們推辭上帝工作的藉口，因為神對保羅說：「我的恩典夠你用」。神沒有叫這根「刺」離開保羅，也沒有吩咐「撒但」離開保羅，神沒有答應保羅的祈禱；但是，神給保羅不同的答案－神的恩典夠他用。甚至，肉體上的這根刺，撒但的攻擊，與沒有答案的祈禱，都是神的「恩典」。
我不知道你曾否體驗到：在我們人生的路上，「一時的貧窮」對我們也是有益的，因為可以使我們不再追求暫時的享受，而去追求存到永恆的東西；「一時的憂傷」對我們也是有益的，因為使我們可以去關心處於憂傷中的人(參考賽五十三10)。「困境」是神幫助我們的一種方法，也是神幫助我們的過程。神對保羅說：我的恩典夠你用；因為耶穌基督上過十字架，祂知道什麼對我們是最好的。
(例子) 有個男孩走進寵物店想買小狗，店主人讓他看一箱剛出生不久的一群小狗。這個男孩就一隻一隻抱起來看，然後又放回箱子，幾分鐘以後他走向店主人說：「我已經選好其中的一隻，請問那隻狗要賣多少錢？」店主人就告訴他價錢，孩子要走以前就答應幾天後一定帶錢來買狗；但是，店主提醒他：「不要耽延太久哦！像這樣可愛的小狗，很快就會賣光的。」這個男孩轉頭回答他說：「不用擔心，我那隻小狗一定還會留在那裡。」男孩開始到處工作，割草、洗車，清理房子，很快就存了一筆錢。當他回到那間寵物店，把錢放在櫃台上，店主算了一下，就對他說：「現在你可以去拿你的小狗了。」男孩就從那箱子抓起一隻瘦小的小狗，而且有一隻腳跛了，當他帶著這隻狗要走出店門時，店主趕緊叫住他說：「別拿那隻跛隻狗，它不能跟你玩，不能陪你跑，也不能幫你做事，你選一隻健康的狗吧！」但是，當這個店主再仔細看這個男孩時，發現他也有一隻腳是跛了，支持他的腳是一隻鐵架，突然間，他就明白一切的原因。——為什麼這個男孩特別選這隻跛腳的狗呢？因為他知道這隻狗的感覺是什麼！耶穌基督也曾上十字架，付了代價，把我們從罪的權勢下贖回，祂知道什麼對我們是最好的，祂的恩典夠我們用。
2. 不變表明恩典夠用——弟兄姊妹，你曾否有這樣的經歷，就是多次迫切祈禱，困境仍然沒有改變，為甚麼？第8-9a節保羅說：「為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」——在這裏的「三次」並不表示數字的三次，在希伯來文中，「三次」是形容詞，指「不停的，連續的，再三的」祈禱。保羅求神把他身上的這根刺拿走，可見，連保羅也會為他的困境，不停的向神祈禱，然而，困境仍然沒有改變。我們的困境也有很多，其中包括疾病，得病至少有三個原因：
a. 撒但的攻擊：好像對保羅的攻擊一樣(林後十二7)。
b. 人犯的罪：所以，病若要醫好，先要認罪悔改(雅五15-15，約五14)。
c. 神的管教：為了叫我們得益處(來十二10)。
由此可見，我們身上的病，不論是從撒但的攻擊，人犯罪，或神的管教來的，最後，醫病的決定都在神的手中。但是，在這裏神給保羅祈禱的答案是：「我的恩典夠你用」。所以，如果我們若長久的為我們的困境祈禱，但是，情形都沒有改變，不表示神沒有聽我們的祈禱，乃是表示神給我們的答案與保羅的一樣：我的恩典夠你用，這種恩典是我們在健康時，在順境時，所無法得到的。
(例子) 1975年國際聯合通訊社報導一則的新聞，說到一位生氣的法官，不讓一位婦女恢復她真正的年齡。原來在20年前，這位婦女為了要找到結婚的對象，決心要讓自己年輕10歲；因此她就向當地法院申訴，說政府的記錄把她的年齡寫錯了，應該把42歲改為32歲。但是，經過了20年，她仍然找不到結婚的對象，實際上她的年齡已經是62歲了。所以，她又向法院申訴，說她以前想要找到一個丈夫，說了謊話，現在她年老了，想要參加全國的養老保險，但記錄上只有52歲，所以不能參加，請法官明鑒，還我清白。法官就非常生氣的對她說：請妳永遠保持年輕吧！——有時我們的祈禱就像這位婦女，都要照她的意思，還好我們的神不會像這位生氣的法官。但是，若我們堅持自己的想法，神不照我們的意思成全的那種「恩典」，就經歷不到了。弟兄姊妹，當我們今天聽到這篇道以後，回去不要再強迫神，一定要照你我的祈求來做。
3. 重新認識神的恩典——第9b-10節保羅說：「所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」——人有一種罪性，就是：當我們自己有能力時，就不會依靠神。但是，有人說：主耶穌最後能得勝撒但，上了十字架，是靠祂人性的軟弱。今天「軟弱」也成為我們得勝的原因，因為當我們知道我們的軟弱時，我們就會依靠神。所以，弟兄姊妹，當我們在軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦時，趕緊去「找」神的恩典，因為很多時候我們沒有來找神，神的恩典就從我們身邊溜過去了。
(例子) 一百廿多年前的美國，報紙的新聞都要經過打電報收集全國的消息。於1865年的4月，有一個打電報的電報生聽到外面一個賣報紙的報童喊說：「號外！號外！林肯總統被暗殺了！」這個電報生非常生氣，他想說：這個地區的新聞都需要經過他的手，為什麼他不知道這個消息？他就到電報室尋找他接收過的電報條子，才發現到那則總統被暗殺的消息；原來，他接收了這個消息，也經過他又送出去，但他卻沒有注意其中的內容。—今天，我們作基督徒也常常是如此，我們聽到許多聖經的真理，但是，我們常常沒有經過思考，就把它存檔，放在一邊；或是再傳給別人，不知道關於耶穌基督的消息，對我們有非常大的影響，神的恩典，對我們的生活有何等的重要。就好像耶穌從死裏復活以後，去墳墓看祂的婦女與門徒一樣，當他們離開空了的墳墓時，還不知道空了的墳墓對他們的意義。
三. 生活應用
弟兄姊妹，神的恩典夠我們用，「夠」這個字，本來是「提起，忍受，承擔」的意思。這意思是說：保羅知道他所遭遇的一切，都在神的容許內，他是怎麼知道？因為他用不停的祈禱去察驗神的旨意，當他知道，他已經在神的恩典內，他就放心交託神，因為神都已看見了，神會把他「提起」，神會給他「忍受」的心，神會給他「承擔」的能力，神的恩典真正夠他用，因為神的能力是顯明在人的軟弱中。(例子) 奧古斯丁(Augustine)提醒我們說：我們都沒有權利說「我是…」，因為我們一直在改變，一直在成長，只有耶穌基督有資格說「我是…」，因為祂從起初就不改變，祂的慈愛不改變，祂的信實不改變。所以，弟兄姊妹，今天神也要以不改變的愛來愛你和愛我，只要我們在軟弱中全然地依靠祂。
