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經文: 路加福音7:1-10
一. 引言
(例子)我不知道你曾否看過鳥睡覺的姿勢?鳥睡覺的時候膝蓋總是彎著,根據研究,當鳥的膝蓋彎著的時候,牠兩腳的爪像鐵架,自然就抓緊樹枝,所以睡覺的時候都不楛慾U來.
從這裏我們來學習「祈禱」,當我們雙腳跪下來祈禱時,盼望我們也可以抓住神的應許,使我們在每天的生活上,堅固地站立不跌倒.
但是,因為我們的眼光不同,看事情的角度也不同,所以祈禱的結果也不同,到底我們的眼光是如何影響我們的祈禱呢?
二. 經文解釋
我們要從今天所讀的聖經路加福音7:1-10來學習,這段聖經是耶穌在教導「登山寶訓」(路加叫「平地寶訓」6:17)結束後,所遇到的一個例子.耶穌對這外邦人百夫長的稱讚說:「這個大的信心,就是在以色列中我也沒有遇見過.」.在迦百農同一個城裏,也曾發生過一個大臣的兒子快死了(約4:46ff),但是這個大臣就沒有那麼大的信心,當時「耶穌就對他說,若不看見神蹟奇事,你們總是不信.」(約4:48),我相信全城的人都知道這件事.但是,反過來看這位百夫長,到底他的信心有何特別?我們要根據他對主耶穌,對自己,和對信心的認識,分三方面來看他的信心:
1. 對主的認識
(路7:1-3)說:「耶穌對百姓講完了這一切的話,就進了迦百農.有一個百夫長所寶貴的僕人害病快要死了,百夫長風聞耶穌的事,就託猶太人的幾個長老,去求耶穌來救他的僕人.」「耶穌講完了這一切的話」是指「登山寶訓」,在山上,門徒聽耶穌講道,到山下,有現實生活所面對的困難,如何把山上耶穌的教訓應用在山下日常生活中,也是我們參加靈修椰^來的功課.在此,猶太人的長老和百夫長對耶穌的認識有很大的不同:
a. 長老對主的認識:
「他們到了耶穌那裏,就切切的求祂說:你給他行這事,是他所配得的,因為他愛我們的百姓,給我們建造楣?」(路7:4-5).對這些長老們而言,他們來到主耶穌面前是憑著「功德觀」,認為有善行所以配得耶穌的恩典.但是,百夫長對耶穌的認識卻不同*
b. 百夫長對主的認識:
「*離那家不遠,百夫長託幾個朋友去見耶穌,對祂說:主阿!不要勞動,因你到我舍下,我不敢當*」(路7:6-7a).如果把長老和百夫長的話化作祈禱,那種祈禱耶穌溫?是長老的還是百夫長的?這好像路加18:9-14,法利賽人和策O的祈禱(解釋),耶穌接納策O的祈禱,為什麼?因為策O祈禱的態度正確.當時耶穌肯去百夫長的家,醫治他的僕人,不是因為長老的緣故,而是因為百夫長對主的認識和態度.
(例子)在英國教溝㳜v上一段屬靈復興的時期,是倫敦市同時期有三位被神重用的牧者,分別牧養三間大教?這三位牧師都寫過許多很好的書,流傳到今天,幫助過千千萬萬的信徒,許多都翻譯成中文. F. B. Meyer是Christ's Church的牧師, G. Campbell Morgan是Westminister Chapel的牧師,和Charles H. Spurgeon(司布貞)是the Metropolitan Chapel的牧師.其中Morgan and Spurgeon兩位牧師所牧養的教毽友,都比Meyer教楫熒友還多.因此Meyer牧師常常受心中的嫉妒所撓擾,心內沒有平安.有一位牧師說:我們應該把「Church Growth」(教滂W長)應改成「Kingdom Growth」(神國增長),「靈命進深」應改成「靈命進寬」,因為我們太專注在自己本身和自己的教?以致看不到別人和別的教楫獄搨n. Meyer牧師就是經歷這種掙扎.直到有一天,他開始為其他兩位神所重用的牧師祈禱,為他們祝福,那時他心內才有平安.後來Meyer作見証說:當他開始為這兩位牧師的牧楝牯眳?神真的使他們兩間教概內﹞F人,直到坐不下.結果坐不下的人都跑到他教楊?從那時開始,他的教楔@直坐滿了人,神用這樣來祝福他.
今天我們若有任何需要來懇求主,這種態度就決定我們可否得到主的恩典.
2. 對自己的認識
「*我也自以為不配去見你.」(路7:7b),在路加的記載,百夫長是透過朋友向耶穌說話,而在馬太福音(8:5-13)相同的記載中,百夫長是自己與耶穌談話.這兩段經文並沒有衝突,因為馬太把經節簡化了,他有這個習慣,在馬太27:26也再發生一次,當時彼拉多吩咐兵丁鞭打耶穌,馬太記載「彼拉多把耶穌鞭打了!」.
新約聖經記載的羅馬百夫長都有一些令人欽佩的特徵(太27:54;徒10:2; 23:17-18;27:43),如這位百夫長,他真心關懷他的僕人,而且深得猶太人的心,雖然他是外邦人,猶太人的長老還稱讚他.然而,既使這樣,他仍然覺得不配見耶穌.根據當時猶太拉比的律例,猶太人進入外邦人的家,就溫雃角ˉ銌b,但是在此,百夫長的這句話也表示他在耶穌面前,自覺有罪,不配見主.在此「不配」的「配」和上面長老說他「配得的」的「配」是同一個字.因此百夫長共派了兩批人來見耶穌,第一批人是求耶穌醫治他的僕人,第二批人是來向耶穌表達,他不敢勞動耶穌,因為他不但沒有資格接待主,也沒有資格見主.若從這點看來,在他僕人的病得到醫治的事上,他也是順服耶穌的主權.耶穌若要他好,他就椰n;耶穌若要病留著,他的病就留著,耶穌有絕對的權柄,這是他對自己的認識.
(例子)北歐挪威的神學家Ole Hallesby在為病人祈禱時,曾作過這樣的懇求:
「主何!如果能夠榮耀你,請你馬上醫好這個病;如果漸漸醫好這個病可以榮耀你更多,請你這樣作;但是,如果你帶這個病人回天家與你同在可以榮耀你最多,請你帶他回去.」人對神應該有這種認識.
3. 對信心的認識
「*只要你說一句話,我的僕人就必好了.因為我在人的權下,也有兵在我以下,對這個說去,他就去.對那個說來,他就來.對我的僕人說:你作這事,他就去作.」(路7:7c-8).
是什麼時候楊洃H去接近耶穌?是不是有困難的時候?如果是,是因為自己的困難還是別人的困難?我想,常常是自己的困難不是別人的困難,但是,這個百夫長卻是因為別人的困難,不是因為自己的困難來求主,表示他是何等地愛他的僕人,可能因為他的這種熱忱,所以才有那麼多朋友.
百夫長把自己放在上司和下屬關係的中間,當上司有命令下達時,歲q過他傳到下屬,所以他瞭解,在耶穌醫病的過程中,透過耶穌一句話,經過他自己的相信,他僕人的病就楛o到醫治,因為他認定耶穌的權柄,所以就可以領受主的能力,也釋放能力出去,他的僕人就歇玲?他對耶穌說:「只要你說一句話,我的僕人就必好了.」他怎楫器D呢?
他住在迦百農,他以前一定聽過耶穌講道,看過他醫病(約4:46,ff),因為以前在迦百農的一位大臣,就是因為兒子的病去見耶穌,耶穌沒有親自去他家,他兒子的病就好了.所以從他的話裏顯明,他對耶穌有關生命的看法,有清楚的認識.如(路加1:37)所說:「因為出於神的話,沒有一句不帶能力的.」
世上有許多人對耶穌說話,包括我們今天在祈禱中對耶穌說的話,沒有一句比這句話更感動耶穌了,不只是因為他對主的認識,也是因為他對主的謙卑和自認不配的態度.今天認識主的人很多,但是謙卑的人不多.
在這段聖經,有三個關於這位百夫長的評語:
1).與他住同城的猶太人長老說他是配得的;
2).他卻認為自己是不配的;
3).耶穌對他的評語卻是說「這麼大的信心,就是在以色列中我也沒有遇見過.」
聖經只提過兩次「耶穌表示希奇」,一次是因人的不信(可6:6),另外一次是因人的信(路7:9),就是這個百夫長的信心.耶穌是全知的神,怎麼概⑨_呢?表示「希奇」並非是因為耶穌不知,反而是因祂清楚瞭解人的信心,知道信心的奇妙,信心的力量,信心的大能,和信心驚人之處.
三. 生活應用
(例子)在美國有一個小鎮本來很安靜,直到有一天,在主要的道路上,蓋了一間夜總?常常有喝醉酒的人走在街上,小鎮從此就不安寧了.當地一間教楫熒友就開始組織週間通宵的祈禱?求主把這間充滿罪惡的夜總滇N掉.有一個暴風雨的夜晚,雷電交加,剛好打在這間夜總?並且著火,沒多久這間夜總毀N被大火燒光.夜總楫漲悛O知道教楫漪餖咱H後,心裏不甘願,就把教楫熒友告到法陞h.他的律師控告教楫漪餖咧洬]總溝D遇極大的損害,教楔]聘請律師為他們辯護.經過雙方在法庭的辯論以後,最後法官的栽判是這樣:無論夜總楓O不是邪惡,然而夜總楫漸D人相信祈禱的功效,但是教楫熒友卻不相信這是祈禱的結果.
今天我們的眼光不同,看事情的角度也不同,祈禱的結果也不同,求主幫助我們,讓我們學習這位百夫長對神和對自己的認識,持守信心,就溢g驗他所經歷的恩典.
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