經文：約書亞記廿四14-31
一.引言
(例子) Tom有心臟衰弱的病症，醫生吩附他要特別小心。有一天，他的家人得知一位剛過世的親戚，把他一億美金的遺產留給他，但是，他的家人都不敢告訴他，恐怕他的心臟病突然間發作。他們只好去請教本堂的神父來協助。隔天，這位年老的神父就來找Tom說：「Tom！如果出於天主的仁慈，你將獲得一億美金，請你告訴我，你要怎麼處理這些錢？」Tom想了一下，就馬上說：「神父，我要把這些錢的一半送給你，作教會的經費。」沒有想到，神父一聽到這句話，自己的心臟病就發作，原來他昨天已經想一晚，睡不著。
我不知道當我們年老時，成天心思所想的，是錢財嗎？今天是敬老主日，我們要從年老的約書亞的身上，學習一生事奉神的態度，他說「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」他是怎麼做到的？
二.經文解釋
今天我們所讀的經文，約書亞記最後一章廿四章，是約書亞在世上最後的遺言，鼓勵每一個承受迦南應許地的以色列人，要知道如何回應神。約書亞記廿四章一開始，是約書亞帶領以色列人在回顧他們的歷史，為的是數算神的恩典：
1. 數算神恩──本章的第1至13節，約書亞從歷史上數算神的恩典。經文中六次題到神「領」他們，因為神曾帶領他們渡過三條重要的河流，就是伯拉大河，紅海，及約但河。這三條河標誌著以色列人靈程的三個重要的階段：
a. 過伯拉大河(v.3)──是神呼召亞伯拉罕說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」（創十二1），這是表明神要以色列人的祖先亞伯拉罕脫離故鄉偶像的崇拜，到神要他去的應許之地，認識真神。
b. 過紅海(v.6)──神藉著摩西帶領以色列人出埃及，用神蹟讓他們過紅海，脫離為奴之地的埃及，得到自由。
c. 過約但河(v.8)──神藉著約書亞帶領曠野出世第二代的以色列人，脫離第一代以色列人失敗的曠野生活，進入神應許的迦南地。
這三階段若沒有神的引領，就不會成功。這段經文中也有五次題到神的賞「賜」，神賜以撒，賜雅各、以掃，這是他們的後代。神也將迦南賜給他們，成為他們永遠的產業，人和產業都是神所賜。神也幫助他們爭戰，得勝仇敵，使他們能承受應許之地。只要我們回顧，就必發現這三種福氣也都會發生在你我的身上。
(例子) 三、四十年前的台灣還非常貧窮，那時美國送許多美援到台灣，尤其美國的救濟物在發放時，台灣的老百姓有口頭語說：「台灣出土地，美國出檐仔膠(柏油瀝青)；台灣出滾澆水，美國出牛奶粉。」今天我們若套這句俗語說：「我們出心，上帝就出救恩。」今天我們只要打開心門，歡迎耶穌基督住在我們心中，我們的人生就會變得不一樣。我們會像亞伯拉罕一樣，脫離故鄉偶像的崇拜，從心靈的捆綁中得自由，並且神要帶領我們進入生命的應許之地，如耶穌所說「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約十10），你豈肯嗎？針對著神這樣的恩典，以色列人要怎樣回應神？
(例子) 據說，印度有本查經的書也叫「浪子回頭」，當故事結束時，浪子悔改得到赦免，與父親的關係也恢復了。但是，他又對父親說:他決定再到遠方去，但請父親不要擔心，他這次是為了傳福音，拯救失喪的人，使人願意悔改歸向天父神。
2. 回應神恩──聖經很少記載有關人的選擇，但這段經文就記載，人可以自行選擇，然而結果操在神的手中。在舊約裏，大衛數點軍隊的人數而得罪神（撒下廿四），神要他在三種懲罰中選擇一樣；羅得與亞伯拉罕分地，羅得選擇約旦河平原，因為它像尼羅河澆灌的埃及地一樣，亞伯拉罕只好選擇高地，重新開墾，然而羅得選擇的約旦河平原包括了兩個敗壞的城市所多瑪和蛾摩拉，最後羅得擔起選擇的後果，逃離所多瑪和蛾摩拉，甚至全家支離破碎。今天約書亞向以色列人提出更重要的選擇，即揀選一生所要事奉的神！
我們生活在現代多元化的社會裏，有充分的自由去選擇自己的住家、學校、職業，然而，選擇信仰卻不一樣。在此，約書亞勸勉以色列人在選擇他們所事奉的神時，要有「誠心、決心、專心、恆心」，就是在：
a. 態度上要誠心──(v.14-15)「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」誠心地事奉神是蒙恩的人必須有的回應。
b. 心志上要決心──當年老的約書亞向他們說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」後，百姓就回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；因耶和華─我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的神。」（v16-18），這是一個專一的選擇，然而約書亞坦白地警告他們，他們選擇時的危險性，因為他們揀選的神耶和華，不容許有別的神明出現在祂面前。當他們堅定表示「決心」時，約書亞就要他們做兩件事：1).約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。約書亞將這些話都寫在神的律法書上；2).又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的神，這石頭就可以向你們作見證。」
(例子) 曾有一位虔誠的基督徒經營布匹的生意，他的生意在禮拜日特別好，但是，禮拜日不去敬拜神，心內很不平安。有幾次他曾嚐試過關店門上教堂去，但是都受顧客朋友的批評，以致使他很傷腦筋。有一天，在他祈禱中突然想出一套很好的辦法，就是在主日的清早把一張寫「忌中」(台灣家人過世的風俗)白紙黑字的紙條，貼在店門上，然後上教堂去聚會。他的顧客朋友看到店門貼「忌中」，大家就閃遠點。但是，一個禮拜過去了，一個月又過去了，在禮拜日店門上都貼那張紙條，這些顧客就很好奇，問他說：「到底你家死幾個人？好可憐哦！」最後，他才說：「每禮拜我去敬拜神，就是「我」這個「舊人」的忌中，當我聚會回來，我就是新造的人，所以，我才在店門貼這個紙條來提醒我自己。」這是今天的基督徒應該有的決心。
c. 行動上要專心──第23節約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華以色列的神。」其實在第20節就說：「你們若離棄耶和華，去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」這一點也幫助我們來解釋十誠中，為甚麼不許有偶像崇拜。誠命說：「不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」（出20:5）記得耶穌在逾越節進入耶路撒冷，看見殿裏有賣牛羊鴿子的，并有兌換銀錢的人坐在那裏，耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去……。今天我們在事奉神的行動上也當專心。
(例子) 於1631年英國牛津大學(Oxford)出版一種非常精緻的小聖經，但是，很可惜在舊約出埃及記20：14的「不可姦淫」中，少了「不」字，成了歷史上的大笑話，而該版本也因一字之差被禁止出售。這是提醒我們，事奉神需要絕對的專心。
d. 時間上要恆心──約書亞死了，以色列人將他葬在他所分得之地業境內（十九49-50）。這幾乎是美好日子的終結，因為那時他的領導權轉移，連同他那一代的長老們也去世後，亞倫的兒子，祭司以利亞撒也死了，葬在他兒子非尼哈所得的山岡山，這一代就全都去世了。以色列人不再事奉耶和華，也不理會所作的莊嚴的許諾，忘記了寫在律法書上的話和石頭上的見証，從此不再事奉耶和華。今天有多少人能恆心事奉神呢？
三.生活應用
弟兄姊妹，「誠心、決心、專心、恆心」這樣的事奉是神所悅納的，是約書亞自己一生這樣實行的。現在他老了，他也要求百姓這樣行。我們都知道要事奉神，但我們的問題是常不能持久，不夠專心，誠心。我們欠動力。到底人事奉神的動力在那裡？「百姓回答說，我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神。因耶和華我們的神，曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人，都從我們面前趕出去。」這是數算神恩，人一數算神在我們身上留下的恩典，人就會心被恩感，要事奉神，所以要常細數神恩。然而，第18節說：「所以我們必事奉耶和華，因為他是我們的神。」這是更重要的動力。我們事奉，不光是因為祂有恩典，更重要的，只因祂是我們的神。因祂是神，即使沒有恩典，我們也樂意事奉祂，因為祂是我們的神！
今天是敬老主日，用這段聖經與我們的長輩們互相勉勵，在座的無論年少或老年人，我們都要學習約書亞，不但自己持守，也把全家帶到事奉神的路上，這是年老基督徒的榜樣。
