愛與信 （彼得前書1﹕8-9） 3/11/2007
我們今天要繼續講彼得前書1﹕8-9。為什麼我們必須這麼仔細的講這些事呢？因為這是我們信仰的根基。如果根基不牢固，我們在上面所作的工夫都是不穩固的（shaky）。一遇到風暴，甚至一點風雨就可以讓它垮下來。所以，你看，彼得一直到12節，都還沒有告訴我們要作什麼。一個基督徒，首先不是要作什麼，而是要知道什麼。這也是保羅書信一貫的模式。先教導真理，在來實踐真理。當我們明白真理，真理就叫我們得以自由，我們很自然的就行出真理。一個真正明白真理的人，一定會對真理作出回應。一個人說他明白真理，卻看不出他的生命有什麼改變，他的生活也沒有反應出這個真理，這樣的人其實並沒有真正的認識真理。
上上禮拜我們說，一個被上帝揀選的人，一個重生的人，是一個有活潑盼望的人。這樣的人的盼望不在於地上暫時的東西，他的盼望是上帝為他們所預備，存留在天上的救恩。彼得繼續說，有這樣盼望的人，他的心中大有喜樂。雖然這個盼望是將來的事，但是這是一個確定的事，因為有上帝的話作保證。如果我們說自己是基督徒，但是我們所盼望的卻不是這個將來的盼望，也不清楚這個盼望到底是什麼，我們實在要好好的檢討，到底我所信的和聖經所說的是否一致？
彼得所說的是我們每一個基督徒都必須仔細思想的事，唯恐我們以為得救，其實還在門外。這個是否很難明白呢？其實不是，只是看我們的心在那裏。我的曾祖母連一個字也不認識，但是她對這個道理卻比誰都清楚。她是一個有大喜樂的人。她的一生最喜歡對人傳福音。一個知道自己將來的人，他的日子一定過得和別人不一樣。初代的基督徒為什麼不怕迫害，為什麼不怕死？因為他們很清楚這個為他們存留在天上的基業。這是比看得見的東西更真實，更寶貴的事。一個基督徒的眼睛，可以越過現在，看到將來。如果我們的信仰沒有這樣的成分，那我們比沒有信的人是更可憐的，我們必須對我們的信畫一個問號。弟兄姐妹們，這些話聽起來，也許覺得很枯燥，但是卻是重要的。我認為今天的基督徒一定要回到這些好像很枯燥的教義來建立信仰的根基，否則真是在浪費時間，以後後悔也就太遲了，這是聖經裏的警告，不是我自己說的。我說這些話是出自內心的真心話，特別是我們台灣人的信徒，在這方面落後很多很多。
對基督徒來說，看得見，或是看不見都不算什麼。所以，彼得在第8，9節說，你們雖然沒有見過他，卻是愛他。如今雖不得看見，卻因信他，就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。彼得在說什麼？他在說基督徒的經驗。我想這也是基督教很難信的地方。這個世界說，to see is to believe. 沒有看到的事怎能信呢？這個世界講究證據。你說有上帝，那你把上帝指給我看，我就相信。這是世界的思維。但是，基督教說，你們雖然沒有見過他，卻是愛他，雖然現在不得看見，卻是信他。基督教總是反潮流。所以，基督徒若不是很清楚自己的信仰，是很容易被世界的潮流沖走。我們就像逆水游泳的人，如果沒有很堅強的信念，一不留神，立刻就被沖下去，隨波逐流。所以13節說，你們要謹慎自守。如何抵當這種要把你拉過去的力量？這裏說到三樣東西，愛基督，信基督，在基督裏的喜樂。這三樣東西成為我們在逆水而上時，必須經常保持的節奏。這是真正的基督教信仰。那麼這三樣東西有什麼關係呢？
什麼叫做愛基督呢？這裏我要借用John Piper牧師的定義。他說，loving Christ means experiencing Christ as precious for all of his character and virtue, in other words, for what he is. 愛基督就是體驗基督所有的性格和美德，並以他為至寶；換句話說，就是體驗基督自己。
什麼叫做信基督呢？Piper 牧師的定義是﹕experiencing Christ as perfectly reliable for all that he has promised, for all of his counsels. He is reliable counselor. 體驗基督所有的應許，所有的話，他的應許，他的話是完全可靠的。當你說你相信一個人，你不能對他說，我相信你的話，但是我不要你的意見。這是完全自相矛盾的。相信一個人是相信他所說的，所作的一切。
那麼，喜樂如何與愛基督，信基督連在一起呢？我們再來看Piper 怎麼定義喜樂﹕the deep good feeling in loving him as precious and in believing him as reliable. 因愛基督為至寶，因信基督為可靠所得到的，從心底深處發出的那種美好的感覺。你想到基督的話是那麼真，基督的作為是那麼美善，你心裏的感覺如何？你不能說，我沒有感覺。那不是愛，那是絕情。如果我們和6節合在一起看，那麼基督徒的喜樂正好是建立在三個元素上面﹕對基督的信心，與對基督的愛，與對永存基業的盼望。這是真正的基督教。保羅在哥林多前書13章說，如今長存的，有信，有望，有愛。這個信望愛都有一個共同的目標，是什麼？是基督耶穌，我們的主。如果有人問我們，這個信望愛是什麼？我們能夠很清楚的說出來嗎？你有前面Piper 牧師所說的對基督愛的體驗，信的體驗嗎？還是，這些只是很好聽卻空洞的字眼？我們過去講過恩惠與平安，講過重生與盼望，講過喜樂與憂愁，今天講愛心與信心。這些都是我們信仰最基本的東西。我們有沒有常常思想它們的意義？不是這些字表面的意義，或是一般字典裏的意義，而是聖經所要給我們的意義。
就拿喜樂來說，彼得說，這種喜樂不是我們一般說的快樂，一下子就消失的那種快樂。來的快，去的也快。No, 彼得說，這種喜樂有兩個特性﹕(1)是說不出來的喜樂，英文翻作inexpressible，是一種無法用言語形容的喜樂。為什麼？因為我們愛的耶穌基督是無法形容的美，我們所信的耶穌基督是無法形容的可靠。(2) 是滿有榮光的大喜樂，英文是full of glory。這是一種充滿榮耀的喜樂。為什麼，因為我們所愛，所信的耶穌，祂是榮耀的王，聖潔的主。詩篇24篇說，眾城門阿，你們要抬起頭來，那榮耀的王將要進來。這種喜樂不是建築在世界所提供的東西﹕金銀，財寶，地位，名聲。。而是那位榮耀的王，祂來進入我們的心中。這是與神同在的喜樂。It’s the heavenly joy, inexpressible with human language, and with the glory of the Lord.
最後，我們要問，我們如何沒有見過祂，卻能信祂，愛祂呢？腦筋比較快的人也許會說，彼得阿，你是在說風涼話。你自己見過耶穌，與耶穌一起生活了三年，你看過耶穌所行的這種神蹟，你聽過耶穌親自講的登山寶訓，你甚至親眼見過復活的主。。。我們怎能跟你比呢？我們想彼得會如何回答這個問題呢？我確定他會說，你錯了，你錯了。肉眼看見是沒有用的。你知道有多少人與我一起親眼見過主行的神蹟卻仍然不信嗎？絕大部分的人都不信。但是你知道，主為你們這些沒能見過祂的人預備了什麼嗎？是更好的東西，就是聖靈與福音，還有傳福音給你們的人。福音是什麼？現在你們有完整的聖經，所有耶穌說過的話，所行的事，還有使徒們共同的見證，對福音的解釋，都在聖經裏面。我們所領受的你們也都有，你們所有的，我們不一定有。你們可以從主誕生的那夜，一直跟隨祂到十字架的旁邊，這福音難道不比我們在那裏更好嗎？還有，主差祂的聖靈來，住在你們裏面，祂光照你們，使你們明白祂的話。保羅說過，未曾聞知祂信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。何況有那麼多傳福音的人在幫助你們。這些都讓你們不必親眼看見，就能得到寶貴救恩。何況，我們每個人對將來的盼望都不是用肉眼去看，而是用我們的心眼才能看清楚。我想這會是彼得的回答。因為這是基督教信仰的真締。
耶穌自己對門徒說，你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。這是什麼福呢？第9節說，是靈魂的救恩。我們基督徒一定要知道，今天我們相信耶穌基督，我們是已經進入救恩的裏面，但是我們還未走到最後的目的地，就是當主再次顯現的日子，我們與祂面對面的相見的時候。這是救恩成全的日子。在這段沒有主肉身同在的日子裏，有聖靈與我們同行。這是一段靠信心生活的日子，主也藉著各樣的試煉來造就我們的信心。所有第七節說，叫你們的信心既被試煉，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚，榮耀，尊貴。這是何等大的鼓勵。保羅在哥林多後書說，原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。但願我們沒一個人都藉著這些話得到激勵與幫助，使我們在世上的日子，常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在耶穌基督裏向我們所定的旨意。
