經文：希伯來12：28-29，歌羅西3：12-17
一.引言——(例子) 據說從前有個老人，有兩個兒子，都很不孝，不肯照顧老人的生活。沒想到有一天，他們的舅父送來一個大鐵箱，很粗重，交還給老人說:「時機不好，萬一丟掉，我賠償不起！」這兩個兒子看到父親尚有這樣一個寶箱，從那天開始，兩個兄弟就比賽，看誰比較孝敬老人家！大哥就說﹕「爸爸！你的養育之恩我一生都永遠會記得。」弟弟也搶著說：「爸爸！我小時候你最疼我，我會一生孝順你。」有一天，老人死了。兩個兒子來不及等父親下喪，便趕緊打開那只寶箱，預備好好享受一下。沒有想到寶箱內只有裝一些石頭，上面有一張紅紙，寫說:「養老秘方(下面說)—若無石頭，餓死老猴(台語)！」
弟兄姊妹，雖然這是個笑話，然而，今天也聽到許多類似的真實故事。所以我們就要來一起探討，真實的感恩從那裏來？
二.經文解釋——從今天所讀的經文希伯來12：28-29和歌羅西3：12-17，我們發現基督徒從心底流露的感恩有幾個原因:
1. 因神寶貴的拯救而感恩──歌羅西3： 12「你們（既）是神的選民，（是）聖潔蒙愛的人。」希伯來12：28-29又說「我們既得了不能震動的國，就當感恩。」神拯救的恩典不是在亞當犯罪墮落以後，才想出來的一套補救的辦法。而是神在永世以前，已經有的計劃；就是神在創立世界以前，已經在基督耶穌裏揀選了我們，所以以弗所1: 4-5說「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。」弟兄姊妹，因這樣的救恩，我們要感謝神。然而，今天有許多基督徒不會因神在永世以前計劃的救恩而歡喜快樂，為甚麼？有原因的。
因為他們雖然口裏承認耶穌是主，但是心裏沒有改變。在此第12節說「所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」在這個的「存」下面的小字告訴我們，原文是「穿」。在歌羅西書三章的前半部，保羅說要脫去舊人和舊人的生活，要丟棄如淫亂、說謊、貪婪等類的敗壞。接著他就要指出，我們應當穿上新人代替舊人，因為我們是上帝的選民、是聖潔蒙愛的人。然而，許多人脫去了舊人，卻沒有穿上新人。保羅說，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。一個基督徒要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，還有13節所說的彼此包容，彼此饒恕，以及14節聯絡全德的愛心，這是一件特別的衣服，是基督徒應該穿上的衣服，為了讓別人看到自己身上的品格。
現代人穿衣服所注重的美觀，為了表現身份和地位，不惜花許多錢去買名牌的衣服。現在名牌衣服的趨勢，常常把牌子縫在外面。無論在台灣或大陸，穿西裝打領帶的人，在他們西裝的右手袖子上，都有一個很大的牌子，那是名牌的西裝。基督徒的名牌西裝就是「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，還有彼此包容，彼此饒恕，以及聯絡全德的愛心。」
(例子) 有一位牧師作這樣的比喻，我覺得有意思：基督徒穿上主耶穌的衣服，有兩個很重要的特徵，這兩個特徵就是衣服的「口袋」和「扣子」。我們衣服上的口袋，一般都是用來裝自己的東西，但主給我們的衣服口袋，要用來裝別人的東西。這種口袋是13節所說的「包容和饒恕」。衣服左邊的口袋叫「彼此包容」，右邊的口袋叫「彼此饒恕」。包容和饒恕的袋子應該是大容量的，越大越好，而且包容和饒恕這種口袋，要裝的是別人得罪我的地方，和別人的軟弱。而「扣子」是甚麼？扣子就是「愛」，聖經說，愛是聯絡全德的。愛心就像衣服上的扣子，把分開的部份聯結起來。愛神的基督徒與神有好的關係，愛人的基督徒可以和人建立好的關係。基督徒也許會忽略一些品德，但愛神愛人的心不是品德，而是聯合品德在一起的動力。
弟兄姊妹，當我們穿上這件新人的衣服後，可以讓人感受到三件事：第一、我們是神的選民，是一個基督徒，我們跟其他人是不一樣的。第二、可以叫人感受到，我們是聖潔的人，不要去做跟罪有關的事。第三、別人可以從我們的身上看見，我們是蒙神喜愛的人。為此我們會從心底顯出感恩來。
2. 因神管理的生命而感恩──第15節說「又要叫基督的平安在你們心裏作主。你們也為此蒙召，歸為一體，且要存感謝的心。」弟兄姊妹，我們要如何讓神掌權，被聖靈充滿，有基督來的平安呢？就是如何與三一真神建立親密的關係呢？下面這句話就很重要了，「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。」這一句話好像在那裏也說過？原來保羅在以弗所書5：18-20也說過同樣的話，不同的只有一句話，就是歌羅西書說的「要叫基督的平安在你們心裏作主」，在以弗所書是用「要被聖靈充滿」來代替，聖靈充滿就是要叫基督的平安在心裏作主的意思。什麼是「聖靈充滿」？就是當一個人把生命的主權交給神，讓聖靈來管理，叫聖靈充滿，這種人心中就有基督來的平安。「作主」原來的意思是指運動場上栽判的判決，有栽決和管理的意思。
(例子) 大哲學家培根（Francis Bacon）曾用蜘蛛，螞蟻，蜜蜂來比喻世上的三種基督徒：一種基督徒是不讀神的話，好比蜘蛛，只是不斷地吐絲，網也結得不錯，但往往風一吹就破；另一種基督徒像螞蟻，不論是什麼材料，只要看到就儲存起來，卻不知道怎麼運用；第三種基督徒像蜜蜂，能在神的話中沈思默想，並結出聖靈的果子，像蜜蜂採集「花汁」而釀成自己的「蜂蜜」，讓人覺得甘甜，得到真理的亮光。所以，求神讓我們用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏，使我們的生命結出蜂蜜，充滿平安。為此，基督徒要存感謝的心。
3. 因神豐富的真理而感恩──第16節說「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏。」最好的譯本”聖經新譯本”翻譯作「你們要讓基督的道豐豐富富的住在你們心」，在這裹的「住」是「在家裏居住－長久居住」的意思，就是基督的道理要長久地住在你們心中。因此，基督徒的生命是由神的話來管理，用人建議用「裏面的班長」來表示「存在心中的道理」。在這裏我們看到，要感恩有幾個秘訣：
a. 基督徒若不會被神的話感動，他是不會感恩的－弟兄姊妹，上一次神的話感動你是甚麼時候？若神的話許久沒有感動你，那你可能許久沒有向神感恩了。
(例子) 1894年的某一天，許多中國的基督徒聚集在一起，他們商討要送一件禮物給慈禧太后，以祝賀她六十大壽。在祝壽當天，他們也參加了這一行列，送了一個精緻的松木框子，裡面有一個紅色的絲絨框子，再裡層是光可鑑人的銀框，銀框中放著一本聖經，這本聖經有四磅半重，用白色鍛子為書頁，四週印上金花，書面是銀製的，上面刻著幾隻鳥和一叢竹，鳥代表信徒，竹報平安。然而，這本聖經慈禧太后未曾讀過，很可惜？如今這本全新的精裝聖經，放在美國聖經公會藏書室。
第15節「存感謝的心」原文只有「感謝」，沒有「心」。但在第16節「心被恩感」”聖經新譯本”翻譯作「懷著感恩的心」，原文有「心」這個字。所以，口裏的感恩要用心中的感恩相配合，而感恩歌頌的對象是神，不是人或事。我發現天天靈修讀聖經親近神的人有一個現象，他會不知不覺地哼或唱起自己記得的詩歌來，好像這裏所說的「用詩章、頌詞、靈歌」。有人會問：天天讀聖經的基督徒就不會跌倒嗎？當然還是會，但是不同的是，這種基督徒跌倒後，必有勇氣與力量再站起來。
b. 基督徒若不用神的話彼此教導，他是不會感恩的－今天的人要教導別人或被人教導都要勇氣和謙卑的心。
(例子) 奧古斯丁公元第四、五世紀間的偉大神學家。他在西元426年所寫的《上帝之城》，在歷經1500多年後的今天，仍是許多政治與神學論著經常引用的名著。他最有名的一句話是：「如果沒有正義，政權會是什麼呢？不過是有組織的強盜罷了。」有一次，一個久仰他盛名的人跑來問他：「身為基督徒，第一重要的美德是什麼？」奧古斯丁回答：「謙卑」。那人又問：「那麼第二個最重要的美德是什麼呢？」奧古斯丁的答案還是一樣：「謙卑」的答案。那人仍不死心的問：「那第三個呢？」奧古斯丁的回答也是沒變：「謙卑」。那人不解的問：「為什麼是謙卑？」奧古斯丁的解釋是，基督徒必須由謙卑起至謙卑止，因為稻麥愈成熟，其穗愈下垂。－「謙卑」是基督徒穿上的新衣，奧古斯丁是教導別人的人，但還強調要謙卑，存謙卑的基督徒才會時常感恩。
c. 基督徒若不用神的話互相勸戒，他是不會感恩的－在今天的教會裡，基督徒要做到互相勸戒已經越來越難了。我自己也常經歷到，被勸戒的當時，心裡很不高興，但是後來想一想，他說的有道理，為甚麼不接受呢呢？自從接受別人的勸戒，從改變中得利益以後，心中就存感恩的心。但是，若被勸戒的人心裡一直不高興，甚至到處去講那人的壞話，勸戒的人就不敢再說甚麼了，從此也不再得這互相勸戒的好處，感恩的心也就消失了。
三.生活應用——弟兄姊妹，從心底流露的感恩是從：1). 神寶貴的救恩來的；也是2). 從神管理我們的生命，使我們心中有平安來的；更是3). 神的真理豐豐富富存在心中來的。一個常常心懷感恩的人，這段經文的最後一節說，他「無論作甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。」
