經文：約翰福音20章1-10節
一.引言
這段經文非常有意思，因為它正好描寫復活節清晨發生的事情。這一群人和我們的差別是什麼？我們已經知道主耶穌復活了，但是這一群人卻不知道，所以讓我們從聖經的記載來看，在復活的清晨，這一群不知道主復活的人，他們對耶穌復活的反應如何？
二.經文解釋
請翻開約翰福音20章1-10節，在這段聖經中，有三件事情可以說明復活生命的特色：
- 復活前的生命—忙碌的生命
- 約翰福音20章1-10節給你的感覺是什麼？
在這段經文中看到的是一群人，這群人包括抹大拉的馬利亞，大清早就來到墳墓，看見石頭從墳墓挪開，就跑去見西門彼得。然後是西門彼得和另一位門徒(我們知道就是寫約翰福音的約翰)，就跑去墳墓，那一位門徒跑得比彼得還快。整件事情給我們的印象是什麼？就是「忙碌」。在復活節的清晨，我們看到一群人，他們跑來跑去，非常的忙碌。
- 其實這就是世人的生活寫照，一個沒有復活的生命，是非常忙碌的生命，而忙碌的目的是甚麼？
你知道這段聖經出現最多次的是那一個字嗎？這段聖經提到一個地方，一共出現七次，那就是「墳墓」，這群人忙碌的目標竟然就是「墳墓」。一群不知道主復活的人，他們的人生如墳墓一般，沒有指望，不知道死以後的生命要去那裏？一位相信復活的基督徒，我們的未來也是去一座墳墓，但不同的是去一座通向復活的墳墓。
(例子)有一位回教徒和一位基督徒正在討論他們的信仰，首先，他們彼此都同意穆罕默德和耶穌都是先知，但是，他們有什麼不同呢？基督徒就用一個比喻來說明，說:「如果我來到一個十字路口，我要問路的方向，剛好有一個活人跟一個死人在那裏，我要問那一個呢?」那個人很快回答說:「當然是問那個活人囉!」基督徒說:「這就是你我信仰之間不同的地方!」——今天如果你要尋找人生的方向，那個信仰可以給你真正的答案呢？只有嘗過死亡的滋味，又勝過死亡，回過來告訴你，你將來要走的人生的那個人，才可以給你人生的答案。
- 復活前的生命—迷惘的生命
- 當這些門徒忙碌的奔跑時，他們看見了空墳墓，也看見空墳墓裡的東西，門徒看見的是包裹屍體的細麻布。
彼得看見細麻布，也看到了耶穌的裹頭巾，但先到墳墓的那門徒，聖經說：「他看見就信了」。到底他是信什麼呢？我翻了許多解經的書，有兩種說法﹕
- 是相信馬利亞所說的﹕有人把主從墳墓挪了去
這門徒所信的，並不是相信耶穌復活了，如第9節所說：「因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。」若是如此，這段經文的最後一節，值得我們深思：「於是兩個門徒回自己的住處去了。」
讓我們思想，這兩個門徒是帶著什麼心情回去的？似乎是主耶穌的屍體被挪去了，他們也是無能為力的。主耶穌的屍體不見了，和他們的生活也沒有什麼關係，日子照過。
- 是相信耶穌從死裏復活了
所以在約翰20:29耶穌才對多馬說:「你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了。」約翰就是一個沒有看見耶穌就信的人，今天我們都是沒有看見耶穌就信的人。我常常在思想，如果有一天我看見了耶穌，那可能是我一生中信心最軟弱的時候。
- 今天世界上也有這兩種人﹕不信耶穌的復活，和相信祂復活的人。
舊約聖經中的以色列人，他們看到上帝降下十災，看到紅海在他們眼前分開，看到火柱、雲柱在他們中間，但他們還是不相信。新約時代也是如此，門徒看過主耶穌行過各樣的神蹟，還是不信。
其實，這就是「信仰」的最關鍵問題，在知道信仰和活出信仰之間有一段距離。知道凡事要交托神容易，但能不能交托神卻是另外一回事。知道安息容易，但要真的安息並不容易。事實上，知道主復活是一回事，但活出主耶復活的生命卻是另外一回事。所以我們來看
- 復活後的生命—愛主的生命
- 復活的耶穌出現在門徒中間時（記載在本章的21節），就對他們說﹕「願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說﹕你們受聖靈。
--這是預告聖靈從聖子而出。到了使徒行傳第二章聖靈在五旬節降臨時，這些門徒都改變了，一個個都變成熱愛主耶穌的人，甚至要為主殉道(徒1:8)。
- 今天凡重生的基督徒，生命中都有聖靈的居住(約14:16)，應該都是熱切愛主的生命。你豈知道為何耶穌要人「盡心、盡性、盡力愛神」嗎？想想看，如果你喜愛山野森林，可能培養出豪邁粗獷的性格；如果你喜愛文學藝術，可能孕言X深度的氣質；那麼，如果你至愛的對象，是真善美全備的上帝，你將達到何等的水準呢？這就是三百多年前，二十七歲就死於肺結核(TB)的神學家Henry Scougal，他說過一句名言說：「一個人的價值和尊貴可以從他所愛的對象來衡量。」(The worth and excellency of a soul is to be measured by the object of its love。)所以「愛神」不再只是刻板的貍R而已，「愛神」乃是關係一個人的生命。
(例子)思想家薛華(Francis Shaffer)認為最後一條貍R所說的「不要貪戀別人的東西」乃是十貌疑鶬銦A但是如何區分一個人基本的慾望(need)或是貪心(greedy)呢？他這樣說：當基本的慾望沒有包含愛上帝與愛人時，就變成貪心了。而且有兩種方法可以鑑定，我們是否有貪心？
- 我是否愛上帝到完全知足的程度；
- 我對人的愛是否達到不產生嫉妒的程度。只有復活後的生命能愛神和愛人，因為耶穌是為此緣故，上了十字架。
三.生活應用
保羅深深了解，基督若沒有復活，我們的信便是徒然的。就是在基督裡睡著的人也必滅亡。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐了。但基督已經從死裏復活了！(林前15:17-20)
弟兄姊妹，「十字架」在人看來是懦弱失敗的記號，但卻是神改變人的工具，所以哥林多前書1:18說:「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能(即復活的大能)。」
(例子)在「六奶悁w門事件」中，被中國政府通緝犯「張伯笠」，是天安門民主運動的副總指揮。當他逃亡到東北走頭無路時，有一位不識字的基督徒老姊妹接納他。張伯笠問她:「電視上不是說，誰膽敢窩藏通緝犯，嚴懲不怠嗎，你怎麼不怕？」她說:「是神把你帶來的，我就不能拒絕！即使坐牢，我想也是為主作見證。」這真是一個普通農民，所講最普通的話，但卻是最有愛心的話。後來我瞭解這就是基督徒不同的地方，因為我最親密的朋友，在我逃走的時候沒有留我；而這個我不認識的基督徒，卻願意冒生命的危險接待我，我從不知道人世間能有這樣的情感。
老姊妹對我非常好，因為我的身體十分虛弱，所以天天燉雞湯給我吃。不過，我卻吃得很不平安，總是懷疑她有什麼目的，因為在中國沒人概漭エH當人看。我揣測她肯定有什麼事求我，我很害怕欠人太多回報不了。有一天，她終於開口說：「我有事求你，我想讓你給我讀本書。」讀書？這不是什麼大問題，咱不就是讀書人嗎！你說吧，讀什麼書？她從好幾層的被子裡拿出一本書，那是手抄的約翰福音，還用布包著。原來這裡的基督徒，每傳一本聖經，各人可保有七天。這回是約翰福音，下回可能就是羅馬書或哥林多前後書。老姊妹不識字，先生和孩子也沒耐心給她讀，但這七天即使只能捧著聖經，她也絕不放棄機楚C我一打開它，實在很受感動，我瞭解了：什麼叫做「信仰」。
起初，我只是用一種回報的心情開始讀。喝了人雞湯，自然得為人效力。但是，讀完前兩章之後，即使老姊妹不在，我還繼續讀。那是一種饑渴，正如耶穌所說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」就這樣，我不斷地給她讀聖經，神的話就進入我心裡。神的恩典實在很奇妙，如果祂讓牧師給我講道，我覺得牧師沒我知識高；如果祂讓大學教授給我講，我也不見得楞H。而神卻使用一個最卑微、不識字的人，不是講給我聽，而是讓我讀給她聽。感謝主，祂的話就是這樣有力量。有一天，老姊妹對我說：「我們分享分享、交通交通。」我說:「也好，咱就討論討論吧！」她就說:「神的話是不能討論的，聖經是神所默示的，每一句話都是神默示的。」她說。那時我雖不以為然，但也不敢和她辯，免得沒雞湯喝。
分享時，她問我約翰福音第戊匱遣縉Q亞婦人的經文暸解嗎？接著姊就為我解釋：活水就是生命。然後她問我：這活水為什麼單單給這女人呢？她相信這女人是個妓女，才楔�斷地換男人，是個不潔淨的人。她還聽牧師講過，撒瑪利亞人是不潔淨的民族。你想想看，耶穌親自傳福音給一個不潔淨民族中最不潔淨的女人，這樣，福音明顯是要傳給所有的人。今天這位天安門事件的英雄已經從台福神學假朵~，是一位牧養神群羊的牧師。復活的生命改變一個不可能改變的人，正如經上所說﹕十字架的道理，在得救的人為神的大能。
