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經文: 路加福音16:19-31
一. 引言
今天作老板的面對一個新的挑戰,就是有許多職員來上班,主要不是來賺薪水維持生計的,因為許多職員擁有百萬以上的身價,他們來上班是要接受挑戰,為了達到某一種成就.
(例子)Microsoft(微軟)公司三萬的員工中,有千分之一(一萬人)的年薪是一百萬以上.CitiGroup公司有150位職員,他們的年薪是5000萬美金以上.如果是你,你可能毽Q,只要我賺夠了,我提早退休到鄉下去生活.但這不是他們的想法,因為沒有挑戰人生就沒有意義.所以今天美國吸毒最多的人不是別人,正是加州San
Jose那些高科技人員,他們需要依靠毒品來維持他們體力和精神,保持他們的成就毓W越別人.
今天因為我們太專心在個人的成就上,以致忽略了我們的人生還有許多重要而有意義的事,什麼是我們個人成就以外有意義的事呢?我們要從今天所讀的經文,就是耶穌所說「財主和拉撒路」的比喻中,去找出來.
二. 經文解釋
(例子)莎士比亞說:「世界好像一個大舞台,不管你喜不喜歡,我們都有自己要演出的部份.」——今天所讀的這段聖經,最好用一齣戲的角度來看,也許我們椰雪s的領受.
財主和拉撒路是鄰居,他們每天都經過財主門口,但是從未碰面.理由很簡單,因為財主太專心於自己享樂的生活,如這?(路16:19)所記載「天天奢華宴樂」,所以沒有看見一個叫拉撒路的乞丐,躺在他家門口.
這是路加福音中一個很重要的比喻,耶穌把財主和拉撒路這兩個人的人生拿來比較.按社歇揖决茯�,他們兩人完全沒有關係,按永恆的眼光來看,他們中間有深淵隔開,但是,他們中間有一個共同的功課把他們牽連在一起,就是一個人若「只為個人的目的來生活」,這種人生的態度概滮H與人分開,好像有一道深淵隔開,這是這個比喻的重點.
其實,這個比喻的主題是「神的管家」,不是「人生的命運」,所以耶穌說到錢財可以用來幫助有需要的人,也可以私下藏起來,是因為人的貪心和不敬畏神.其實,這個比喻是回應前面(路16:14),說到「法利賽人的貪愛錢財」,也是耶穌在路加十六章的開始,講到「不義的管家」的結論(路16:13)時說到「一個僕人不能事奉兩個主」,法利賽人就嗤笑祂,所以路加十六章全部在說「神的管家」.
財主和拉撒路的比喻,好像讓我們看見兩面鏡子,一面看到我們自己,讓我們想到,我們有些地方很像那財主;另外一面鏡看到我們的鄰居,讓我們想到有需要的人躺在我們家的門口. 以下我分三點來解釋,好像一齣戲的三幕戲:
1. 強烈的對比
「財主」的生活方式好像今天好萊塢的名人一樣,心思意念放在飲食,穿著方面,若有這種場合,都看得到這位財主的出現.他習慣「穿紫色袍和細麻布衣服」,紫色是皇族和祭司長衣服的顏色,細麻布是他的內衣;他也習慣開party,並且講究食物(v.19).
「拉撒路」的生活方式是另外一個極端,「拉撒路」希伯來文的意思是「God
helps」(上帝幫助),好像沒有幫助就沒有辦法生存,(v.20)說「他被人放在財主的門口」,因為他連走路都不能;並且全身生瘡,表示每天吃的食物有問題,是財主丟在外面給狗吃的,難怪狗和拉撒路常在一起,而拉撒路連趕狗的力氣都沒有.大部份的猶太人討厭狗,但是拉撒路只有「狗」是他的朋友.
拉撒路和財主唯一可以連在一起的,是他們都在財主的門口出入,財主和他的朋友每天都在這?出入,他們是鄰居只是沒有碰過面,因為財主眼中看不到拉撒路,他的心思意念已經被別樣事充滿了.
2. 不同的驚奇
突然間,財主和拉撒路都死了,「死」對拉撒路是祝福,因為被天使帶去到亞伯拉罕的身邊,可見,有人在死前看見天使是很有可能的.財主也死了,(v.22)說,他沒有天使來接他,但是他有很熱鬧的喪禮.
昨天拉撒路還向財主討桌上掉下來的幾片麵包,現在反過來,換財主向拉撒路討指頭蘸點的水,涼涼他的舌頭.一夜之間,人生變化歲o麼快,好像今天的世界,昨天是老板,今天就變成別人的伙計(台語:薪勞),昨天的伙計有可能就是你今天的老板.所以人豈不需要謙卑?
但是,有許多人不能領歲o種人生的變化,好像這位財主.唯一可以幫助人領楔H生的變化無常的,就是(v.25)亞伯拉罕所說的那句話「我兒阿!你該回想*」(remenber),一個人若能回想過去,他就減少犯錯.財主的錯誤,就他沒有「愛和憐憫」.當一個人沒有「愛和憐憫」時,他是在為自己掘一個「深淵」,把人與人,以及人與神隔開.
3. 眼明與眼瞎
突然間,財主又換一個要求,求亞伯拉罕差拉撒路去警告他還在世上的兄弟,這也表示財主不覺得自己在世上時,曾受到足夠的警告,以致現在在此受苦.但是,亞伯拉罕回答,如果神在聖經上的話不能感動並且改變一個人,就是死?復活的神蹟,那個人也不概幭�.可見,財主在世上時,高蟒威搋W過聖經的話,因為他輕看神的話,並且每天奢華宴樂以致沒有心也沒有時間從聖經的話得到警告.亞伯拉罕在此說出一個真理:「凡不能被聖經的話改變的人也不歲Q神蹟改變」,今天聖經的話已經足夠了,我們不需要有進一步的啟示了,因為財主的兄弟所需要的,不是神蹟,而是他們對人生的態度,他們的生活方式需要改變.
我們今天得救不是因為「神蹟」,乃是因信稱義.「神蹟」可能讓我們感動一陣子,但很快就概扆O;而且當忘記以後,神蹟歇ㄔ秅@個後遺症,就是使人的心更剛硬,要求更大的神蹟.其實,不需要這個拉撒路復活,因為在約翰十一章已經有另外一個拉撒路復活了,他有兩個姊姊就是馬大和馬利亞,在那兒復活的結果是什麼?
約翰12:10-11記載說「祭司長商議連拉撒路也要殺了!」說不定財主叫這個拉撒路復活以後去見他那五個兄弟的結果,是他的五個兄弟也把拉撒路殺了,因為他說他們的兄哥在地獄內.凡不能被聖經的話改變的人,神蹟不過是讓他的心更剛硬而已.
耶穌基督從死?復活以後又如何?祭司長和文士不過是用錢買通羅馬兵,掩蓋復活的事實(太28:11-15).所以,耶穌復活以後不是要門徒信「神蹟」,而是要門徒信「真理」,就是主所說的「凡我所吩附的,都教訓他們遵守」.約翰第三章說到,猶太人的官尼哥厎母晚上來見耶穌,說:「拉比(先生),*你所行的神蹟若沒有神同在,無人能行.」耶穌卻回答說:「*人若不重生,就不能見神的國.」難怪亞伯拉罕對財主說:凡不能被聖經的話改變的人也不歲Q神蹟改變.
到底耶穌說「財主和拉撒路」這個比喻的重點在那?? 財主的罪在那??
他沒有叫人把拉撒路趕走已經是不錯了,那他還有什麼罪?
財主的罪是他和他的朋友天天從大門出入,他所關心的是那?有好吃的,那?賣的衣服最便宜又漂亮,卻從未注意到拉撒路,他有一個鄰居天天躺在他門口,卻未曾碰面.財主的罪是他並不是神的好管家.
三. 生活應用
弟兄姊妹,今天是慶祝我們教楔Q三週年的感恩禮拜,我就在想,有什麼事是我們以前忽略卻是有意義的事? 當我們踏入第十它~時,我們可以更專心來作.
1. 弟兄姊妹,也許神已經在你的身邊放了一個拉撒路,只是你並沒有注意到,因為你太忙於自己的家庭,自己的事業,自己的娛樂.所以我們要改變生活方式,關心我們的教�,參加聚楨M服事;也關心我們巧P圍人的需要,從別人身上找到人生的意義.
2. 我們豈是「神的好管家」?神要把地上的錢財交給一些人來管理,你豈是值得神信任的好管家?我們12月15日以前要找到170萬的計劃,若不聽從神的話,甘心樂意的奉獻,神不椰瘥威暙�100萬美金從天上掉下來.所以,
3. 我們豈看重神的話過於等候神蹟奇事,凡不能被聖經的話改變的人也不歲Q神蹟改變.
弟兄姊妹,我們的人生還有許多是我們個人成就以外很重要而有意義的事要作,讓我們打開心中的眼睛,來踏入第十它~,盼望神賜給我們個人和教溘袌袨I富的一年,是我們想不到也測不透的.
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