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. 引言——許多人以為台灣人心硬,不易接受福音,其實根據調查,不是如此.
(例子)根據調查在世界最先進的36個國家中,台灣人的穿著是倒數第它W,好像我常常在公共場所看到台灣人上身穿西裝,但是腳穿球鞋,表示台灣人比較注重實用,而不注重外表;有另一個調查也發現,台灣人對日常用品的忠貞度是最低的,譬如用牙膏或肥皂,他們不楫齯[用同一個牌子,總是這個牌子的用用,再換那個牌子用用.若把這個應用在信仰上,表明台灣人接受福音的可能性很高,只要傳福音的人能適切地表達福音,抓住現代人心靈的需要,在他們經歷神的恩典後,他們將一生忠心於神.
台灣人經過921大地震在心志上有很大的改變,但是否每個人必須經過苦難才概幭?在安定的生活中要如何過立志的生活呢?
. 經文解釋——從但以理書,我們可以學習如何過立志的生活,以下分氐I解釋:
1. 神國需要人才——外邦的巴比倫都知道善用被擄的以色列人中的人才,何況神的國更需要人才.(但1:3-5)說:「王吩咐太監長亞施毘拿,從以色列人的宗室和貴冑中,帶進幾個人來,就是年少沒有殘疾,相貌俊美,通達各樣學問,知識聰明俱備,足能侍立在王宮裏的,要教他們迦勒底的文字言語.王派定將自己所用的膳,和所飲的酒,全日賜他們一份,養他們三年,滿了三年,好叫他們在王面前侍立.」
(例子)在這來回美國和台灣的飛機上,我看了一本書叫「Powerful Prayers」,由CNN的記者Larry King所寫,他根據美國醫學雜誌「Journal of American Medical Association」說:三年前美國只有三間醫學隻釧v教課程,但三年後的今天,已經有三十間的醫學隻釧v教課程,其中有十八間這接受$25,000(grants)獎學金的幫助,作醫療和宗教信仰之間方面的研究.因為愈來愈多醫生的報告說,信仰影響到一個病人的痊癒,將這報告寫成書的有Dr. Larry Dossey所寫的三本書,其中最有名的是「Healing Words」(醫治的話),還有「Prayer is Good Medicine」(祈禱是良藥),「Be Careful What You Pray For」;還有Georgetown醫學?華府)的副教授Dr. Dale Matthews所寫的「The Faith Factor」,有的醫生都是很好的基督徒,神的國度需要有人才.
(例子)有一篇「天下」雜誌的文章說,新加坡的人才在政府,所以新加坡的官員主導國家的方向;而台灣的人才在企業界,所以台灣的企業家主導國家的方向.上週三(12/1/99)的各大報紙都報導王介山兄現今任職的V-One公司,介紹公司的創辦人陳復光弟兄,也介紹介山兄,因為股票價跳三倍,當日成交一千六百萬股,成為美國華爾街(Wall-Street)的股票明星,在一夜之間,帳目上的財富增加幾千萬,雖然隔天股票就掉到六元多,然而公司的前途仍然一片光明,將來還可向大陸發展業務,其中,「人才」是公司發展的重要因素,尤其他們公司用高薪聘請一位有名的總栽來經營,是公司成功重要的因素之一.
連地上的企業都注重人才,何況神的國度更需要人才,巴比倫王抓住這個原則,在被擄的以色列人中,找到但以理和他的同伴,儲備國家的人才.
2. 人才在於立志——只是人才這不夠,還需要經過教貝M訓練,所以巴比倫用三年的時間栽培但以理這群青年才俊,其中但以理是最優秀的,為什麼?因為從但以理書中看出,但以理是時常「立志」的人,在他的立志中,可以看出他在一生中,他立下「長期」和「短期」的志向:
a. 長期的立志:是記載於(但1:8)說:「但以理卻立志,不以王的膳,和王所飲的酒,玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己.」但以理這個立志一直延續到更另一個朝代瑪代波斯,若按以色列人被擄七十年,但以理一生幾十年都持守這個心志.甚至在波斯瑪代的時代,他每天三次打開他家樓上的窗戶(但6:10),向耶路撒冷的方向在神的面前跪拜祈禱,一生沒有改變,這都是長期的立志.但以理一生立志的事很多,可以說是一位「立志的先知」,我們可以從他身上學習「立志」的屬靈功課.
當但以理立志以後,就看見神的幫助臨到,(但1:9)說:「神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫.」神是掌管人類的歷史(參但1:2),但是不楛惆謅H心的神,直到人甘心樂意立志去做一件事時,神的幫助就來到.人的立志在先,神的幫助就跟著,人若不立志,也就不溢g歷神的幫助,但以理給我們好的榜樣.但以理不但有長期的立志,還有短期的立志.
b. 短期的立志:記載於(但10:1-3)說:「波斯王古列第三年,有事顯給稱為伯提沙撒的但以理.這事是真的,是指著大爭戰,但以理通達這事,明白這異象.當那時,我但以理悲傷了三個七日.美味我沒有喫,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身,直到滿了三個七日.」但以理不但有長期的立志下,還有短期的立志,用這來操練他的心志.但以理為了大爭戰,用21日的時間在神面前禁食儆醒祈禱.
(例子)有一個非營利機構叫「國際十字路楚v(Crossroads International),總部在香港,由澳洲人Malcolm Begbie夫婦於1995年創辦,宗旨是充當「十字路口」的功能,專門收集家庭棄置的物品,轉運到有需要的地區.這對夫婦本來有很好的職業,但為了世界上許多需要幫助的人,他們就放棄高帚甄噸~,立志經營慈善的事業.他們說:在1995年中國大陸遼寧省救災時,第一次運了19箱的救濟品,以後從世界各地來的救濟品源源不絕,第二次就送了72箱,第三次有136箱,第它?48箱,甚至航空公司和貨運公司都提供免費的運輸服務,到當年年底,已經沒有地方放救濟品了.經過這次的地震,台灣真需要有這種組織,因為從全國各地來救濟品很多,但是沒有人去分給受災戶,結果到處堆積,聽說有些菲勞或泰勞把救濟品打包,寄回他們的國家.可見,台灣真需要像「國際十字路楚v這種組織來幫助,甚至有錢的台灣人已經到了浪費的地步,可以把他們平時丟棄的物品,轉運到有需要的地區,但是誰願像這對澳洲的夫婦,放棄自己原來的職業,立志來經營慈善的事業?
3. 立志影響別人——但以理的立志影響他的三個同伴也一起不用王的膳食,然而但以理的屬靈悟性卻更勝於他的同伴,(但1:11-13)說:「但以理對太監長所派管理但以理,哈拿尼雅,米沙利,亞撒利雅的委辦說:求你試試僕人們十天,給我們素菜喫,白水喝,然後看看我們的面貌,和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人罷.」
(例子)隨著時代的進步,台灣的社楔]在改變.在13年前,嘉義市王田里的居民陳青秀看到家門口的道路五福街非常的髒亂,垃圾沒有人掃,於是就每天清晨拿著掃把,從街頭掃刲街尾,把它當作晨間的運動.1994年,馬久彥先生當選王田里的里長,就任當天便去拜訪陳青秀.兩人理念相同,都希望把里內環境弄乾淨,使王田里社區變得井井有條.所以不久就成立王田里「環保義工隊」,有二十多位熱心居民響應.他們決定從掃地開始,每月第一個星期天,由馬久彥帶領在里內的街上打掃.因為受義工隊影響,里民也自動自發整理自家的環境,甚至擴及左鄰右舍.「環保義工隊」為王田里注入了一股熱力,所以於1997年十月成立了家政班,陸續又成立插花班,烹飪班,里長義務提供自家作教室.漸漸地,里內許多爸爸也加入,不久開辦日語班,隨後又認養里內雜草叢生的空地,開闢成菜園,家家戶戶把廚房剩餘食物製成肥料,種出綠油油的有機蔬果,鮮花.每天下班後,看到不少「城市鄉巴佬」捲起衣袖,下田澆水,拔草,整個社區不但更美更乾淨,人與人之間也更親近,這就是台灣最近興起的「社區營造」理念,往往由少數的一,二人立志,而影響到其他的人,就如但以理一樣.
4. 心志產生悟性——人活著不單靠食物,也靠「心志」,甚至心志重於食物,因為「心志」不但使但以理他們奶H的面貌比別人更加俊美肥胖,也使使但以理個人的悟性更勝人一籌,(但1:17)說:「這平茪皉~人,神在各樣文字學問上,賜給他們聰明知識,但以理又明白各樣的異象和夢兆.」.我也想到(提摩太前書4:8)說:「操練身體,益處還少,惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許.」
有一次巴比倫王作一個夢,心裏煩亂不能睡覺(但2:1ff),醒來時又忘記夢的內容,叫了全國的術士來,都不能解夢,王大大發怒要殺全國的術士時,只有但以理能解釋王所忘記的夢.因為但以理平時的立志所帶來屬靈的悟性,又經過祈禱到夜間,就看到異象顯明給但以理,救了但以理和他的同伴.
. 生活應用——(例子)這次台灣921地震有許多感人的見証,其中有一個見証說:有一位婦人在地震後不久,把家中和從親朋好友收集來的救濟品一箱一箱搬到救災中心,當她在叫計程車搬運時,計程車司機不知情還對她開玩笑說:地震要移民了!當她坐進車子,說明原委後,計程車司機馬上改變口氣,變得非常的嚴肅.下車時,司機的眼中已含著淚,不但不收她的錢,還把當天所賺的錢全部拿出來放在那位婦人的手中,堅持要替他捐款,連收據也不要了.婦人問他:你信得我嗎?他說:我相信你.經過這次的地震,許多台灣人的人生觀產生改變,所以危機也是轉機.有兩個原因:
5. 地震考驗關係﹕地震的生離死別之前,夫妻,父子,朋友,同事的關係如何?那種關係將永遠埋葬在記憶中,提酲我們要隨時保持好的人際關係.在地震的前一天,有的夫妻吵架不講話,有的父子鬧意氣,有的朋友誤楔ㄗ茤?有的同事為了爭地位明爭暗鬥,當生離死別以後,都將成為永遠的回憶,所以這次的地震帶給人許多的反省.
6. 地震考驗根基﹕同一排房子有的倒了,有的沒倒,差別在於根基;有的大樓外表富麗堂皇,有的則樸實平淡,然而前者倒了,後者卻矗立不動,差別在於根基.人一生的根基也相仿,金銀寶石或草木禾楷.在地震中罹難的人,有的上百人去參加追思禮拜,有的只有寥寥無幾的人參加,到底有多少人楣O念我們一生所作所為?所以經過這次的地震,許多人開始調整人生的方向,立志在餘下的人生,作有意義的事.
弟兄姊妹,雖然我們在美國沒有經歷苦難,然而我們要學習台灣人重新過立志的生活,像但以理一樣,我們的立志將影響別人,也將使我們屬靈的悟性增加,使我們過豐盛的屬靈生活.
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