我們今天所讀的經文，以賽亞書第六章所記載的事，是發生在主前740年。烏西雅王是一位敬虔又有能力的君王，但是他因著國家強盛就心高氣傲，以致行事邪僻、干犯耶和華他的神。他要進耶和華的殿，在壇上燒香，然而這本是只有祭司能夠做的事，因此神就讓他在聖殿中的香壇旁和眾祭司的面前，長出大痲瘋，直到他死的日子(歷代志下26:16-21)。當這位有才能的君王死時，以賽亞就來到這個使烏西雅王長出大痲瘋的聖殿。如果你是以賽亞，當你踏入這個聖殿時，你毽Q什麼？我相信當時以賽亞的心境必然是非常的複雜，他一面敬畏神，一面又思念這位使以色列國強盛的君王，因為他的繼承者約坦王是一位好的君王，卻是孺弱缺乏領導能力，一生不敢進入耶和華神的殿(歷代志下27:1-2)。因此以賽亞為以色列國的前途擔憂，神啊！你在那裏？
- 在無望中經歷上帝(以賽亞6:1)
人的盡頭是上帝動工的開始，帶著困難來到神聖殿內的人，都能經歷上帝的幫助。當以賽亞來到神的聖殿，看見了第一個異象，就是神的榮耀。當以賽亞認為地上的寶座空了，天上的寶座卻有神坐著永遠在掌權。不論世上的政權敗壞到何種地步，一切事情仍在神的管理之下。
- 過去神在掌權
以賽亞看見主神「坐在高高的寶座上」(v.1)，表示祂在天上掌權；「祂的榮光充滿全地」(v.3)表示祂也在地上掌權；「聖殿充滿了煙雲」(v.4)表示祂在以色列選民中掌權。這表示神過去一直都在天上和地上掌權。不但如此…
- 現今神仍在掌權
可能有人楣搳G神在過去掌權，現今還掌權嗎？尤其最近世界各地的天災人禍頻頻發生，神啊！你在那裏？然而，我們從最近許多歷史事件中，仍然可以看見，神在今天仍然在掌權。
(例子)1972年的冬天，北韓有企圖於漢江的江水結冰時，要使用蘇俄製造的坦克車，由北向南侵略，攻破南韓的首都漢城。此時美國正受到越戰的困擾，無力幫助南韓，南韓的總統只得求助於教楚A請教楹═薔N禱。南韓的教楨颽O輪流在漢城的山上祈禱，日夜有十萬祈禱的勇士，向天上的三一神呼求。結果，神行了神蹟奇事，那年南北韓交界的江水竟然沒有結冰，所以就避免了一場戰爭的發生，南韓因此而得救了。
(例子)八十年代，正是共產國家在世界舞台有薇牴揚囿漸@代，若蘇聯、中共和越南三大共產國家聯合力量，進行世界革命，恐怕全世界許多地方都要被共產主義征服，眾多百姓都要落在極權統治的政權下。沒有想到有神的手參與，中共與蘇聯的關係正是緊張，時常發生邊界事件，中共也與越南發生戰爭，三大共產國家彼此爭論不休，其中豈不是神在掌權。
今天世界的局勢,也好像面臨世界戰爭的前夕,沒有人知道明天或下週,甚至下個月殿o生什麼事,美國這麼強大的國家都不能保証有絕對的安全,世界上那裏還有安全呢？神啊！你在那裏？當你踏入神的聖殿時（參詩篇73:17），就椰陬狙蛂A原來神一直坐在高高的寶座上掌權。
- 在敬拜中看見榮耀(以賽亞6:2-4)
以賽亞在聖殿中看見第二個異象是看見天使並聽見他們讚美神的聲音，說「聖哉！聖哉！聖哉！」這是讚美聖父，聖子，聖靈三位一體的神，也是讚美神在過去是聖的，現在是聖的，將來也是聖的，因為祂要掌權到永遠。在這裹特別提到天使「撒拉弗」在聖殿中敬拜的服事：
- 「撒拉弗」與「基路伯」的不同--在聖經中記載的天使有兩種:「撒拉弗」(burning)
與「基路伯」(knowledge)，先知以西結(1:5,11)和以賽亞所見的都是撒拉弗的天使，
在神約櫃上守護的則是基路伯天使。
- 「撒拉弗」的服事--他有六個翅膀：兩個翅膀遮足，表示在神面前最卑微的意
思﹔有兩個翅膀遮面，表示不敢看見神的榮耀，雖然天使的面比人的面俊美(徒6:15)，
這正如摩西在山上與神同在奶Q日，下山時臉上帶著榮光，連以色列的百姓皆不敢
看他一樣﹔撒拉弗還用兩個翅膀飛行，遵奉神的命令在服事，按希伯來書1:14說：
「天使是服役的靈，奉差遣為那將來要承受救恩的人效力。」因為撒拉弗天使讚美
的聲音，連聖殿的根基都震動了，以致殿中充滿煙雲。可見，神是何等的可敬畏。
然而天使讚美的聲音在以賽亞的悔改時，突然停止。當為罪嘆息的聲音達到大君王
的耳中時，撒拉弗嘍g的歌聲立刻安靜下來，好讓懇求的罪人之嘆息能得到回答。
當人在地面問說﹕「神啊！你在那裏？」時，天上卻在薯磔g美敬拜的聚楚F當地
上一片黑暗沒有指望時，天上卻充滿著榮耀，是天使和人類無法接近的，凡看到這
景況的人，他豈椰A灰心呢！
- 在榮光中追求聖潔(以賽亞6:5-7)
以賽亞在聖殿中先看見神的榮耀，再看見天使的讚美，現在卻看見自己的真像，原
來自己在聖潔的神面前是個污穢的人。因此以賽亞在神面前表露悔改的心，神就馬
上回應他的悔改-潔淨他。今天凡帶著悔改的心來到神面前的，神也必不輕看，因為
大衛也在詩篇51:17說﹕「神阿！憂傷痛悔的心，你必不輕看。」從以賽亞的身上我
們看見到，遇見上帝的人有兩種反應：
- 自覺不配，
- 自覺無能：
- 看見自己的不配
在以賽亞書六章以前，以賽亞有六次提到別人有禍了！然而當以賽亞看見神的威嚴
和聖潔時，以賽亞說「禍哉！我滅亡了！」。他又看見自己是嘴唇不潔的人，住在
嘴唇不潔的百姓中，深深感覺不配作神的百姓，也不配去傳的道。但神卻願意使用
一個自覺不配的人，去做祂的工。所以神先用紅炭(利未6:12)潔淨以賽亞的口，因
為沒有一個人可以使自己在神面成為聖潔，所以需要神來潔淨我們。好像今天耶穌
基督也用祂的寶血潔淨凡信祂的人，以致神才可以使用他一樣。
以賽亞書是舊約的福音書，在6:7已看見救恩的啟示。神對以賽亞說：「你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」表示罪行和罪性都蒙赦免了，這是啟示耶穌基督將來的救恩。
- 看見自己的無能
以賽亞不但看見自己的不配，也看見自己沒有能力，不能使神的百姓以色列人聽他所傳神的信息而回頭。然而神不是要求人有能力，而是要求人肯不肯被祂使用，人若肯，神的能力就可以與他同在。
- 在呼召中回應上帝(以賽亞6:8)
神往往是在人的危機中，呼召人來做祂的工。神為祂所呼召的人作了兩件事﹔
- 給他一個異象，
- 給他聽到一個聲音。
- 聽見神的呼召
當以賽亞在找神說﹕「神啊！你在那裏？」神回應他說﹕「我在這裏，但誰肯為我被差遣呢？」所以聖經在這裏記著說﹕「以賽亞聽見主的聲音說﹕我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」（v.8上）在以賽亞旁邊的人都沒有聽見神的呼召，單單以賽亞聽見了，這表示什麼？這表示以賽亞愛神，愛神的人關心神的事，才能聽見神的聲音，明白神的心意。好像保羅在往大馬色的路上看見大光，從馬上掉下來，只有他聽見主對他說話一樣。今天有些人也是在聚楔勿巨麈囿漫I召而獻身，而坐在他旁邊同樣在聚楫漱H，就沒有聽見神的呼召。這表示那人愛神，愛神的人關心神的事，才能聽見神的聲音。
- 回應神的呼召
「以賽亞說﹕我在這裏，請差遣我。」(v.8下)因為他清楚神的旨意，答應神的呼召。但是，神馬上對他說﹕雖然你肯受差遣，這些百姓卻不溫尼A所傳的道。神的話令以賽亞非常的困擾，為什麼！
- 在困境中忠心服事(以賽亞6:9-10)
按人類眼光來看，以賽亞的使命一定極２恁A因為當時以色列百姓的屬靈光景是﹕「聽見卻不明白，看見卻不曉得。」當以賽亞受呼召作先知，出去為神做工一段很長的時間以後，真如神當初對他所說的一樣，以色列百姓對屬靈的事是遲鈍的。以致以賽亞在53:1對神大聲呼求說:「神啊！我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？」當時，
- 以色列人的光景
以色列人犯邪淫，拜偶像，離棄真神。雖然神差派先知傳達信息，但人心剛硬，不肯聽神的話而回轉。因此…
以賽亞問神說:「主阿！這到幾時為止呢？」問題馬上得到答案。答案是﹕到神的審判臨到，就是以色列百姓將要「被擄」。那時「城邑要變得荒涼，無人居住，房屋空閒無人，並且地土極其荒涼。因為耶和華將人遷移到遠方。」(v.11-12)。雖然有十分之一的人留下來，仍要被吞滅。但是他們像栗樹和橡樹被砍伐一樣，它們的根卻要受保留，因為神要從這個根(樹丕子)興起祂的工作來，是藉著V.13的「這聖潔的種類」(the holy seed),就是彌賽亞的來到。
- 我們的光景
今天世界的光景如何？我們自己的光景如何？
(例子)幾年前，東南亞的華人都知道新加坡人都在追求「一，二，三，央A五」，即一個妻子，二個兒子、三間房間，末𢣁T車，五萬年薪。
我相信今天不只新加坡人在追求世上暫時存在的東西，世上的人都是如此。然而，耶穌說﹔「不要為必壞的食物，要為能存到永生的食物勞力。」
你在那裏？那時，先知以賽亞向上看(1-4節)，就看見了神在天上和地上掌權，向內看(5-8)，就看見了自己的不配和無能，也向前看(9-13節)，就看見了自己同胞以色列人的軟弱，從此先知以賽亞就忠心服事神到底。弟兄姊妹，在危機中，我們更是要像以賽亞一樣，忠心服事神到底，因為神繼續坐在寶座上作王，祂要掌權直到永遠。
