經文：約翰福音1：35-51
一.引言
(例子) 有一天，有位全國有名的富豪所珍藏的十幅名畫，一夜之間不翼而飛。當警探來勘察現場，判斷這不是一個人幹的竊案，至少要有三個竊賊才偷得成，一個破壞警鈴，一個開車接應，一個負責偷畫。於是，這位聰明的富豪心中有數，就在新聞記者到現場採訪他時，以激動的口氣呼喚那些竊賊，說：「我丟了這十幅珍貴的名畫無所謂，但是請你們當中偷了我那只金鋼鑽戒的人，務必還給我，因為那是我送給太太的結婚戒子。」結果，不久就破案了，十幅名畫都完好無損地找回來。當抓到那三個竊賊時，其中有一個被打得半死，因為他明明告訴其他兩個同謀，他沒有偷那只鑽戒，他們都不信，以為他獨吞了，結果就向警方告密。這位富豪笑著告訴警方：「我相信他的話，因為根本沒有這個鑽戒。」
今天我們在這個世界上勞碌了一生，但可能失去的比得到的更多，得到金錢卻失去友誼，得到財富卻失去健康，精心策劃的人生有時卻換來徒勞無功。其實，神願意萬人得救，明白真道。我們當怎樣回應祂的呼召呢？
二.經文解釋
根據約翰福音1：35-51，看出耶穌呼召人跟隨的方式有三種：
1. 生活見証：第35至39節說：「再次日，（施洗）約翰同兩個門徒站在那裏。他見耶穌行走，就說：看哪！這是神的羔羊！兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：你們要甚麼？他們說：拉比，在哪裏住？（拉比翻出來就是夫子。）耶穌說：你們來看。他們就去看他在哪裏住，這一天便與他同住；那時約有申正了。聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門•彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞翻出來就是基督。）」在此，耶穌說：「你們來看」，他們就與耶穌同住，到底那天晚上發生了什麼事？以致讓這兩個門徒，一個是約翰另一個是安得烈，看出耶穌是彌賽亞！這就是生活見証。今天基督徒的生活見証太重要了，因為有的基督徒的生活見証太差了，所以有人不願來信耶穌。
2. 聖經根據──有人光憑生活見証不一定會信耶穌，還需要有根據，所以在此有一個人名叫「腓力」，他根據舊約聖經神的話，對拿但業說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」（第45節）。腓力可能是比較理性的人，他要尋求信主的根據。
3. 神蹟奇事──今天也有人看到生活見証，也參加查經班，但還是不信。拿但業這個人就是如此，他告訴腓力說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪裏知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」（第46-49節）。有人需要看見神蹟才信，眼見為憑麼！拿但業就信了，成為耶穌的門徒。
4. 實例──在舊約聖經出埃及記記載，以色列人在埃及住了400多年，神差派摩西要帶領他們出埃及到現在的以色列地叫「流奶與蜜的應許之地」，但埃及法老王不許以色列人出去。在出埃及記1至11章中有很精彩地描述，摩西如何與法老王交手，這個過程好像什麼呢？好像一個人要信耶穌，就要從原來居住的世界走出來，包括走出這個世界的價值觀和信仰觀，但這世界不願放過他，而神卻來呼喚他，其中就有了掙扎。神就用剛才所提，耶穌呼召人跟隨祂的三個方式，讓以色列人來經歷祂：
a. 神蹟：神先使摩西手中的杖變作蛇，結果埃及行法術的人也會，把他們的手杖丟下，也變成蛇，只不過摩西的木杖吞了他們的手杖。可見，不是只有基督教有神蹟，其他宗教也會有神蹟。法老王仍然不讓以色列人離開埃及，於是神又接連行了十樣神蹟，不但顯給埃及人看，也顯給以色列人看，而且所顯的神蹟愈來愈大，好像今天信神蹟的人，要愈信愈大。直到最後一個神蹟，埃及人所有的長子和牲畜中頭胎的都死了，法老王才讓以色列人出埃及。
b. 見証：以色列人出埃及後，在曠野四十年，神每天晚上用「火柱」，白晝用「雲柱」引領他們，因為中東的曠野晚上寒冷，神用火柱溫暖他們，白天炎熱，神用雲柱遮蓋他們；這好像生活見証，見証神住在他們中間。
c. 聖經：神用神蹟帶領以色列人出埃及後，馬上在西乃山這個地方頒佈「十誡」。你想生活在埃及的以色列人，長期作人的奴隸，突然神釋放他們，他們就會過自主的生活嗎？不會的，所以就頒佈十誡給他們，作為他們自由中的規範和生活的指針，引導他們過新的生活。今年讀經計劃從舊約聖經開始，前五卷叫「摩西五經」，其中充滿許多智慧的話語，使人讀了更敬畏神。
5. 人要如何回應神？──神愛世人，主動來呼喚我們，若我們今天願意打開心門接受祂，不過是回應祂的呼召。今天耶穌也用這三個方式來呼召你：
a. 神蹟：只要你誠心誠意向神求神蹟，祂會向你顯明，讓你認識祂。在聖經中，「神蹟」是指標（signs），好像高架公路上的綠色牌子，告訴你到神那裏的正確方向。所以神蹟是神的工具，不是信心的基礎，否則我們就像法老王一樣，需要更大的神蹟才願意相信，那一天沒有神蹟了，就不信了。其實，神的「神蹟」像兩刃的劍，對相信祂的人是祝福，但對不相信祂的人是災難；好像十樣神蹟的最後一個神蹟，以色列人相信神，所以他們的長子都活下來了，而埃及人的長子都死了。今天我們每個人都想看神蹟，但是在神蹟後面也帶著責任，你是否願意相信這位行神蹟的神呢？
b. 生活見証：真正的生活見証是在神身上，好像當初耶穌對那兩個門徒說：你們來看，耶穌所見証的是：祂是道路、真理、生命。今天世界上的政治家都在尋找治國之道，今天世界上的哲學家都在尋找不變的真理，今天世界上的宗教家都在尋找不死的生命，但只有耶穌說：祂就是道路、真理、生命，若不是藉著祂，沒有人可以到神那裏去。
c. 神的話立定在天：以色列人出埃及的故事離今天已有3500年，神蹟奇事和生活見証都已成了歷史陳跡，只有神的話語還留在每位敬畏神、相信神的人心中。耶穌把「十誡」歸納為兩條最大的誡命，就是愛神和愛人。可見，我們的信心至終要建立在神的話即「聖經」的根基上，如聖經羅馬書十17說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」今天你是否願意相信聖經上所說的話：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」（約一12）。今天你可以回應祂的呼召，成為祂的兒女。
三.生活應用
你知道神如何介紹祂自己嗎？神告訴摩西說：「我是自有永有的」，…又說：「你要對以色列人說：耶和華，你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。」（出三14-15）。如果我們仔細看，神如何介紹祂自己！你會發現兩點：神是超越的神，因為祂是「自有永有的」(I AM WHO I AM)，無始無終的神；但祂也是貫乎在人之間的神，因為祂是「亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」。所以我們的神是宇宙萬物的神，祂也會是你個人的神。雖然宇宙萬物是祂造的，但祂也會住在人的心中，成為你的救主和生命的主，引導你走一生的路，好像當初祂引導以色列人一樣。
許多人都以為「宗教」都是勸人為善的，所以世上有許多好人，雖然不信耶穌，大概神也不會讓他們下地獄吧！其實，我們忽略了信耶穌和做好人是兩回事，不能混為一談。信耶穌的目的不只是叫人做好，而是叫人得著權柄，作神的兒女。那要怎麼作神的兒女呢？「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約一13）藉著信耶穌，神要賜給我們永生的生命，使人不但有肉身的生命，而且有屬神的生命。（例子）好像一個人申請到國外移民，他能憑著一表人材，心地善良，就可以入籍嗎？一定不是，申請移民一定要合乎那個國家的移民法，才能讓他進去。信耶穌好像一個人準備在走完人生的路後，要移民到天國去，憑什麼才能進到天國呢？惟一的條件是信耶穌。有人會說，難道都不要做什麼事就可以得救嗎？是的，2000年前，耶穌已經做了，而且做得比我們好，祂遵照父神的旨意為我們出生，也為我們死在十字架上，三天後從死裡復活，証明祂是神的獨生子。耶穌的使徒約翰說：「神差他獨生子（耶穌基督）到世間來，使我們藉著他得生（命），神愛我們的心在此就顯明了。」（約壹四9），使徒保羅也說：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五7-8）只要你願意回應祂的呼召，打開心門接受祂，祂就會成為你的救主和生命的主，引導你走一生的路，並且在結束此生後，耶穌要來帶你到天國去，永遠與神同在。
