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經文: 羅馬書12:6-8
一. 引言
(例子)有一位哲學系教授給學生出一個作業,他們需要寫五頁,題目是「勇氣」.結果每位學生都盡量用最好的例子來解釋什麼是勇氣!只有一位學生在交作業時,把五張空白的紙交給教授,結果這位教授給他A. 如果今天我們也來考試,題目是「恩賜」,你要怎麼回答? 還是你要像那個學生,什麼都沒有,也好像什麼都有.到底「恩賜」是什麼?
二. 經文解釋
恩賜」的希臘文Charisma在新約聖經中共出現17次,這個字是由「Charis」和「ma」組成的:「Charis」的意思是「恩典」,從神而來的;「ma」則是指「行動」,由神採取主動的意思;因此「恩賜」的意義就是「神透過祂的主動,把祂的恩典賜給凡相信祂的人」,也有人解釋「恩賜是因神的恩典而給人的特別才幹」,為的是建造教�,而且神給每位信主的人的恩賜也不一樣.
若從羅馬書來看「恩賜」,不要忘了羅馬書的主題是「因信稱義」,因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀(羅3:23),所以任何一個人都不能靠自己的行為稱義,只能藉著信耶穌基督,與神和好,這不但是人生命改變的開始,也能滿足人一切的需要.所以任何基督徒身上若有什麼才幹,不要忘記是從神來的「恩賜」.那信主的人要如何運用神給我們的「恩賜」呢?
-我們要從羅馬書十二章的大綱去瞭解(參考「認識屬靈的恩賜」林昇彬著,以琳1988年出版):
- 基督徒要把自己當作「活祭」(羅12:1-3)
- 對神:毫無保留的獻上(v.1)
- 對人:當憑著良善行事(v.2)
- 對自己:看得合乎中道(v.3)
- 基督徒過教極肮〞滬鴢h(羅12:4-13)
- 過肢體生活的原則(vv.4-5)-神賦予人不同的特點,不同的家庭背景,以及性格和專長,就是信主以後,從神領受的恩賜也不同.若要過教楫漸肮�,各人就要照著信心的大小,負起當盡的 責任,在基督裡成為一個身體,所以每個人都要與人配合,互相聯絡作肢體,英文說:「each member belongs to all the others」.一個健全的身體,身上所有的肢體都必須發揮功能,才能使 每個肢體都得益處.
(例子)每個人都知道,雨水從天上落下,分散在各地方,然後匯集成河,由河流向大海,再由日晒蒸發成為雲,雲再變成雨水落下.有人說「恩賜」就像這樣,從神那裏賜下,照祂的心意給不同 的基督徒,基督徒就把不同的恩賜匯集在同一個目的上,就是建造教�,最後把榮耀歸給天上 的神,因此神就再把恩賜施下.-恩賜若匯集,教毀N得建造.
- 使用恩賜的原則(vv.6-8)-為了使肢體都能配合得好,所以神給每人的「恩賜」都不同,而且使用每樣恩賜都有重點:
- 說預言
在舊約時代,「說預言」主要的功能是在表明神在那個時刻要對以色列百姓說的話,而不是在預測將來要發生的事.所以,具備預言恩賜的人,是位宣講神信息的人,也是神為了那時代的需要所設置的代言人.特徵是:
- 往往個性強烈,楣礅糷v見,不在乎別人對他的論斷
- 講話很有權威性,也深具說服力
- 能坦然對大群聽眾發言,又具有公信力
- 對時代的需要很敏悅,為使命而甘心犧牲
- 運用的原則: 要照信心的程度
- 作執事
具有執事恩賜的人,他善於伺候人,供應別人的需要.特徵是:
- 常能保握每個服事的機�
- 是一個忠心到厎的人
- 比較沒有要作頭的心理
- 有熱忱且能甘心樂意去做
- 常楫`意到小事上的服事
- 容易與人配搭
- 運用的原則: 要專一執事上
- 作教導的
具有教導恩賜的人,能教導人認識並明白聖經的真理,並使其在生活中行出來,聖經中最好的例子是「保羅」.特徵是:
- 對真理有全備的認識,並且懂得傳遞給人
- 思想有架構,富有分析能力
- 知道聽者的領受能力,並且能以最好的方法使人接受
- 對講解充滿熱忱也勤於學習
- 運用的原則: 要專一在教導上
- 作勸化的
具有勸化恩賜的人,常極巹囿爾雰蚗飢U人,堅定人的信心,聖經中最好的例子是「巴拿巴」.特徵是:
- 當別人有需要時,常殿馱H適時的幫助
- 對別人的痛苦非常敏感且富同情心
- 是個使人和睦的人,言行薯瘙`給人鼓勵
- 運用的原則: 要專一在勸化上
- 施捨的
具有施捨恩賜的人,楞傴B慨地把自己所有的拿出來和別人分享,並且對神對人神誠實.特徵是:
- 常楓飢O人著想且富同情心
- 甘心給神給人愈多就愈感到喜樂滿足
- 在給予的時候認定神楊挴�
- 運用的原則: 要誠實,原文是慷慨的心(simplicity)
- 治理的
具有治理恩賜的人,是最佳的領導者,能給人具體的目標,並帶領人達成神交託的使命聖經中最好的例子就是「摩西」.特徵是:
- 做事有計劃,按部就班
- 做人有原則,能分別輕重
- 相當勤勞,努力不懈
- 別人對他的領導感到有信心
- 時常極H身作則,作眾人榜樣
- 運用的原則: 要殷勤(熱切)去作
(例子)美國杜儐钁`統曾說:「所謂領袖,乃是一個能使別人去作他們所不喜歡作的事,又叫他們作得心甘情願的人.」
- 憐憫人的
膃頃汝坐H恩賜的人,對別人的遭遇能感同身受,並樂意幫助人解決困境.特徵是:
- 心地善良富同情心
- 有耐性能容忍別人
- 對有需要的人極D動表達自己的關懷
- 常是別人傾訴的對象
- 運用的原則: 要甘心,原文是歡喜快樂(cheerfulness)去作
- 教楔熒R人的原則(v.9)
愛人不可虛假,要互相親愛尊重
- 教楔漯A事的原則(vv.10-13)
- 殷勤火熱的服事: 在指望中的喜樂,在患難中的忍耐
- 幫助聖徒的缺乏
- 接待傳道的僕人
- 基督徒與外人交往的原則(羅12:14-21)
- 以祝福對待逼迫(v.14):增加朋友,減少敵人
(例子)於中國的「呂氏春秋」中的「去私篇」說到一個公正無私的故事說:晉平公問祁黃羊 道:「南陽的知縣官現在缺人,你想可以推薦誰去接任呢?」祁黃羊回答說:「解狐可以勝任 .」晉平公說:「解狐不是你的仇人麼?你為什麼推薦他呢?」祁黃羊回答說:「你祇問我什麼 人能勝任,你並沒有問我什麼人是我的仇人啊!」晉平公說:「好!」就照他的話,派了解狐去 上任,果然受了百姓的稱讚.
- 面對人生的哀樂(vv.15-16):與樂的人同樂,與哀的人同哀
- 不報復的原則(vv.17-21):以善勝惡
- 結論
回想羅馬書12:9-21的講道,可以發現,沒有一個人可以做到所有的要求,需要不同恩賜的配搭來完成,所以我故意把羅馬12:6-8這段有關恩賜的經文,留到最後來講.
三. 生活應用
(例子)有一隊到中東的旅行團在未出發以前,導遊就向他們說明中東的風俗.他說:「中東的牧羊人都是走在羊群的前頭,羊就跟隨他的聲音走.」當他們到中東以後,有一天發現,有一個人走在羊群的後面.其中一位遊客就好膽問那個人:「為什麼你走在羊群的後面?我們來遊覽以前,有人告訴我們,中東的牧羊人是走在羊群的前頭的!」那人回答說:「沒錯,牧羊人是走在羊群的前頭,但我是宰羊的.」-「恩賜」說完了,但是真正發生在我們身上是另外一回事,好像恩賜跟我們沒有關係.我們要如何得到神的恩賜呢?
- 要把自己當作活祭(羅12:1-3) -就是:
- 對神:毫無保留的獻上(v.1)
- 對人:當憑著良善行事(v.2)
- 對自己:看得合乎中道(v.3)
- 要切慕得著恩賜(林前14:1)
因為神不殿L緣無故地給我們恩賜,你不要祂不殿w塞給你,除非你真正渴慕,如林前14:1所言:「*要渴慕屬靈的恩賜*」.
- 要向神祈禱懇求(馬太7:7-11)
耶穌在「登山寶訓」說:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門;因為凡祈求的,就得著;尋找,就尋見;叩門的,就給他開門.你們中間,誰有兒子求餅,僅給他石頭呢?求魚,反給他蛇呢?你們雖然不好,岩B知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求祂的人麼!」
- 要積極參與事奉(羅馬12:11)
不要錯過事奉的機�,在事奉中去發掘自己的恩賜,沒有恩賜就向神求所需要的恩賜.
<例如>:你可能從找人來上主日學發現,你有傳福音的恩賜;你有可能在教主日學中發現,你有教導的恩賜;你有可能在關心主日學學生時發現,你有憐憫人的恩賜;你有可能在擔任主日學校長時發現,你有治理的恩賜.所以要保握事奉的機�,如羅馬12:11所說:「殷勤不可懶惰,要心裏火熱,常常服事主.」
弟兄姊妹,你一定要相信,照哥林多後書12章所說,神給每一個人兒女至少有一個恩賜,神正在等候你自己去解開神給你的禮物,用那禮物來與教楫漸S姊彼此分享.
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