(例子)在一個濃霧的晚上，一艘重型大輪船的船長看見在一段距離外，類似另一艘船的信號燈愈來愈接近。如果照該艘船當時的航道，兩艘船將楫奰Y相撞。大輪船船長迅速向正面駛來的船發出信號：「請你把航道西移十度。」從濃霧中傳來對方的信號燈回覆說：「請把你的航這東移十度。」船長很憤慨，向對方再發訊號：「我是位有35年航海經驗的船長，請把你的航道西移十度。」對方的訊號燈也毫不猶疑地回覆說：「我是位扔弁躓𠄘𡘾A把你的航道東移十度吧。」船長更激動，知道這兩艘船正迅速彼此接近，並且將椰b瞬息間相撞，因此發出最後警告：「這是艘五萬噸貨船，把你的航道西移十度！」但對方也作出簡單回應：「這是一座燈塔，趕快改變你的航道！」
弟兄姊妹，我們人生的際遇有時也決定在一念之間，當我們以為自己有許多人生的經歷像這位船長一樣，要堅持自己的方法走下去時，往往就溯J到人生的劫難。我們要如何保守自己，在一念之間能作對的決定呢？
- 亞伯拉罕有那些優點是羅得沒有的?
這些優點也是亞伯拉罕比羅得能作更好決定的的原因，一共有三個優點﹕
- 順服：
本段經文暗示，羅得比不上亞伯拉罕，因為亞伯拉罕的優點就是「順服」。當亞伯拉罕一聽見神的吩咐就立刻去做，就如耶和華吩咐他離開本地、本族、父家，聖經說﹕「他就照著耶和華的吩咐去了！」。(創十二:4)。羅德卻是遲延，雖然有天使的警告，他仍不肯立刻離開所多瑪。他沒有馬上順服，可能是因為他對耶和華的信心不夠，信心與順從常常是連在一起的。
- 祈禱：
神回應了亞伯拉罕的祈禱，沒有把義人和惡人一起滅亡，而且因為一個義人羅得而拯救了「瑣珥」全城的人。反觀羅得，聖經描述羅得是義人常常為所多瑪憂心地禱告(彼後2:7-8)，然而最後神仍然毀滅了所多瑪城，問題出在那裹？我在以下溥縑C所以在新約聖經希伯來書的第十一章，當寫到歷史中信心的偉人時，羅得竟然沒有列在其中。
- 勤勞：
羅得一家的遭遇是起因於他們搬進了所多瑪，這和亞伯拉罕仍然住在帳篷過遊牧生活成強烈的對比。當年少的羅得貪懶時，過了中年的亞伯拉罕仍然勤勞地在創業，在迦南的山地重新開墾。亞伯拉罕溶X福，正因為他沒有重蹈建造巴別城和巴別塔的覆轍，亞伯拉罕甘願離開犯罪的城市，重新創業，也不要得罪耶和華神。
- 羅得的失敗在那裏?
羅得不像挪亞能帶領一家大小逃過毀滅，可見父親是一家屬靈的領袖，父親的靈命和在家中屬靈的角色在平時看不出有什麼重要性，但是在生死的關鍵時刻就顯出重要性。我鼓勵作父親的，在家中擔起你作屬靈領袖的責任，帶領全家離開危險的環境，走在合神心意的路上。今天我們要從羅得身上，看他跌倒的過程，一共經過六個階段：
- 看見：
羅得看見所多瑪的美好(創13:10)，這是跌倒的第一步，因為所多瑪是罪惡滿盈的城。本段聖經所審判的「罪惡」，並不是所多瑪人不相信神，乃是因為他們不知道如何對待別人，以及他們不道德的行為，是整個團體的犯罪。這罪包括應該作而不做的事，例如不接待異鄉客，及沒有斥責城中卑鄙的行為，以致讓罪惡在整個所多瑪城中泛濫。全本聖經斥責所多瑪人對人不好，多過斥責它同性戀的問題。因此基督徒也不可以只強調「得罪神」這種垂直的罪惡，而忽略了「得罪人」這種水平的罪惡。創世記13:10說「羅得薔堿搢ㄛ蠾𦴥e的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地。」即是「埃及地」，暗示羅得有愛慕世俗的傾向，羅得單憑土地的外表，選擇了水源充足的約旦河平原，以為從此以後可以不再憂慮無水的困擾，那知卻成了他遭災的第一步。今天的基督徒若貪愛世界，也溯傢僚o一樣，走入錯誤的第一步。
- 選擇：
羅得觀看完畢，毫不猶疑，即時作出「選擇」，選了約旦河平原。創13:11說「於是羅得選擇約旦河的全平原。」這句話直接的翻譯是「於是羅得為自己選擇了約旦河的全平原」暗示羅得只有顧自己的利益，沒有想到他的叔父亞伯蘭的利益，所以也不概潀n的土地留給亞伯蘭。
- 遷移：
當羅得選擇了該地區，就向東遷移，搬去所多瑪附近，聖經說﹕羅得一家就漸漸遷移帳篷往罪大惡極的所多瑪去（創13:12-13），結果卻成了歷史上第一個信心的墮落者。羅得犯了亞伯拉罕以前在埃及地所犯過的錯誤，就是從迦南地向南漸漸遷移到埃及地。但是亞伯拉罕在學了這個功課以後，這次卻作了對的決定，讓姪子羅得先選，既使羅得選了約旦河平原，亞伯拉罕也沒有後悔，然而羅得正在重蹈他的叔父亞伯拉罕的錯誤。
- 住進：
最後羅得一家就住進所多瑪，當羅得和羅得的財物被擄掠去時，羅得正是住在所多瑪(創14:12)。住在什麼環境？就受那環境的影響，這是很自然的道理。創19:1說「那兩個天使晚上到了所多瑪，羅得正坐在所多瑪城門口」，表示羅得一家已經成為所多瑪城的一分子。
- 兒女：
羅得雖在罪大惡極的所多瑪城居住，仍然教導自己的女兒要依靠神，一直到兩位天使到所多瑪查看時，她們仍是處女，羅得保留了她們的貞潔。然而在女兒的終身大事上，羅得卻得罪了神，讓他的女兒和不敬畏神的所多瑪人訂婚(創19:14)，不像亞伯拉罕拒絕讓兒子以撒娶迦南人，差遣僕人回去自己的族人中，為兒子尋找利百加(創24:3-4)。
- 醉酒：
最後羅得雖然帶領兩個女兒逃出所多瑪城，自己卻被女兒灌醉(創19:33-35)，兩個女兒就從父親懷孕，生了摩押和亞捫。這兩個女兒從那裹學楣絨o件事？仍是從所多瑪學來的。今天有些基督徒父母教孩子聖經，卻沒有教孩子聖經的價值觀，以致被世俗的價值觀所影響，像羅得的女兒一樣。
- 從羅得身上我們學習到什麼?
羅得剛好犯了詩篇1:1所說的:「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位.」犯罪的行為都不是一天形成的，都是先從計謀開始，然後慢慢的走在他們的道路上，最後與他們同坐在筵席上。因此我們有兩方面要注意，消極方面要注意的，就是詩篇1:1所說，要離開罪惡，越遠越好；積極方面，就是詩篇1:2所說﹕「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所行的盡都順利。」可見，聖經神的話楊洇畯抳溘鷒o惡，但罪惡也楊洇畯抳溘鷒t經。若我們犯罪而與罪相連結，結果就像羅得一樣，雖然得救，卻成了從火中抽出來的一根柴一樣（撒迦利亞3:2）,也像從火中經過，僅僅得救而已（林前3:15）。
(例子)中國春秋的時代，有一位王子在未登基作王之前，就受到他弟弟的追殺，只好到處流浪。有一天，他來到一戶農家前，因糧食已用完，只好向該戶農家討一些飯食，那個農夫滿口答應，那曉得端出來的卻是一盤泥土。面對農夫的戲弄，這位王子原想一拳打過去，他的隨從馬上制止他，對他說：「多好啊！這個泥土代表土地和城市，這正代表你即將要稱王了，是一個吉利的兆頭呢！」王子一聽之下，不但平了怒氣，還恭敬的將這一堆泥土收好。不久，得到別國的幫助，王子最後回國做了國王。這是教導我們，只要以智慧的心去面對一些難堪和委屈的事，化為努力的動力。如(腓�13)所說﹕「靠著那加給我力量的，我們凡事都能作。」
弟兄姊妹，我們人生的際遇有時也決定在一念之間，很多事情只要轉換一個角度去看，必有不同的體驗。尤其當我們面對真理時，學習亞伯拉罕的順服、祈禱和勤勞，也像前面所說的這位充滿航海經驗的船長一樣，趕快改變自己的航道。只要我們把研讀和實踐神的話語擺在首位，就溯J到這種情況，神的話語就是真理，永遠不概幭隉A因此我們需要調整自己的生活去行在真理中。
