經文: 雅各書1:19-21
一. 引言——(例子)有一架私人飛機飛到一個私人的小機場，但是因協調不良，機場內沒有人，以致他在上空盤旋了兩小時，漸漸的油快用光了。適時在機場旁邊，有一個住家聽到隆隆的飛機在上空盤旋，知道問題在那裏，就開自己的車，對準了跑道，打開遠光燈，飛機就順利的降落在跑道上。人根本的問題也是這樣，飛機不能降落，好像人和人之間非常的疏遠，不能有很好的溝通，常常需要有人出來製造溝通的路，使人與人之間的距離可以拉近，可以降落。
在今天的社楔予帢郱內，有多少人找不到降落的地方，若有人願意主動地伸出友誼的手，仔細聽別人的心聲，就可以減少多少孤獨人盤旋的痛苦。今天美國社楔W常常可以所到一句話說﹕「Excuse me! What did you say?」（對不起！你剛才說甚麼？）今天所讀的經文說「要快快的聽，慢慢的說」，對我們而言是一個挑戰，我們要如何做到呢？為甚麼聖經溶○o句話？
二. 經文解釋——(例子)有一位猶太教的拉比形容世上有朮堣ㄕP的人說：「第一種人是很快的聽，但也很快的忘記，這種人得到又失去，好像事情沒發生一樣；第二種是很慢的聽，但也很慢的忘記，這種人永遠跟不上時代；第三種人是很快的聽，但也很慢的忘記，這種人是有智慧的人；最後一種人是聽得很慢，忘得很快，這種人無可救藥。」
雅1:19-21說「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」雅各在此薔X基督徒可能楊𢣁鴘爾梇插G
1. 生氣的試探(v.20)——人的怒氣常常是犯罪的前奏，不小心就溢角J罪中，所以聖經說﹕「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落（對猶太人而言，日落是一天的開始）。」(弗4:26)生氣椰釵騕痕G？如何解決呢？
a. 試探的結果: 雅各1:20說「人的怒氣，並不成就神的義」，在此的「義」是指與神的關係及在神面前的地位(創15:6)，而「成就神的義」是指神所贊同的行為；所以「不成就神的義」便是指「犯罪」。雅各指出：沒有節制的憤怒是「罪」，因為違反了神要求祂的百姓遵行的行為準則。
b. 如何解決: (例子)以前有一位信徒很殿o脾氣，但事後都十分地後悔。就來到教概銂狙v說﹕「牧師阿！我很不概埻@，請你替我祈禱，求主給我忍耐。」牧師說﹕「好！我們一起跪下來祈禱。」牧師就祈禱說﹕「主阿！求你給這位弟兄患難，求你把更多的困難放在他身上。」話才說完，這位容易發脾氣的信徒就站起來，說﹕「牧師阿！我是求忍耐，不是求患難阿？」牧師說﹕「不錯，但是聖經說，患難極竻埻@阿！」雅各1:19說「個人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」，這也是雅各書1:12所說的「忍受試探」的功課之一。
不但要忍受，並且還要配合人的言語，免得犯罪；因為說話常常和不受控制的怒氣連在一起。所以，甘願舌頭的反應慢些，免得犯罪。我們個人要如何快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒呢？
2. 可行的方法(v.19)——雅各書1:19是書信中很重要的經文，這裡提出三個基督徒面對試探時的對策，『快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒』。以下分三點解釋:
a. 第一個是『快快的聽』──從19節的上下文，雅各告訴我們，在試探中要「快快的聽」，就是基督徒在試探中要快快的聽神的道，而且聽道是為了行道，才可以勝過試探。所以遇見試探時，我們應該快快的去聽聖經的原則，不要按自己的意思，只聽自己喜歡的建議。聖經是神給我們面對試探的指導，你要做一個得勝的基督徒，必須按照聖經的原則生活，「聽」是一生都需要學習的功課。
b. 第二個是『慢慢的說』──雅各書3:1-12告訴我們，舌頭椰角j事，也歲y成很大的傷害，因為我們的舌頭所講出來的話常常極椄煄A所以要慢慢的說，慢慢的說的目的是要思想神的道。就是當我們遇見問題時，要慢慢的說，為了就是讓神的道進到我們的思想裡，從神的道裡面去尋求答案。當我們的嘴講話的時候，耳朵常極╞h大部份的作用，所以當我們一講話時，就聽不進別人講話的內容，我們的思想中只有自己的東西。不肯聽的人，就沒有學習，沒有學習就不能成長，長不大的人，就沒有處理問題的能力。
c. 第三個是『慢慢的動怒』──「動怒」在原文中是一個被動的受詞，這句話的意思是「不要被激怒了」。我們不要忘記雅各這一段話跟神的道有關。使徒行傳十九章記載，保羅在以弗所傳神的道，有一個銀匠叫底米丟，煽動全城的人起來反對保羅，他激動百姓的怒氣，讓他們聽不進保羅所傳的道。當神的道把人的罪照出來時，人就楔j發怒氣，因為大部份的人都不喜歡被人指出他的錯誤。當人的缺點被指出來時，往往椰挐萓走耤C人發脾氣時，頭腦的思考能力最差，越生氣就越犯錯。
所以，弟兄姊妹，如果聽講道時，有些話正好指出我們的毛病，不可以因此發怒。講台上講道的人只是「神的器皿」，他的責任是按照聖經，把神的道講明白，因為他必須要向神負責，而在聽道的人心裡有聖靈工作。講道的人不能用講道的機極h激怒人，因為講道的人和聽道的人，都在聽神的道，如果在當中都受到提醒，就要存著謙卑的態度領受。也不要為了安慰傳道人，去對他說：你今天講道講得很好。重要的是，我們有沒有把神的道聽進去，並且像耶穌的母親馬利亞一樣，思想神的道，然後行出來。雅各書1:21告訴我們，「污穢和邪惡」是聽道的攔阻，「所以我們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」
3. 神道的得勝(v.21)——神的道可以讓我們得到豐盛的生命，豐盛的生命不是不溯J見試煉的生命，神的道存在心裡，就不怕試煉臨到。願我們的心時常聽見神的道，思想神的道，並且行出神的道來。
a. 還是要聽道：羅馬書10:17說「信(道)(原文只有“信”)是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」既然神的道 “重生”了我們(參徒2:37-38)，若沒有繼續讓神的話充滿心裏的人，就無法勝過試探。雅各在此用「存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」
詩篇六十五篇是一首向神感恩的詩，第十一節到十三節我們很熟：「你以恩典為年歲的冠冕•你的路拿ㄩw下脂油•滴在曠野的草場上•小山以歡樂束腰。草場以羊群為衣•谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱•」這是一幅豐收的景象，要豐收必須有配合的條件，第九跟第十節告訴我們豐收的兩個條件是，1。神賜下足夠的雨水，跟2。土地上有犁溝和犁脊，是經過整理的土地。按馬太福音十三章耶穌的比喻說，種子是神的道，按詩篇六十五篇說，雨水是神的恩典，土地是人的心田。種子和雨水都有了，如果我們屬靈的生命還是那麼貧窮，原因就是我們的心田，沒有好好的整理，沒有將硬土挖開，沒有把裡面的石頭揀出來，所以種子撒上去，卻長不起來，雨水澆下來，一下子就流失了。雅各告訴我們，我們的心必需柔軟下來，就是鬆土﹔除去裡面的污穢和邪惡，就是拿去石頭﹔神的道才能栽種上去。因為神的恩典是雨水，落在人的心田裏，就楊牬堣l長大。
b. 其次要記道：保羅在羅馬書2:13教導說﹕「原來在神面前不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。」詩篇也說到，將神的道詳細思想並且存記在心裏，詩1:2說「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」默想神的話，並活在其中，這個人就有福氣。
c. 最後要行道：(例子)當我在靈修，讀到約翰福音14: 22時，發現耶穌十二個門徒中的猶大（不是賣耶穌加略人猶大）有「普世的慈愛觀」，好像今天有許多人說，如果神是慈愛的神，為甚麼神不拯救所有的罪人？為甚麼神容許有不公平的事發生？ 這個經文說「猶大問耶穌說：主阿！為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，跟他同住（原文是﹕以他為家）。」遵行主的話，就是愛祂的人。而且詩119:92說﹕「我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了。」你豈知道滿足的快樂是從那裏來？當我靈修讀到使徒行傳2:28時所說﹕「神阿！你已將生命的道指示我，必叫我因見你的面，得著滿足的快樂。」你豈有這種經驗？當我們在困境中走不出來時，神的話指示我們一條活命的出路，那時你好像看到那位真活的神，心中就有說不出的喜樂，這就是這句話的意思。
三. 生活應用——(例子)托爾斯泰是俄國三大文學家之一，在他書中記載一件很感人的事：在西伯利亞天寒地凍時，有一個主人和僕人駕著奶ゴ芋A在半途時，後面有一群野狼跟來，當他們快要被野狼追上時，他們就先殺了一匹馬，野狼就撲過去吃這匹馬，換了一點的時間；野狼再跟過來時，主人又殺了第二匹馬...再來是第三匹馬，當只剩下第奶ゴ車氶A僕人請主人不要再殺這匹馬，說完就自己跳下去，讓野狼撲在他身上，吃了這個僕人，換得了一些時間，主人和那匹馬才安全跑回家。基督來了，就是做這樣的事，道成肉身來到人間，讓世人侮辱祂，最後把祂釘在十字架上，赦免我們的罪，使我們可以因祂得拯救。
(例子)早期教父愛任紐（Irenaeus）將軍說：「上帝的兒子變成人的兒子，叫人的兒女變成上帝的兒女。」這話正好把整個福音講得很透徹。上帝的兒子道成肉身，藉著祂十字架釘死、埋藏、復活的緣故，好叫人兒女的可以變成上帝的兒女，可以父子和好。
弟兄姊妹，在我們的日常生活中，當我們面對憤怒的試探時，我們的態度應該如何？我們不要為了不生氣而「要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」，我們要從生命的重生開始，並且繼續住在神的話裹面，從聽道到記道，從記道到行道，這道可以拯救我們的靈魂，因為這是道成肉身的耶穌來到世上的目的。
