經文: 腓立比3:7-12
一.
引言——本週末就是每年講鴘瑭p合靈修�,在我們要去以前,我們每個人都要先問
自己:「我靈性還有進步的空間否?我去靈修楓O要得甚麼?」
(例子)美國第三十任總統Calvin Coolidge曾發表他著名的演講叫「我決定不選了!」
,結果演講完後有更多的記者蜂擁而至,包圍他.其中有一位難纏的記者追問他說:
「到底為什麼你不想再繼續當總統?」沒想到Calvin Coolidge總統回答說:「因為我
已經沒有再進步的空間了!」——弟兄姊妹,我們也要問自己:我心中還有進步的空間
嗎?
二.
經文解釋——今天我們所讀的經文:腓立比書三:7-12中,保羅說他一生最大的進步是
從“認識主基督耶穌”開始.在這裏的“認識”兩個字,和一般“認識”的意思不同
,是中文無法完全表示的.原文保羅的意思是:“他愈認識基督就愈想要認識基督”,所
以,我們從保羅身上可以發現:
a) 保羅初初遇到耶穌基督時,他不過是把以前看為有益的,以後就當作有損的.但是
,他愈認識基督就愈想要認識基督.保羅繼續在進步*.
b)保羅進一步把以前未曾經歷的這些萬事,也都當作有損的,因為他愈認識基督就愈
認為基督是至寶最後*.
c)保羅就把萬事當作糞土,為要得著基督,因為「認識基督」成為他人生的動力,帶他
往前奔跑人生的路,這是保羅說到「認識主基督耶穌」的真正意思,因此「認識基督」
就成為保羅人生的價值.有很多基督徒雖然信主許久,生命還是沒有進步,是因為“認
識基督”還不是他人生的價值觀.
(例子)Ray Stedman在他的書「Folk Psalms of Faith」內提到一個故事,說到一位
有25年教書經驗的女教師,聽到她的學校有昇遷(promotion)的機�, 她就很積極去
申請.沒想到結果公佈時,竟然是由一位教書只有兩年的新教師得到. 這位女教師就
去問校長:為何沒有選上她?校長就回答她說:「很抱歉!你認為自己有25年的教書經
驗,但是這25年不過是你一年的經驗重覆25次而已.」原來在過去的25年,這位女教師
都沒有進步.保羅卻不同*下面我要分三點來說明:保羅在認識基督以後三個階段的進
步:
1. 從有益到有損的進步——(腓3:7)說:「只是我先前以為與我有益的,我現在因基
督都當作有損的.」當保羅在往大馬色的路上遇見主耶穌以後,他的人生發生極大的
改變,從「自我中心」轉變成以「基督為中心」,在這裏的「只是」表明這種價值觀
的改變.
保羅還未遇到耶穌基督以前,對他的人生而言,他感覺最重要的三樣事,記在(腓三:5-6):(
a).他的身份——他是純種的猶太人,保羅以前認為一個人出生的身份很重要;(b).他
的地位——他在有名的學校有名的教授迦瑪列的門下作學生,是法利賽人中的法利賽
人,保羅以前認為這個很重要;(c).他的名聲——保羅在猶太人的律法標準上,他的行
為是無可指摘的,這對保羅來說是非常重要的.——這三件事是保羅的前半生所追求
的,但是,當他遇到耶穌基督時,這種身份也不重要,這種地位也不重要,這種名聲也不
重要了,他的人生觀和價值觀改變了,不過是因為他認識了耶穌基督.
弟兄姊妹,在我們人生的過程中,什麼事情是我們人生前後最大的改變呢?豈有任何東
西是以前以為是好的,但是,後來就發現那是不好的,是因為我們遇見了主?
2. 從丟棄到得著的進步——(腓3:8)說:「不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以
認識我主基督耶穌為至寶.我為他已經丟棄萬事看作糞土,為要得著基督.」
(例子:)在200年前,有人發現約翰衛斯理(John
Wesley)的遺囑內,提到他留在世間只有三樣東西:書籍,一隻錶,一件聖袍.這是他在
世上所有的東西.
當保羅要離開世間,寫提摩太後書(�:13)時,他在世上也只有剩下兩樣東西:皮卷(書
)和那件外袍.除了這些物質的東西以外,他傳福音所建立的教楨M這些弟兄姊妹,是
他最大的資產.
世界上有許多基督徒因為認識耶穌基督,就把萬事當作有損的.也許,帶愈少世間纏累
的人,他的負擔愈輕,他就愈可以昇高親近我們的主耶穌基督.
弟兄姊妹,當我們認識耶穌基督以後,豈有把以前當作為重要的世界上的萬事,現在都
當作是不重要的,若有！表示我們的人生觀和價值觀已經改變了,那麼你與保羅是一
樣的.
3. 從糞土到至寶的改變——(腓三:8b)保羅說:「因我以認識我主基督耶穌為至寶.我
為他已經丟棄萬事看作糞土,為要得著基督.」把萬事當作糞土的人,就不再受世俗的
引誘.
保羅若不是在往大馬色的路上遇到復活的耶穌,我相信世界上沒有人知道保羅這個人
.但是,他遇到耶穌以後,耶穌在他身上一切的改變,使他成為聖經上一個非常重要的
人,他也改變人類的歷史.莫怪,保羅說:“我以認識我主基督耶穌為至寶.我為他已經
丟棄萬事當作糞土,為要得著基督.”
但保羅怎麼能丟棄世界為要得著基督?對我們大多數的人來講,不愛世界是何等的難
,何況是丟棄世界！保羅若不將萬事當作有損的,若不是在他的思想內確定萬事對他
來說不是他真正的資產,他又怎能丟棄萬事?他若不先看萬事為糞土,他又怎肯丟棄世
界?
原來在原文裏:“丟棄”和“有損的”是同一個字根,“丟棄”是“有損的”的動詞
,“有損的”是觀念,“丟棄”是行動,保羅若不先有“有損的”觀念,他就不椰�
“丟棄”的行動.所以,在保羅的思想內,世界對他是“有損的”,莫怪,他要“丟棄”
它.
耶穌十二門徒之一的約翰到年老時,他寫出他人生經歷很重要的一句話,記在(約壹二
:15)“不要愛世界和世界上的事,人若愛世界,愛天父的心就不在他裏面了.”保羅在
這裏的體楨M約翰是一樣的.當一個人若能“丟棄萬事當作糞土,為要得著基督“時
,他的人生一定有新的進步.
三.
生活應用——弟兄姊妹,一個繼續進步的基督徒,他的生命才是活的,教楔]是一樣,繼
續長進的教楔~是活的教�,我們建堂的目的,就是讓活的教溺~續成長.
(例子) 有人把活的教楨M死的教概@個比較,結果如下:
活的教� ------------------------------ 死的教�
不斷的改變 ---------------------------- 不肯改變
有許多吵人的孩童 ---------------------- 非常安靜沒有聲音
在財務上常常感到不夠額 ---------------- 不知道要把錢用在那裏
常常為將來的發展在改進 ---------------- 常常思念過去的制度
憑信心向前走 -------------------------- 完全用人的眼光在看事
注重人 -------------------------------- 注重節目
注重十分之一的奉獻 -------------------- 不用奉獻教毀N可以生存
為神的事工常常在夢想 ------------------ 常常在惡夢中驚醒
在字典中沒有「不可能」這個字 ---------- 常常在話的結束時加上「但是」
注重傳福音 ---------------------------- 變成化石
(例子)每年的年尾時,許多基督教的福音機構都要想辦法去募款,以免在財務上出現
赤字.但是Miami的基督教書訐earson College的高曮o勸勉基督教福音機構說:
「常常找人募款真是一項麻煩的事,但是我有一個個人的經驗.我有一個小男孩,是我
的第一個孩子,他很討人喜歡,但是也讓我付出代價.他需要常常買衣,買鞋,看醫生,花
我不少錢,但是我很高興為他花錢,因為他是我的兒子.然而很不幸,有一天他死了,現
在他不再花我一毛錢.當我回想起來,我花在他身上的每一毛錢都是他生命成長的記
號,因為那表示他身心靈的需要.教楔]一樣,不斷的需要就是表示教椰b不斷的成長
,死的教楔偵繷ㄓ˙搨n.
弟兄姊妹,我們教楛`常在說:我們還需要多少錢做這!還需要多少錢做那!表示我們
教溥椔~續在進步,死的教楔偵繷ㄓ˙搨n.我們個人也是一樣需要進步.最後,保羅
教我們在我們人生的過程中,如何可以繼續不停地把萬事當作糞土,為要得著耶穌基
督?保羅說有兩個方法:
a)(腓三:12)說“這不是說我已經完全了”——有人說:這是從完成式到現在式的經
歷,就是一個以為自己已經完全的人,現在才知道不完全,所以用現在式繼續追求;只
有對不完全有敏感性的人,他才有可能成為完全.保羅對不完全很敏感,所以,他說:
「我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌要我得著的.」另譯:「*我繼續奔跑,只求
嬴得那獎賞,為要使我達到這目標,基督耶穌已經先嬴得了我.」
(例子)發明家Thomas A.
Edison為自己設立一個很大的目標,就是他每六個月就有一個大的發明,每十天就有
一個小的發明,當他死時一共有1,092個美國的專利和超過2,000個外國的專利.時間
很快就過去,沒有計劃的人生很快就溯L去.今天,我們和耶穌基督只有一點點相像,在
認識耶穌基督的事上,我們要像保羅一樣:還有許多需要我們繼續竭力追求的.
b)(腓三:13)說“我不是以為自己已經得著了”——今天很多基督徒不能繼續進步,是
因為他都以為他已經得著所有了:
一方面他在他的人生中已沒有標竿可以努力的,另外一方面他不在意將來他在天上有
獎賞否?連保羅這麼追求認識耶穌基督的人,當時他已經被關在監獄中,他仍然需要
「忘記背後努力面前,向著標竿直跑,為要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞
.」何況是我們呢?
弟兄姊妹,當我們遇到耶穌基督以後,主的恩典豈有帶來我們生命的改變?在我們基督
徒的生命內,在我們基督徒的人生觀和價值觀內,我們豈有以「認識我主基督耶穌」
為至寶,就如保羅所說:愈認識基督就愈想要認識基督?若是有！表示我們的生命已經
改變了;若是沒有！那我們要回去尋找那使人“重生”的生命,求主幫助我們.
