經文:出埃及記2:1-10
一.引言
(例子) 在台灣，有位媽媽騎著摩托車背著一個小孩，前面還載一個大一點的小孩，結果，被警察攔下來…警察說：「這位太太，你的小孩沒帶安全帽也就算了，你怎麼自已也不戴？這樣說不過去吧！」媽媽：「小朋友的這麼小買不到安全帽。而我幹嘛要戴？萬一我的孩子出了什麼事，我也不想活了！」──普天下有許多這樣的母親，為兒女而活。
(例子) 今天是母親節，你知道母親節的由來嗎？這是1906年由一位住在賓州費城的姊妹Anna Jarvis，為了記念她的母親逝世一週年，在當年5月9日舉行一次特別的聚會而開始的。原來她的母親有一個心願，想說：為什麼國家只為那些在南北戰爭喪失生命的軍人設立「國殤日」(Memorial Day)，為什麼不為這些喪失兒子同樣是痛苦的母親設立「Memorial Day for Mother」？這位排第十一的女兒小Anna後來為了要對天下作母親的表達這種的關懷和推崇，特別是在美國南北戰爭中喪失兒女的母親，而向各界呼籲，希望能有個固定的日子來記念。1908年費城就先訂定每年的5月10日為記念母親的公共假日。五年以後的1913年賓州政府也正式宣佈該日為公共假日。同年十月，美國國會通會「把此日獻給所有的母親們」，確定每年五月的第二個主日為「母親節」，隔年1914年的5月8日當時的美國總統Wilson簽署了這個法案，成為法律。即然母親節是紀念失去兒子的憂傷母親而設立的，然而，今天有的兒子雖然與母親住在一起，母親卻已失去了兒子；有的兒子不與母親住在一起，但母親卻永遠擁有這兒子，差別在那裡？──摩西的母親就是一個很好的例子。
二.經文解釋
舊約聖經的前五卷「摩西五經」是摩西所寫，所以本段經文是摩西對他母親的描述。他是怎樣描述他母親？「有一個利未家的人，娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生一個兒子。。。」（出2:1-2）摩西連他母親的名字都不提。然而，在經文的含意中，摩西要告訴我們一件事：世上的母親大部分都是慈愛的，但不是慈愛的母親都有信心。摩西的母親「約基別」(出6:20，民26:59)是一位有信心的母親，在她身上有幾個特徵：
1.信而交託
約基別生了摩西後，三個月大就不能再隱藏了，因為當時以色列人寄居在埃及，法老有命令說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏；一切的女孩，你們要存留她的性命。」（出一22）可能摩西很會哭，他的母親不得不交出兒子。然而「哭」也使法老的女兒受感動而收留他作兒子。可見，神可以用一件事阻擋我們，也用同一件事祝福我們，全在乎神的主權。
(例子) 佈道家葛培理牧師 (Billy Graham)說：「地獄裏的魔鬼再多，也無法奪走一位母親膀臂裏的孩子。」這時候，摩西的母親沒有什麼選擇，按法老的命令，把摩西「丟在河裏」，只是丟法不同。因為約基別名字的意義是「耶和華是她的榮耀」，她願意把孩子交在耶和華的手中，是生是死，由神來決定。於是，約基別把摩西放在一個蒲草箱，箱裏抹上石漆和石油。她把箱子擱在河邊的蘆葦中，還叫女兒米利暗遠遠的站著，看看會發生什麼事。從出埃及記第二章第五節一直到第九節，每一件發生的事都可以說是一個「恰巧」──「恰巧」法老的女兒來到河邊洗澡，「恰巧」她看見箱子在蘆荻中，「恰巧」孩子哭了（出2：6）。在自然情況下孩子會哭，但在神旨意中，摩西的哭聲是用來感動法老女兒的心。當人操練信心，仰望神，將一切交託給神的時候，神也會彰顯他的榮耀。
其實，每位母親都應該有「失而復得」的經驗，就是把兒女交給神，再從神手中領回，否則母親會看重兒女超過神，甚至以兒女代替神。
2.失而復得
母親真正的「得」，要有信心也意味著責任，就是要教養兒女。摩西的母親約基別把摩西交託給神，神也把孩子歸還給她，但她有責任去教養他。這時的摩西不但不會被法老殺死，法老的女兒還給約基別工錢去乳養摩西。我們不知道約基別乳養摩西多久，有可能是到三、四歲，聖經說：「孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了他的兒子。」在這三、四年中，約基別已經把信仰根植摩西的心中，這個「信仰」讓摩西在學會世上一切的學問後，再把他帶回到神的面前。我們知道的是：
a. 摩西是在埃及的宮廷裏長大，學會了埃及一切的學問。雖然摩西享受了王宮裏的特權和教育，但以後都放棄了。希伯來11:24說﹕「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。」然而摩西並沒有失去從這些訓練中所得來的好處（徒7:22），他把這些訓練用來帶領二、三百萬的以色列人，在曠野中走了四十年，直到進入迦南美地。
b. 摩西四十歲的時候，心中起意去看望他的弟兄以色列人，到了那裏，見到一個人以色列人受埃及人，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那個埃及人。他這種為神要搭救以色列人的觀念是從哪裏來的呢？聖經沒有明文寫下來。我們可以推斷的是，他絕對不會從埃及皇宮那裏學來的。他認識自己的文化背景，一定是從他母親約基別的身上學來的。媽媽一定從小就跟他述說，希伯來人先祖的故事，他們怎樣會來到埃及，神曾經應許過他們什麼。這些遙遠的故事，對一般希伯來人可能已經忘光了，但對虔誠的約基別，可能一生都在盼望那天的到來。
(例子) 有一對農村的基督徒夫婦，平常並不在意兒女的屬靈生活。有一天當他們夫婦倆要去教會作禮拜，便告訴他小兒子說：牧師講的你聽不懂，所以你不用去，趁這段時間你把牛牽去吃草。交待完夫婦倆就去作禮拜了，等到禮拜後回家一看，這個小兒子只把母牛牽去吃草，卻仍把小牛關在牛欄裡。父親看了很生氣，準備在兒子回來後罵他一頓。到了傍晚，小兒子回來了，父親果然開始責問他：「你怎麼只帶母牛去吃草，卻留下小牛餓肚子呢？」小兒子回答說：「這都是你教的啊，因為禮拜天只有大人能到教會，小孩子都要留在家裡嘛。」約基別有信心但也意味著有責任－教養兒女。
3.憑信而行
今天有許多父母刻意要栽培兒女，出人頭地，但卻事與願違；而有的父母只是盡責養育兒女，兒女卻頂天立地。摩西的母親約基別並不知道摩西長大後，會成為一個怎麼樣的人？約基別平時就是把凡事交託耶和華，並倚靠祂。現在孩子已不能再隱藏了，在最危急的關頭，她再次的把事情交託給神，「看他要做什麼？」只是約基別萬萬都沒想到，摩西竟然成為以色列人的救星。在摩西出生以前，埃及的以色列人因受壓迫而「覺得命苦」（出1:14），然而神還用四十年栽培一個合用的人。可見，合神用的人並不多而且珍貴。
結論
世上的母親大部分都是慈愛的，但不是慈愛的母親都有信心。在整本舊約裏，有信心的母親不會多，約基別是其中一位，聖經說：「她因著信，把摩西藏了三個月。」今天，信耶穌基督的人也不都是有信心，主耶穌說過一句話：「人子來的時候，在世上找得到這種信心麼？」(路18：8，新譯本) 神在找尋的是那些有信心的人，透過他們，神的國才能早日來臨。因著約基別的信心，摩西得以長大成人，被神重用，帶領以色列人出埃及。
三.生活應用
(例子) 有人說：在每個成功的男人背後，都有一位偉大的母親﹔然而聖經卻告訴我們：在每個神重用的男人背後，都有一位有信心的母親。──林肯的母親有信心，她從不間斷地為林肯禱告，神用他釋放美國的黑奴﹔──衛斯理兄弟的母親蘇桑那(Susanna)憑著信心，為她的孩子們禱告，神用約翰衛斯理和查爾斯衛斯理兩兄弟，帶動十八世紀的屬靈大覺醒運動，使英國免除法國大革命的悲殘。
願天下的母親不但做一個慈愛的母親，還要做一個有信心的母親，就像摩西的母親，把兒子交給神，又從神得回兒子，這位母親就永遠擁有這個兒子，而且神要用這樣的人，來成就衪的旨意。
