經文：創世記5: 21-24 (Genesis 5: 21-24)
一.引言
今天是父親節，老實說，沒有人教過我如何作父親，都是從經驗中學來的。譬如：有時父母在家裏吵架，當吵到一半時，就叫孩子到房間去，所以，孩子一生中只知道怎麼開始吵架，但不知道怎麼結束。因此，父母吵架的時候，應該讓孩子看到你們怎麼和好，怎麼結束吵架，以後他吵架的時候，也可以知道怎麼結束。
(例子) 有次在教會的兒童主日學幼兒班，老師要求每位學生畫出天父神的像。當大家都畫完時，有的孩子畫天上的彩虹，然後有一雙手代表神。其中，有一個小女孩所畫的神是穿西裝，手上拿一個小手提箱(suit case)，然後向老師解釋說：「我不知道神長得什麼樣，所以，我畫我的父親來代替。」以後，就有人這樣說:「如果一個孩子不能在他父親身上發現上帝，他就不能在上帝裏找到父親的形像。」(A child is not likely to find a father in God unless he finds something of God in his father。)
今天我們要從「以諾」的身上，來欣賞他為人父親的精彩人生。
二.經文解釋
聖經中無論舊約或新約，有關「以諾」這個人的經文實在很少，雖然如此，他卻常常被提到，因為他在世上時與神同行300年，而且沒有經過「死」就到神那裏去（新約希伯來書11: 5說「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。」）在神學意義上相當重要。當亞當與夏娃犯罪後，被神從伊甸園中趕出去（園中的生命樹就有天使基路伯看守），從此人類的「死」是必然的下場。在創世記第五章第一次記載了人類完整的死亡記錄，「就死了」重覆出現在每個人名的後面，只有以諾沒有經過死，不但沒有死，按聖經記載，以諾與神的關係是長久、穩定而親密的。以下我們要分三點來欣賞他的人生：
1. 人生不在乎出世而在乎入世──「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。」以諾是一位好父親，也是一位盡責的丈夫，一個顧家的好男人，他不會為了追求信仰而離家出走，他是在家中與神同行。在他被神取去，不在世上以後，我相信他的妻子和兒女們是無怨無悔，因為他使他的妻兒享受300年的美滿家庭生活，而且他的兒子瑪土撒拉活了969年，是人類有記錄以來最長壽的人。從以諾身上我們看到：
a. 與神同行是人生方向──當今天的基督徒試著在家庭生活和教會生活中間尋找平衡點時，以諾是在家庭中與神同行，為甚麼以諾沒有這個困擾？注意這裏有句話「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年。」我們當中作父親的，有沒有人在生了孩子以後，人生開始轉變方向？可能是這個孩子與人不同，或是這個孩子帶給你一些啟發。以諾的兒子瑪土撒拉就是如此，「瑪土撒拉」的意思是「他離去以後，就必來到」，這是指神要以洪水來審判整個大地，時間是瑪土撒拉離世時，洪水就來到，神給當時人類969年的時間，來悔改相信神。從此以諾的人生有了新方向，開始與神同行。
b. 與神同行是生活方式──與神同行不一定要到修道院，也不一定要一直在教會禱告，在度假時可以與神同行，在工作時也可以與神同行。甚麼是「與神同行」？
(例子) 在一個兒童主日學班，當老師問，誰可以說出「以諾」的故事時，有一個女孩就舉手說：「以諾是一個學習與神同行的人，他常與神走很長的路。有一天，他們又在一起走很長的一段路，神對以諾說：以諾阿！我們走太遠了，你走回去還需要很久的時間，不如到我家坐坐好了。於是，以諾就跟神到祂的家去了。」所以「與神同行」就是與神一起走路。你想與你的好朋友一起走路時，你們都談些甚麼？與神同行也是一樣，所以與神同行沒那麼難，那是一種生活方式（life-style）。
(例子) 有一次，有人問Mother Teresa修女：「妳花那麼多時間禱告，妳都跟神說些甚麼？」Mother Teresa回答說：「傾聽！」如果一個人老是愛講話，也不聽別人講，保証他交不到好朋友。
根據聖經記載，以諾與神同行的時候，神告訴他要生孩子，所以以諾就「生兒」；然後神又告訴以諾要如何養育兒女，所以以諾就「養女」，都是與家庭生活有關。在經文中，神沒有告訴他如何養牛羊，如何蓋房子，如何…。今天是父親節，所以我們作父親的彼此鼓勵，作父親也可以做得很屬靈。
2. 人生不在乎長短而在乎內涵──第23節說「以諾共活了三百六十五歲。」亞當與夏娃共生了三個兒子，第一位名為該隱，在聖經裡有一小字稱「就是得的意思」，亞當夏娃以為這個頭胎的兒子就是神在創世記3: 15所應許的「女人的後裔要傷你的頭」的那個「後裔」（原文聖經是單數字）。可是這個兒子實在叫他們失望，他在獻祭之時竟然殺死了弟弟亞伯。正因他的不敬虔，神所應許的彌賽亞便不是由他所出，是由亞當的第三位兒子塞特而來。在創世記第五章中，以諾就是亞當的第三個兒子塞特而出的第七代孫子，從以諾以後還記錄了三代，其中以諾在世上的壽命365年是最短的。以諾的生命有兩個突出的特質：
a. 敬虔──亞當的大兒子該隱殺了亞伯以後，亞當的後代就分為兩個嫡系，該隱是被咒詛的，而第三個兒子塞特是被賜福的。塞特的第六代是以諾，與神同行；而該隱的第六代是誰呢？聖經說他們有三個兄弟（創4: 19-22）：「雅八」是「住帳棚、牧養牲畜之人的祖師（即遊牧民族的鼻祖）」；雅八的兄弟名叫「猶八」，他是一切「彈琴吹簫之人的祖師（即音樂家的鼻祖）」；另一個同父異母的兄弟「土八該隱」，是「打造各樣銅鐵利器的祖師〔即銅匠鐵匠的鼻祖〕」。這三個兄弟在世上都很有成就，若按現今的名詞來稱呼他們，他們是當時三大有名企業的CEO（執行總裁）；以諾與他們比較，以諾不過是一位短命的牧師。世上大多數的人都會羨慕這三個兄弟，沒有人會羨慕以諾。若從家庭來看，這三兄弟的父親拉麥娶兩個妻子，而且這個父親是人類歷史上最驕傲的人，在聖經上記載他說過的話，說：「（他們的父親）拉麥對他兩個妻子說：亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。」（創4: 23-24），這三個兄弟是在這種殘暴和驕傲的環境中成長的，也許他們的成就是彼此間競爭的結果，各有世上的成就。若你可以選擇成長的家庭，你喜歡住在那個家庭？從永恆的角度來看，以諾的敬虔與他們形成強烈的對比。
b. 說話──若要說以諾是一位敬虔的人，可以從新約猶大書14至16節的描述看出來。一個人敬虔或不敬虔，最容易表現在「言語」上，以諾在說話上不做幾件事：不私下議論別人，就是不在私下說別人的是非；不說埋怨的話；不說誇大的話，不像那三兄弟的父親拉麥一樣；不說諂媚人的假話，就是不為自己的好處說不實在的話。當使徒保羅勸勉年輕傳道人提摩太時，也說「言語」這第一位，因為那是敬虔生命的表現。
3. 人生不在乎成就而在乎關係──(例子) 有一次，美國一家有名的報社舉辦一次有獎徵答，題目是：「從紐約到印度最短的捷徑是甚麼？」結果應徵的信如雪花般來到，最後報社公布得獎答案是：「從紐約到印度最短的捷徑是路上有一個好朋友陪你同行。」「以諾與神同行」要表示的是，自從亞當與夏娃犯罪離開伊甸園以後，以諾是與神交往最多的人。「以諾與神同行」有何好處？這句話的意義實際上是代表一種豐盛的生活：
a. 人生的凶吉──以諾與神「同行」，神便將奧秘的事告訴他，告訴他將來有神的大審判臨到。今天有多少人去算命，看星相，甚至手機一打開，就告訴你今天能做甚麼不能做甚麼，人都要作自己的主人，但是還有不測的風雲。然而，信靠神的人既使在困難中，神還應許有平安和喜樂，聖經說，連我們的頭髮神都數過了。我們為甚麼不像以諾，來與神一起散步，天天親近祂，祂要賜給你豐盛的生命。以諾與神同行三百年，的確不是一段短暫時間。試問你信主十年，若天天都親近神，就有有三千六百次的機會，若說你還不明白神的旨意，那真是叫人難以信服。
b. 人生的轉變──創世記5: 24說「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」經文中「取去」一詞有轉變之意。有人說生與死乃像一河之隔，如今以諾與神同行，被神帶過這條生死之河，過到了彼岸的永生之地，永遠與神同在。這個轉變乃是不知不覺間，因為他天天與神同在，不必理會何時會轉變，何時跨河，無形中就跨過了生死之河，到了彼岸。這樣「死」有何可怕呢？怕死的人死千百次，不怕死的人死一次。被主接回天家的人，就像與神同行的以諾，一轉眼間便跨過死亡返回家門，這樣的生活真是好得無比。試問你的生活是否這樣精彩？與神同行最終就能永遠與神同在。
三.生活應用今天是父親節，如果一位父親勞累一生，養育兒女，結果並不是自己所期待的，屆時已白髮蒼蒼了。弟兄姊妹，我們的人生不在乎長短而在乎內涵，不在乎成就而在乎關係，因此我們可以在家中就可以與神同行。我在此求神賜福每位父親，身心靈健康，愛慕與神同行，過一個豐盛的人生。
