棕樹節主日証道
經文：路加福音19：28-44
一. 引言——我們的人生有兩個大問題：第一，當我們得不到東西時楚u失望」；第二，而當我們得到所有東西時卻楚u絕望」。人要如何在「失望」和「絕望」中間，找到「盼望」呢？
(例子) 有一位醫生要知道誰比較楚u煩惱，憂慮」？誰比較楚u快樂」？結果發現，知道2+2=5的「精神病人」，比知道2+2=4的「神經質的人」更快樂，溝瑀衁漱H常常是神經質的人。
今天我們豈楔韙@個精神病人更快樂？若沒有，那我們人生的意義在那裏？有可能精神病人不知道他人生的需要是什麼？所以快樂！而我們有太多的需要，所以不快樂！到底我們人生真正的需要是什麼？
二. 經文解釋——今天我們所讀的這段經文，是耶穌在世上的最後一個禮拜，是祂生命旅程的最後一站，當衪騎驢來到耶路撒冷城外時，看見這城就為它哀哭，並且說：「我巴不得你在這日子，知道關係你“平安的事“。無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。」耶路撒冷的人不知道他們的需要是什麼？更可惜的，是當神要照顧他們，好像母雞要把小雞保護在翅膀下時，小雞卻不願意，以致災難就臨到一樣。
耶穌是從耶路撒冷錫安山的對面山頭「橄欖山」，看到耶路撒冷城時，發出這種的嘆息。我就想到耶穌常常到橄欖山來祈禱，因為從那裏可以看到整個耶路撒冷城，衪常常為了這個城市中的百姓祈禱。：
1. 賺了世界卻賠了生命——今天世界主流價值觀的後面有撒但的權勢，叫人在追逐錢財時，卻被錢財所捆綁。就如羅馬人的俗語所說：「金錢像海水，愈喝愈乾渴。」耶穌在約翰福音6：27說：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。」
美國有名的神學家Richard Niebuhr從神學的角度來看現今的時代時說：「這個世代無形中在傳達一種錯誤的思想，就是由一個沒有憤怒的神，透過沒有十字架的基督，帶領一個沒有罪的人，進入一個沒有審判的國度。」這是說，我們的世代已經不再說神的憤怒，十字架的代價，人的罪，和神的審判，今天的世代已經脫離神的心意了。
2. 不要輸在生命的起點——有人說：這種人生好像在爬樓梯，誰不往上爬呢？ 但是，人生最大的悲哀不是爬不到頂端，而是把樓梯靠錯了墻。我們的人生若建立在錯誤的價值觀上，就好像樓梯靠錯了墻，就是爬到頂端也是枉然。耶穌說：「若有人要跟從我，就當放下自己，背起他的十字架來跟從我，因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」
(例子) 有一個人開車到鄉下去旅行，當他經過一段崎嶇不平的鄉間公路時，發現路邊有一包一包的水泥，他想水泥丟在路邊很浪費，所以就停車想把水泥搬到車上，沒想到水泥已經吸收地面的水氣，變硬了。原來這是運水泥的卡車，經過崎嶇不平的路面時，水泥就從車上掉下來。人生也好像這樣，當我們經坎坷的人生旅途時，如果我們不能忍耐到底，就溯釣漕エ籅d，不過是被丟棄在路邊，不能再使用了。神本來在我們每個人的身上都有美好的計劃，但是有的人在坎坷不平的人生旅途上，不能忍耐到底，最後只好自暴自棄。
3. 丟棄是為了得到更多——今天有愈來愈多的人提早退休，進神學偉i修後出來傳道；甚至有的年輕人，工作幾年後就進神學陛A把餘下的人生獻給神。這好像我們的一些人生經驗，似乎是丟棄，卻得到更多。
(例子) 許多年前的一個颱風夜，有一對老夫婦來到一間小旅館的大廳，問經理還有房間否？ 經理說：「對不起！附近正在講鴗T個大型的溺部A我們已經沒有房間了。」經理又繼續說：「不過！我總不能在半夜一點，讓你們一對這麼好的夫婦於颱風夜在外面漠漠游。你們若不嫌棄，就住我的房間好了。」這對好夫婦本來很猶疑，因為經理的堅持，就住下來了。第二天付帳時，老先生就對經理說：「像你這種經理應當值得作全美國最好的旅館的老板。」經理就笑一笑，以為老人家說笑。沒想到幾年以後，這位經理收到一封信，好像是一位陌生人，邀請他到紐約來玩，信封內附上一張來回的機票。當這位經理到了紐約，這位主人就帶他到5th Avenue(第五大道)和34th Street(第34街)美國黃金地段的角落，一棟新蓋的高級旅館，對這位經理說：「這是我為你蓋的旅館，你可以好好去經營。」經理說：「你一定是跟我開玩笑！你到底是誰？」這位主人才告訴他，他就是幾年前在颱風夜被他接待的那對老夫婦。原來這位老人家就是大富人William Waldor Astor，這間旅館就是世界有名的Waldorf-Astoria旅館，這位年輕的經理就是這間世界一流旅館的第一位經理George C。 Boldt。 ——人生的報賞有時是我們料想不到的，但是，為了報賞而做的事又往往又得不到報賞。
4. 從探索生命到耕耘生命——主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七7）祈求、尋找、叩門這三個名詞雖然有其相同的意思，其實也表達了三個層面的實質意義。主耶穌要告訴我們，勝過困難的三個步驟，第一要祈求，祈求上帝的幫助；第二是要尋找，尋找是指「祈求」加上「行動」；第三是要叩門，既然有「門」，表示已有了目標，然而卻要「堅持」。所以叩門是指「祈求」加上「行動」再加上「堅持」。當耶穌說「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就就他開門。」表明耶穌天父「必然」垂聽我們的祈禱，來鼓勵我們用祈禱和行動來勝過困難。今天在門內等待我們的，不是別人，而是我們的天父，祂在等待人「祈求、尋找、叩門」，因為祂隨時在準備傾聽我們的心聲。
生命若是工程，建造的過程也很重要，到底用了什麼材料？ 哥林多前書3：11說：「那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外，沒有人能立別的根基。」過去兩千年來，教楫漁痚糬C穌基督已經堅固不可搖動。第12，13節又說：「若有人用金銀寶石或草木禾偕，在這根基上建造。各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來…」。
所以，弟兄姊妹，不要讓「世上暫時的物質享受」作我們人生的主角，如果你讓這些作主角，你的人生歲Q捆綁的。既然神將來要追討我們一生所做的事，為什麼我們不照神的意思去生活。當我們想到，我們的生命有一天要在神面前接受考驗，難道我們敢用不好的材料建造嗎？
5. 生命雖艱難神卻是美好——蘇格拉底說：「沒有經過考驗的生命，是不值得活。」生命好像工程，經過考驗才知道品質如何，在建造的過程中常需要接受多方面的檢驗：防火設備如何？電線是否殿菑鶠H水管承受得住水壓嗎？因此有檢驗，工程的品質才椰n。生命也是如此，生命有試驗，生命的品質才椰n，「一早毓間v的人生，生命的品質不椰n。我們楣搳G
1. 我們的生命承受得住壓力嗎？
2. 我們的生命椰]慾火焚身嗎？
(例子) 台灣內政部公佈1998年的資料說，台灣人的平均壽命是75歲，在亞洲排第五名，第一到它W分別是日本，澳門，香港，新加坡。另外台灣國內，台北市人的平均壽命最長78歲，城市比鄉村的人活得更久。當然，長壽有很多原因，但是從這些資料看來，生活緊張的國家或城市壽命並沒有比別人短，反而更長壽，所以生活有壓力並不是壞事，事實上，那個人生活沒有壓力呢？
有人說，我們的日常生活好像什麼呢？就好像是在海底探險的「小潛艇」(a bathysphere， the miniature submarine)，當它沈到愈深的海裏時，它就要承受愈大的壓力，所以小潛艇的外殼要用幾寸厚的鐵和很厚的玻璃造成。當人坐在裏面，在深海中從很小的玻璃窗看出去時，看到許多的魚在深海中游來游去，為什麼它們同樣承受深海的壓力，但它們並不需要很厚的外殼？原來神創造它們時是非常的奇妙，當他們在深海中時，可以在體內製造相等力量，來抵銷外面的壓力。——基督徒也一樣，在生活壓力中不要為自己製造硬又厚的外殼，讓自己受限制和捆綁，而是要在裏面的生命中，靠神產生活力，來平衡外面的壓力。
(例子) 有一位都市出生的青年人，很羨慕過鄉村的生活，所以就買一塊土地和養幾隻乳牛。有一天來到飼料店要買牛的飼料，就向店主埋怨說，他買的是最好的乳牛，但沒多久奶就乾了，再也擠不出牛奶了。店主問他：「你豈有按時餵飼料給牛吃？」他說：「我就用你賣給我的飼料，按時餵牠們。」店主又問：「你豈有每天擠奶？」他說：「沒有啊！當我早上需要喝牛奶時，我就去擠一些奶；當我那天不需要時，我就不擠奶了！」店主說：「啊哈！問題就出在這裏。若只照你的方便，要喝奶時才去擠，而不是每天按時擠奶，當然牛奶有一天就楣恕F，因為不是照你的需要，乃是要照牛的生理條件，不按時擠奶，奶就乾了！」——其實，基督徒也是一樣，如果若照我們的方便，有時來到神的面前，有時就不來尋找神；有需要時才向神討恩典，不需要時就把神忘記了，早晚我們也領受不到神的能力了，因為不是照我們的方便，乃是照神的意思。我們若不是每天來到神的面前，就領受不到神的恩典和能力了。
三. 生活應用——(例子) 有個出生就瞎眼的小女孩，有一天在吃完晚飯後，父親抱著她在屋外乘涼。突然間這個小女孩的阿叔，就是這位父親的弟弟，把她從父親的手中搶過來，並且一直跑向馬路。沒想到這個小女孩一點也不驚惶，也沒有哭。她的叔叔很好奇，然而才開口對她說話：「姪女，你看不見誰搶走了妳，為什麼妳都不叫一聲，一點也不害怕？」小女孩這時才出聲說：「叔叔，雖然我看不見，但是你忘記我爸爸是看得見的，他知道誰把我搶去了。既然他不叫，也不追，當然我就不害怕了！」
我們對人生的態度也應該是這樣，雖然我們不知道受苦的原因何在，但仍然不要害怕，因為我們的天父是知道的，雖然我們看不見，衪卻看得一清二楚，只要我們相信衪，就可以安心快樂過日子。
