聖靈降臨的第一個宣告- 基督是主 （The first proclamation of the Pentecost- Jesus is Lord）5/4/08
使徒行傳2:22-36
弟兄姐妹平安。上上禮拜天我和大家講論耶穌升天的事。我說，耶穌升天這件事和耶穌的死與復活是同樣重要的事。這是使徒們親眼看見所作的見證。如果我們相信耶穌復活的見證，我們也當相信耶穌升天的見證。耶穌升天以後，把祂在地上傳福音的工作交給12個使徒（我們知道後來又加上保羅，他是主特別設立，傳福音給外邦人的使徒）。我們提到耶穌必須升天的一個原因。主自己說過，我若不去，聖靈保惠師就不到你們這裏來，我若去就差祂來。上帝要藉著聖靈的內住來帶領使徒將福音從耶路撒冷，猶太全地並撒瑪利亞，一直傳到地極。耶穌對他們說，聖靈來要引導你們明白一切的真理。什麼真理呢？就是所有有關基督的事。又說，當聖靈降臨在你們身上時，必得著能力。是什麼能力呢？傳福音真理的能力；背起十字架跟隨耶穌腳蹤的能力；為義受逼迫的能力等等。就像當初，耶穌在約旦河受洗時，聖靈降臨在祂的身上，帶領祂走完十字架的道路；聖靈也同樣帶領門徒（教會）開始傳福音艱巨的工作，直到基督再來的日子為止。耶穌很清楚的告訴他們，沒有聖靈的帶領，那是不可能完成的工作。
耶穌不是以復活的身體留在地上，一下子出現，一下子消失（很多世界的宗教都喜歡用這樣的神秘來吸引人，如台灣幾年前所發生的宋七力事件）。我們的上帝卻不用這種神秘的方式傳福音。上帝的目的是要人真正明白祂救贖的意義，從而相信祂的兒子耶穌基督和祂藉著十字架所完成的工作。這個使人認識福音的工作必須由聖靈住在信徒的心裏來完成。聖靈要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。聖靈要將父所賜給子一切的豐盛施行在信徒的身上。所以，聖靈的工作仍然和耶穌基督的工作緊緊的連在一起。聖靈不是為榮耀自己工作，乃是為了榮耀基督，並且將父所賜給基督的豐盛分配給一切信祂的人。這是什麼意思？就是耶穌在十字架上以復活的大能戰勝一切的仇敵後所得到的好處，如祂的稱義，祂的成聖，祂兒子的名分，祂的榮耀都讓我們在基督裏的人分享了。
所以，耶穌要門徒在耶路撒冷等候聖靈的降臨。在耶穌升天的十天以後（也就是在耶穌復活之後的第五十天，就是下禮拜日），聖靈果真降臨在使徒和其他和他們在一起，共120人的身上。這是一個特別的事件。所有在聖經裏所發生的劃時代事件（譬如出埃及），都有特別的現像出現（譬如過紅海）。所以聖靈降臨這件事也不例外﹕使徒行傳第二章1-4節記載說，五旬節到了門徒都聚在一處，忽然。。。說起別國的話來。這些現像讓上帝的百姓很清楚的看見。這些特殊的現像都有它們特別屬靈的意義和解釋。所發生的時間也有特殊的意義。我們今天沒有時間論及這些事。今天我要對大家說的是，聖靈的降臨是整個耶穌基督救贖工作的最後一個環節-耶穌升天以後，從父受了所應許的聖靈，就將祂澆灌下來（33）。我們今天所讀的這段聖經，是教會（彼得）第一篇講道的記錄（當然彼得的講道沒有這麼短，但是路加的這篇節錄可以說把所有的精華都錄了下來。我希望以後能夠把講道節錄在下週的週報上面，讓沒有來的兄姊可以知道上禮拜我講了什麼，也讓其他來的兄姊能夠復習。但是我不知能否作到這樣的精簡）。從這篇講道裏，我們看到聖靈降臨後的第一個宣告- 上帝已經立耶穌為主，為基督了。看到沒有，聖靈來的第一件事就是高舉耶穌基督。
聖靈如何高舉耶穌基督？聖靈藉著彼得的講道高舉耶穌。高舉耶穌的第一步就是要人清楚認識耶穌和祂的工作。彼得在他的講道中，論及耶穌的道成肉身（生為拿撒勒人）和祂的傳道生涯（22），論及祂的死（23），祂的復活（24-32），祂的高升與得榮耀（33-36）。接著彼得論及這些事和認罪悔改並且相信祂而受洗的人的關係，就是罪得赦免，並且有聖靈住在他們當中，成為教會的一分子（37-39）。
弟兄姐妹，我相信在過去你們都聽過牧師傳道人講了很多發生在耶穌身上的這些事。為什麼我們必須一再的講呢？因為這些事在現代基督徒的眼中常常被忽略，甚至被認為是不重要的東西。現代人認為重要的是實際生活上的實踐，內心的感覺，個人主觀的經驗。所以我們常常聽到對耶穌不同的說法，對福音不同的解讀。各種各樣的teaching讓人眼花繚亂。有人說，我們不需管耶穌的道成肉身，十字架，復活，升天這些事。耶穌是不是神並不重要，重要的是耶穌對道德生活的教訓。有人說，耶穌是解放在社會上，政治上受壓迫的人的精神典範（因為耶穌都和社會上弱勢的人站在一起）；有人說，耶穌是最好的朋友，因為對祂禱告，有求必應（祂不是說，無論你們求什麼，只要信就必得著？）。今天，很多人是按照自己主觀的需要來解釋耶穌。我們不願像初代教會的信徒一樣，認真的去思想耶穌所作的事真正的意義和目的是什麼。這些事和我到底有什麼切身的關係？所以，使徒行傳第二章的記載，讓我們看到最早期福音是如何的傳，如何的被接受。
這些事是我們信仰最最基本的根基。如果我們的信仰不是以這個為出發點，那麼我們根本不可能成為一個真正耶穌的門徒。整個使徒行傳記錄了使徒們十幾篇的講道。講道是使徒們傳福音最重要的工具，而這些講道都是以耶穌基督和祂的工作為中心。當彼得講完他的第一篇道後，有三千個人悔改信主，成為教會第一批的信徒。這些人是怎麼信主的？他們純粹是聽了彼得所講的道，內心被聖靈所激動。他們相信彼得所說的是真實的。不單這樣，彼得的話好像一把刀刺進他們的心中。他們必須對這些話有立刻的反應。所以他們就問使徒們說﹕弟兄們，我們當如何行？彼得的回答很簡單﹕你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。結果是，那天有約三千個人信主受洗加入教會。路加特別加了一句話﹕他們都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅禱告。這三千人是真心悔改信主，因為他們的生命得到立即的改變。
弟兄姐妹，你們有沒有覺得，2000年前五旬節聖靈降臨所發生的事離開我們太遠了。我作一個傳道人在你們中間事奉我們的主。我常常問自己，我傳的福音是否是正確的福音，是不是按照使徒當初所設立的模式來傳？我過去一個禮拜在緬因州渡假，有時間注意目前美國總統大選的情形。有一個候選人因他所參加過的教會的牧師的一些煽動性的言論連帶受到很大的影響。如果我們所傳的東西和使徒原來所傳的不一樣，即使我們打著耶穌的名號，但是那個耶穌卻不是使徒所見證的耶穌，那麼我們所信的有什麼用呢？不過是人自己編造出來滿足自己的東西罷了。
所以在這裏，根據使徒行傳第二章，我要提出一proposal ，讓我們大家來思想一下自己是如何成為基督徒？
1. 我是否認真聽過一篇完整的道（從舊約到新約），從上帝的創造，人的墮落犯罪，上帝拯救世界的計劃，上帝差祂的兒子耶穌道成肉身，降世為人，為了世人的罪，捨命流血，死在十字架上。但是上帝叫祂第三天復活，並且將祂高升，成為主，成為基督。
2. 當我聽了這樣的道後，我內心是否被聖靈激動？聖靈讓我看見我在上帝面前是一個罪惡深重的罪人。我的生活不以上帝為中心，而是以自己為中心。我過去的人生是一個離開上帝很遠很遠的人生。
3. 我內心有很多的疑問，很多不明白的地方。但是聖靈催逼我去弄清楚，我迫切的要找牧師談道。
4. 藉著聖靈的幫助，我明白耶穌的死是為我的罪而死，為我的稱義而復活。我完全相信耶穌在歷史中所作的事；祂的生，死，復活，升天，聖靈降臨。我相信這一切都是全能，慈愛，公義，聖潔的上帝所為我設立的拯救之路。
5. 我相信上帝的應許，就是當我口裏承認基督是主（什麼意思？），並且心裏相信耶穌基督從死裏復活，就必得救。
6. 我相信我的罪因耶穌基督的血得到上帝完全的赦免，我也因此在基督裏恢復了與上帝和好的關係並且得到上帝兒女的名分，成為天國的國民，上帝家中的人。
7. 我相信上帝在基督裏所有的應許。祂使我成為一個新造的人。這個新造的人是一個新生命的開始。這個新生命喜愛上帝的話，並且樂意遵行祂在聖經裏所顯明的旨意。上帝的話使他的心意不斷的被更新而變化。他常常體察聖靈的帶領，多結聖靈的果子。
8. 他相信上帝對將來新天新地的應許。所以他行事不憑眼見，而是憑著信心，因為知道今天這至暫至輕的苦楚，要成就將來幾重無比的榮耀。雖然遇到各樣的艱難，各種惡劣的環境，即使生命受到威脅，他總不丟棄他的信心，並且堅持到底，因為相信上帝必成全他所應許的。
9. 他以作為天國的國民，上帝的兒女為榮。他以上帝家裏（教會）的事為念，喜愛和弟兄姐妹交往。他不願上帝的名因他受到羞辱。
10. 他知道今天活在世上，他是基督福音的使者。無論得時不得時，他總是在言語上，在生活行為上作基督的見證，敬虔度日，隨時多方的禱告，耐心等候主。
弟兄姐妹，我不知道你們同不同意這樣的proposal。面對今天各種各樣對福音的解釋，告訴我們基督徒應該是這樣那樣，我們應該如何回應？但願我們每一位都認真的從這個基礎來檢查自己的信仰。如果有疑惑的，我很盼望你們來找我談。我們不應該讓心中的疑惑輕易的流過去，總要努力的弄明白，這樣的追求是上帝所喜悅的。記得主耶穌的話嗎？祈求就給你們，尋找就尋見，叩門的就給你們開門。我常常以保羅的話勉勵自己﹕弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我乃是竭力追求。我們如何能夠明白主的心意呢？只有一個方法，就是竭力追求，越來越認識祂。這也就是聖靈所要幫助我們的地方。（以弗所書4:7-16）
