耶穌升天The ascension of Jesus 使徒行傳1:1-11 4/13/2008
弟兄姐妹平安。上星期我們講到耶穌在世上，對祂的門徒所說的最後幾句話。門徒問復活的耶穌說，主阿，你復興以色列國就在這時候嗎？門徒以為耶穌要一直和他們住下去。耶穌要一直和他們住在地上。所以他們想的仍然是地上的事。耶穌真的從死裏復活，讓他們更確信耶穌就是彌賽亞。他們的疑惑沒有了，他們先前的恐懼也消失了。現在他們要知道，接下來耶穌要作什麼？祂要如何實現先知在舊約的預言﹕以色列國的復興（至少他們是這樣的認識）。但是耶穌對他們說，「父憑著自己的權柄所定的時候日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞直到地極作我的見證。」
復興以色列國是耶穌的門徒當時所掛心的事。其實，生活在這地球上的人，特別是今天資訊的傳遞這樣發達，我們看到世界各地發生的事情，我們都很關心，到底這個世界明天會變成什麼樣子？有的人關心，汽油到夏天也許會漲到一加侖四塊錢（夏天出去旅行只能找近一點的地方），以後會漲到多少沒有人知道。什麼都在漲，連米的價格也不斷的飆升，什麼時候缺米的情況會到我們這裏？我們是不是應該趁現在都買幾包米放著？有的人關心政治的問題，到底伊拉克戰爭要打到什麼時候？馬英九當總統，台灣和大陸的關係會有什麼大的變化？當然還有人面對的是更迫切的難題，絕症，死亡，家庭破裂，失業等等。每個地方，每個時代的人都有不同掛心的事，基督徒也不例外。
面對這些這麼多種種令人泄氣擔心的事，基督徒是否一樣會問﹕上帝到底會怎麼處理這些事？什麼時候處理呢？上帝難道還不出手嗎？還是我們和一般人一樣聽天由命，靠自己自求多福？當我們在禱告時求問這些問題時，主要如何回答我們呢？我想仍然是那句話﹕父憑著自己的權柄所定的時候日期不是你們可以知道的。雖然兩千年過去了，但是在上帝看來，千年如一日，耶穌的話還是一樣。基督徒仍要繼續的耐心等候。我們仍然藉著所賜下聖靈的能力和恩賜，繼續在各地作主的見證，作光作鹽，宣揚天國的福音。
但是，說起來比作起來容易太多了。我們的等待是否常常令人感到灰心，內心焦急呢？很多時候我們禱告好像上帝都沒有在聽。（你有沒有什麼事讓你等得快發瘋的經驗？）今天很多基督徒已經不把基督再來的應許當作一回事，所以他們不再相信耶穌會再來。他們就把基督教的信仰降低到勸人為善的道德層面，或是祈求今生幸福保平安的宗教層面。使徒彼得早就預測這樣的情形。他說，在末世必有好譏誚的人說，主要降臨的應許在那裏？幾千年過去了，主再來的影子一點都沒有。然而，對彼得來說，他對主再來的信心是活潑的信心，對主再來的盼望是活潑的盼望（Living Hope）。為什麼彼得能有這樣的信心和盼望？除了他親眼見過耶穌的復活之外，耶穌升天的經驗更是主要的原因。
但是今天的基督徒常常忽略耶穌升天這件事，很少談論這件事（在中文的詩歌本裏，我甚至找不到一首和耶穌升天有關的詩歌）。耶穌升天這件事好像對我們一點影響也沒有。耶穌升天日是那一天也沒有人注意。一個原因也許是因為這個日子不在星期天。它的光芒被聖誕節，受難節，復活節蓋過。很多基督徒也就失去了思想耶穌升天意義的機會。很多不信的人批評耶穌升天的記載是迷信，不符合科學的事。他們甚至嘲笑耶穌是世界上第一個太空人。但是，如果耶穌能從死裏復活，有一個不受時空限制復活的身體，為什麼耶穌升天這件事不可能呢？
但是如果升天這件事對使徒重要，對我們也應該是重要的。我們要了解聖經要基督徒在世上如何生活，就非得了解耶穌升天的意義不可。讓我們用一點時間來思想這件事。
使徒行傳記載，當耶穌對門徒講完最後幾句話以後，他們正看的時候，祂就被取上升；有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個身穿白衣站在旁邊說，加利利人哪，你們為什麼站著望天呢，這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。（1:9-11）
首先我要說的是，這是一件真實的歷史事件。路加所寫的福音書和使徒行傳這兩本書，都是經過詳細的察考。他是一個細心的歷史家。一個歷史事件必定包括發生的時間，地點和證人。在路加福音的最後面，他告訴我們耶穌升天的地點在伯大尼。伯大尼是靠近耶路撒冷的一個地方，是耶穌在世上時一個很親近的地方，那裏有他親愛的拉撒路，馬大，馬利亞兄妹。耶穌常常住在他們家裏。使徒行傳也告訴我們這是發生在耶穌復活以後的第四十天，在白天，在門徒的眼前所發生的事。
耶穌的復活是毋庸置疑的事，因為耶穌不是只出現一次，像檀花一現；耶穌和他們在一起有四十天之久，並且為他們講說天國的事。但是耶穌升天是門徒所親眼見到的最鮮明不可思議的事。路加描寫的非常逼真，我們相信這是他從使徒親口聽來的。
沒錯，耶穌升天這件事就像童女生子，耶穌所行的各樣神蹟，祂的復活都是神秘超自然的事。但是，這些正是我們信仰的基礎。這些事都有它們屬靈的意義，但是屬靈的意義若沒有堅定的歷史事實為基礎，那些屬靈的意義無法在我們心中有客觀的確據。對所有相信耶穌是上帝兒子的人，耶穌升天的事是真實的歷史事件。
其次，我們要明白，為什麼耶穌必須升天？為什麼耶穌不是慢慢的從門徒當中消失（譬如說，剛開始一天出現一次，然後兩天一次，然後。。。）？耶穌升天對祂的門徒具有什麼特殊的意義？
1. 耶穌要讓門徒很清楚知道，祂在地上的工作已經結束。現在是他的門徒開始工作的時候（這是耶穌呼召他們的目的），他們要到各處去作祂的見證。耶穌不是消失不見了，而是祂的工作轉到天上。耶穌的升天，使歷世歷代的基督徒確信，他們復活的主，以復活的身體坐在天父上帝的右邊，在天上掌管地上的一切。對門徒來說，耶穌升天是歷史性的事實，不只是一種虛無的屬靈意義而已。
2. 耶穌要讓祂的門徒看見祂是得榮耀的主。當他們望祂升天時，有一朵雲彩把祂接去。我想當彼得，雅各，約翰看到這一幕時，一定想起耶穌在上山向他們變形，有雲彩來遮蓋他們的情形。所以，彼得往後能在他的書信裏說﹕耶穌已經進入天堂，在上帝的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂（彼前3:22）
3. 耶穌的升天是祂必要再來的保證。當他們望天的時候，有天使來對他們說，這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。在中文翻譯裏，我們看不到一個很重要的字﹕same。這個耶穌 (This same Jesus)…祂怎樣去，也要怎樣來 (in the same manner)。耶穌昨日，今日，直到永遠都是一樣的。祂怎樣去，也要怎樣回來，這不是說祂要在伯大尼降落，也不是說只讓幾個人看見。不，啟示錄1;7告訴我們，看哪，祂駕雲降臨。眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，地上的萬族都要因祂哀哭。馬太福音24:30說，他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
4. 耶穌升天是聖靈降臨的前兆。耶穌曾對門徒說（約16:7）﹕我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。耶穌升天讓門徒很清楚知道，聖靈的降臨是馬上要來的事。所以，當他們下山以後，他們就同心合意的恆切禱告，等候聖靈。
第三，我們要明白，耶穌升天這件事，對我們今天的基督徒有什麼意義？耶穌升天這件事如何幫助我們明白基督徒在這個世界裏的生活？這件事和我們的信心有什麼關係？
1. 耶穌升天這件事是福音的一環。耶穌基督的工作包括﹕祂為罪人降生在地上，為他們死在十字架上，為信祂的人復活，升天，並且差遣聖靈來住在信徒裏面。這五件事構成一個完整的救贖工作。少了其中任何一樣，整個福音就垮下去。但是，這裏面的每一件事都是上帝的奧秘與智慧。對很多人來說，這是神話，是不科學的，是不可信的。也有很多基督徒為了要符合這個世界的標準，用種種人可以接受的方式來解釋這些事件，否定這些事件的歷史性與超自然性。但是，就像保羅所說﹕基督若沒有真的復活，我們所信的便是枉然的。同樣，若沒有真正升天，那麼所有保羅或其他使徒寫的東西都是不可信了。
但是，我們信，也正是因為這些超自然的事件。使徒信經說，我信上帝，全能的父，創造天地的主。耶穌基督藉著這五件人所無法行的事，完成了上帝在創世之前所計劃的救贖工作，使一切相信的人得以按照上帝的應許，罪得赦免，回復與上帝和好的關係，成為上帝的兒女，相信主基督必要再來，帶領所有得贖的人進入新天新地，享受與上帝同在永遠的生命（如果耶穌沒有升天，這些事都不可能發生，我們今天仍然在罪裏）。這是使徒所傳的福音，也是我們所領受，所相信的福音。
當我們聽了這個福音，聖靈在我們裏面激動，上帝的話像一把兩刃的利劍，刺到我們的內心。我們就思想這個福音的道理，明白它是可信的，是可佩服的。我們就相信了。相信什麼呢？相信我們的罪被赦免了，被耶穌的血洗清了，我們不再與上帝敵對，我們甚至成為祂的兒女，我們是天國的國民。我們的心思意念被改變，我們以這個新的身份為喜樂。我們立志要在地上過一個屬上帝兒女的生活，藉著上帝在聖經所啟示的法則，活出基督徒的樣式，有上帝的形象，就是真理，仁義和聖潔。
所以，耶穌升天是福音的一部分，我們必須擁抱它，相信它的歷史事實。
2. 耶穌升天這件事，讓我們知道，我們的主現今坐在天上的寶座上，不是在地上。祂在一個新的地方（a new location）。祂從天上掌管地上一切的事。這是祂以肉身在地上所無法作的事。哥林多後書說，我們是基督在地上的使者。既然是基督的使者，基督當然不在我們身邊。是聖靈住在我們心裏帶領我們，警戒我們，安慰我們。聖靈是我們的保惠師，賜給我們生活工作上所需要的幫助，給我們勝過試探誘惑的力量，也給我們克服患難逼迫的勇氣。聖靈賜給我們充足的信心，明白真理，讓我們堅守所信的道。雖然我們的環境，世界上所發生的事，好像和耶穌再來的兆頭相反，我們的心也不動搖。耶穌不在地上這件事，也讓我們知道，上帝今天把我們放在地上生活，是一個操練信徒的時期。我們的行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見（現在很多人傳福音，常常叫人看到耶穌出現，這是完全無稽的事。使徒行轉很清楚的說，耶穌去了，以後會再來，不是來來去去）。既然我們已經相信耶穌所完成的工作，我們就相信祂為相信的人所應許的盼望。一個真正的基督徒就是能夠將這樣的盼望轉變成在今生生活的力量，真正成為主耶穌在地上的見證。這是真正基督教的信仰。
3. 耶穌升天的事實，告訴我們耶穌在地上的工作已經完成了。我們需要的是認識這些工作和我們的關係。我們不是要耶穌再為我們作這個，作那個。我們真正要作的是回想主已經為我們作過的事。這些事已經足夠（也是最好的）幫助我們過好今生的生活。耶穌對保羅禱告的回應是﹕我的恩典夠你用。這是十字架的恩典。
親愛的弟兄姐妹，我不知道你來信耶穌，你所信的福音是不是這樣？耶穌基督的生，死，復活，升天，聖靈降臨，每一樣都是為了將我們完完全全的帶到上帝面前所必須的。這些都是客觀的歷史事實，基督教的信仰就是建立在歷史的事件裏。上帝在人類的歷史當中，對人顯明祂的屬性與祂的作為。你是不是這樣相信呢？如果是，這些事有沒有感動你，使願意把你自己的生命交托給祂？你是否也相信祂的應許是真實的，也必要實現的？既然如此相信，我們的生命是否照祂的應許被改變了？我們的生活是否開始和過去不一樣了；我們的心是否喜愛思想天上的事勝過思想地上的事，因為我們的主在那裏？我們是否看重天國的福分（如登山寶訓所說的），勝過地上人所追求的福呢？
最近和一些弟兄姐妹在查馬可福音時，有一句話深深的感動我。就是馬可福音11:22，耶穌對門徒說，你們當信服上帝。什麼叫做信服上帝？我認為就是當一個人真正認識上帝，知道上帝是真實可信，卻是輕慢不得的上帝，我們必須很嚴肅的面對上帝所啟示的話，知道祂的每一句話都是真實的時候所必有的反應。如果我們口裏說，我們是相信上帝的人，但是我們在生活上，思想上，言行上卻不在乎祂說什麼，祂的旨意是什麼，那實在是不合理的；這樣的信是不真實的。但願我們每一個人常常在信仰的根基上來檢查我們自己，使我們不斷的心意更新而變化，成為名符其實的基督徒。
