經文： 馬太21：1-11
一.引言
(例子) 有一位工人由下午四時值班到午夜，並且習慣下班後走路回家。有一個晚上由於月色不錯，他就決定走小路，穿過墳場走回家，可以省半哩的路程。那天晚上的經驗不錯，所以他就決定每天都走同一條路線回家。有一晚，他照著平常的習慣穿過墳場，沒想到有人在路上挖了一個墓穴，以致這個工人不慎掉進這墓穴中，怎麼爬也爬不出來。最後，他決定等候天亮以後，再向過路的人求助，所以就蹲到一角，半睡半醒。不久，竟然也有一位喝醉酒的人掉在同一個墓穴裏，怎麼爬也爬不出去，把蹲在一角的值班工人吵醒了，他就抓住這個喝醉酒的人，說：「老兄，你不要想爬出去，我已經試過了…」結果，這位酒醉的人馬上爬出去了！—可見，有時若有人刺激我們一下，我們就會做得更好。
但是，今天我們要來看的，不是什麼重要的人物要刺激我們，而是一隻小驢駒，牠會刺激我們，使我們在服事主的事上會做得更好。
二.經文解釋
今天是Palm Sunday樟樹節主日，我們所讀的經文馬太21：1-11，就是記載耶穌上耶路撒冷，過祂在世上的最後一個安息日，眾人用樟樹葉向祂讚美敬拜，所以稱作樟樹主日。接下去的這個禮拜，我鼓勵弟兄姊妹用夾在週報中全週的默想經文，與主耶穌同行十字架的道路，本週五還要舉行主耶穌受難日的聖餐晚崇拜，請所有兄姊來參加。
耶穌一生出入耶路撒冷很多次，但是這次進耶路撒冷的方式和以往都不同，就是祂使用一隻「小驢駒」，騎著小驢駒進耶路撒冷，成就了舊約聖經的預言，記載在以賽亞書62：11和撒迦利亞書9：9所組成的話說：「要對錫安的居民說，看哪！你的王來到你這裏是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」(太21：5)。為什麼耶穌最後一次進耶路撒冷要騎驢子，有何意義？
解經家Matthew Henry說：「在以色列的傳統中，如舊約士師記5：10所記載，作神公義審判的士師是坐在驢子上。耶穌也是要對耶路撒冷作”公義的審判”，所以坐驢子進城。」以致，馬太23：37-38記載耶穌對耶路撒冷歎惜說：「耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪！你們的家成為荒場，留給你們。」主後70年，耶路撒冷被羅馬帝國的提多將軍攻破毀滅，沒有一塊留在另外一塊石頭上，應驗耶穌對耶路撒冷的審判，這是耶穌騎驢進耶路撒冷城的意義。
弟兄姊妹，我們都知道「驢子」是什麼樣的動物？我們常常用「頑固」來表示驢子的脾氣，牠若不走，你怎麼托也托不動。但是，耶穌騎的這隻驢子似乎很不一樣。在此說「耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子裏去，必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處，你們解開牽到我這裏來。若有人對你們說甚麼，你們就說：主要用牠，那人必立時讓你們牽來。」(太21：2-3)。我們要從這隻驢子的身上來學習屬靈的功課，以下我用三點來說明：
1. 這隻驢是主要用祂—在此提到兩匹驢子，一隻是「驢駒」(colt)，就是幼小的公驢，另外一隻是母驢(ass)，耶穌要門徒把兩隻都牽來，耶穌是騎在驢駒上，馬可11：2說：「是從來沒有人騎過的。」為甚麼是要沒有人騎過的呢？根據舊約民數記19: 2，未曾負軛工作過的驢子才配作宗教禮儀上的用途，也就是被神所用，所以這時的耶穌，也是公開祂身分的時候。
耶穌可能認識驢駒的主人，因為耶穌出入耶路撒冷很多次，對那個村子很熟悉。平時和驢駒的主人建立關係，在神聖的時刻肯被主用：
(1) .對這主人而言——驢子是一項主要的財產，因為當時一般的人民都很窮，不一定每個家庭都買得起驢子，有時是幾個家庭使用一隻驢子，但是這個主人願意讓耶穌使用他寶貴的產業。他並沒有說：主阿！你要用多久？你要怎麼用牠？用壞了怎麼辦？在此第3節說：「那人必立時(馬上，沒有第二句話)讓你們牽來。」今天，當教會需要聚會的場所時，有多少兄姊願意開放他們的家，因為「主要用」？我們需要學習這隻驢子的主人。
(2) .對這隻驢子而言—大家都知道驢子的脾氣，除了主人以外，不是每個人都牽得動，何況是坐在上面。第6-7節說：「門徒就照耶穌所吩咐的行，牽了驢和驢駒來。」對人類而言，這對母子驢子是順服又謙卑。今天主耶穌也知道那裏有順服又謙卑的人，好像祂知道那裏有順服又謙卑的驢子一樣，主就要用他。
(例子) 英國有名的傳道人喬治腓（George Whitefield）和約翰衛斯理（John Wesley）是好朋友，但神學立場卻很不相同。當人常為神學立場爭得勢不兩立時，喬治腓卻很小心處理這個問題，特別是在公開場合，免得福音事上受到影響。有一天，有人問喬治腓說：「當有一天你進了天堂，你想你會看到約翰衛斯理嗎？」喬治腓回答說：「我不會看到他！因為他是那接近主的寶座，而我卻是在離很遠的地方，所以我看不到他。」 謙卑的基督徒，主就會用他。
2. 這隻驢把耶穌高舉—第7節說：「(門徒)牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。」這隻驢駒就把耶穌高舉起來，只有當耶穌被高舉時，才能吸引人來認識神（約12: 32）。當天，耶穌所騎的這隻驢駒，默默地工作，在眾人面前把耶穌高舉起來。
(例子) Mother Teresa修女有一次出席一個特別的宴會，參加的人是來自世界各地的貴族，總統和重要的政治人物。他們身上都穿戴絲質的衣服和珠光寶氣，只有她穿著一般印度婦女穿的粗布衣。有一位貴族就問Mother Teresa說：「你在窮人中的窮人的工作，是否會因為沒有成就，而感到灰心嗎？」Mother Teresa回答他說：「不！我並不灰心，因為神並沒有呼召我去做有成就的工作，祂是呼召我去做憐憫的工作。」Mother Teresa就好像這隻驢駒，她的工作就是高舉耶穌，使耶穌可以被人認識和相信。
3. 這隻驢讓讚美歸主—第9節說：「前行後隨的眾人喊著說：和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的，高高在上和散那。」（和散那的原文是求救的意思，在此是稱頌之意。）在這裏我們沒有看見有人稱讚這隻驢駒，甚至連注意牠也沒有，但是牠沒有走到一半時說：「不幹了！都沒有人感謝我，而且耶穌又這麼重，真是白作虛工。」反而，這隻驢駒和耶穌一起完成舊約先知所預言的救恩，使你我今天都可以得到拯救。今天主耶穌也在祂的教會中，尋找祂的驢駒，就是可以默默地事奉祂的人，不需要有人感謝也可以繼續服事主的人。
(例子) 美國科學家愛迪生，全世界都知道他，據說他非常的愛主，也是謙卑順服主的人。有一天他的實驗室發生火災，一生最寶貴的心血都燒掉了，所以他非常的傷心。第二天早上，他就在燒成火灰的實驗室走來走去，一面在思想「基督徒是沒有意外的事，實驗室燒掉必定有神的管教。」這個時候來了一位記者要採訪他，是一個無神論的人：
a. 實驗室燒了！ —他就問愛迪生說：「你對昨晚的這個火災有什麼感想？」愛迪生的回答很美，他說：「我的感想就是感謝我的神！」記者一聽就笑他說：「神有什麼可感謝的？假如神若值得你感謝，祂一定會保護你的實驗室，不會被燒去！我看你的神並沒有保庇你，你還信祂作什麼？」愛迪生就回答他說：「昨晚這把火，把我研究的錯誤都燒去，所以我感謝神，祂給我一個新的方向去研究，求祂給我耐心，恆心，信心，愛心和智慧，讓我繼續研究，能夠對人類有貢獻，這是我的祈禱。」這位記者不能了解這位實驗室燒去又感謝神的愛迪生，所以就又問他。
b. 為什麼你是聾子？ —「你說你的神是值得感謝的，我請問你，為什麼祂讓你成為一個聾子？我這個不信神的人反倒是耳朵利又眼睛亮，什麼都好！你去信祂作什麼？」愛迪生回答說：「這是我第二個感謝神的理由。耳聾了，我聽不見世界的聲音，就可以安靜作我的研究。我既然聽不見人家說我的好話，稱讚我的成就，免得我驕傲；同時，我也聽不見人家說我的壞話，或對我的攻擊和論斷，免得我怨恨人。你看！耳聾有多少好處，這不就是神的恩典嗎？」不論在何種境遇，愛迪生都能找到感謝神的理由，在這些理由內，就可以看出神的旨意來。
c. 到底發明多少東西？ —但是，這位記者很不要再聽到他提到神，所以就問他說：「你到底發明多少東西？」愛迪生就說：「我從來不曾發明東西！」這個記者一聽，就以為這位科學家作太多研究，又遇到災禍，神經開始不正常了！就問他說：「電燈豈不是你發明的嗎？」愛迪生就回答說：「電燈不是我發明的，我不過是發現而已。發明的是神，電和材料都是祂創造的，我不過是發現把這些東西裝在一起，就會變成電燈了！」最後，這個記者就問他：「既是這樣，那麼你一生中最大的發現是什麼？」他以為愛迪生一定會說是電燈或留聲機，但是沒想到，這位世界有名的科學家回答的話真是奇妙！他說：「我一生中最大的發現是”神愛世人”，記載在約翰福音3：16。」從愛迪生的身上，我們學習一個很寶貴的功課，這個功課我們也可以從耶穌所騎的這隻驢駒身上來學習。
三.生活應用
在聖經中，我們可以看到三種「驢子」：一種是貪財的先知巴蘭所騎會說話的驢子，神開驢子的口來罵巴蘭（民22章）；第二種是野驢，先知耶利米用牠來比喻拜偶像的以色列民（耶2: 24）；第三種就是這段經文所說的驢子，不作世俗的用途，當主需要時，隨時準備好被主用。
(例子) 美國中西部有一年特別乾燥，不但沒有水灌溉農田，連基本的生活也有問題。當地的教會認為應該出來做點事，所以就籌備一次「求雨的祈禱會」。那天，不管是不是教會的會友，很多人來參加，牧師就跟每個人請安，尤其是新來的人。就在聚會要開始，眾人都安靜坐下時，牧師特別注意到前排一位十一歲的小女孩，她的臉上露出興奮的神情，身旁還放著一把紅色的雨傘。全教會來聚會的人，只有這位女孩子對上帝有完全的信心和期待，讓牧師內心很受感動。
弟兄姊妹，如果我們完全信靠主，把自己交給神使用，好像這隻驢駒一樣。我們可以從這隻驢駒身上學習： (1).要給主用，(2).要高舉耶穌，(3).要把稱讚歸給主，作一個謙卑默默服事主的人。我們教會的弟兄姊妹若都存著這樣的心態來服事主，任何打擊臨到我們，教會的根基就不會搖動。
