經文：使徒行傳27：9-10，18-26，30-38
一. 引言——(例子) 有一位教授到公園散步，看見一個孩子抬頭望天空，手還不時的牽著線，他問孩子說：「小朋友，你在做什麼呢﹖」孩子回答說：「我在放風箏。」他說：「風箏在哪裏，我沒有看到阿﹖」孩子說：「你當然看不到，因為風箏已經飛到遙遠的天空裏，在雲的上面了，而我手中的這股力量，證明了它的存在。」風箏好像是那位看不見的神，而孩子手中的線正代表了我們的信心，弟兄姊妹，這條信心的線是否還在你手中呢﹖
二. 經文解釋——在今天我們所讀的經文中，保羅有類似「鐵達尼號的經歷」，然而，神保守了他的性命。這次佈道旅程因有路加同行，他以希臘人的眼光看海，把一路的旅程描述得非常詳細。尤其神差遣御營的百夫長「猶流」，比一般的百夫長更受尊敬，因他仁慈地對待神的眾僕人，使路加也把他的名字記載下來。而保羅也展現他與人交往的恩賜，因此很快便獲得這位羅馬軍官的信賴，甚至以後救了保羅一行人的性命(徒27：43)。這種交情對時常在外佈道的保羅非常重要，以致讓保羅在旅程中的重要關頭，有機溶☆隉C
保羅和約拿同樣有海上遇到風浪的經歷，但比較兩人的內在生命，卻有天壤之別。保羅是明知前途有危險，卻冒生命的危脅，要把福音傳到地極，完成主所交託他的使命，結果遇到大風浪；而約拿卻不是這樣，他為了逃避交託他的使命，坐船向相反的方向逃走，也遇到大風浪。在大風浪中，保羅是叫船上的人把貨物都拋在海上，才可以保住眾人的性命；而約拿剛好相反，叫船上的人把他拋在海上，使風浪可以平靜。保羅是與眾人共患難﹔而約拿卻是遠離眾人。最後兩人都到了目的地，保羅被人歡迎，並在兩年間把褔音傳遍﹔而約拿卻埋怨神強迫他把褔音傳給他不喜歡的人，並且他所仇視的人悔改後，約拿竟然向神大發怒氣。
弟兄姊妹，這是不同的人生觀，人生都溯J到風浪，但我們是在風浪中順服神呢？還是違背神？保羅的一生充滿喜樂，而約拿的一生卻充滿愁苦，只因對人生的態度不同。
今天我們所讀的經文描繪出，保羅在一種最能彰顯出人真情的環境下所表現的品格，最能看出他生命的本質。在這一段生死關頭的旅程中，保羅共它蜓☆隉A每次說話都表現出，愛主的人在危難中有神特別的恩典﹔而在這它葵獄☆雂丑A保羅勸眾人丟棄孕顗F西，神卻用朮堮成憡茼^補他們。其實，我們每個人身上都有這朮堛F西，卻也是我們經歷神恩典的機楚A所以保羅確是我們經歷神的典範。以下按這它蜓☆雂嶺z如下：
1. 保羅在危難中有神的「智慧」——「…行船又危險，保羅就勸眾人說：眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。」(使徒行傳27：9-11)
a. 信神的外行人比不信神的內行人更有智慧：保羅不是航海專家，在海事上是外行人，但因有神的內住，就比有經驗的內行人更有智慧。耶穌在世上也曾有類似經歷(路加5：1-11)，在那裏，有經驗的彼得一群漁夫整夜沒有打著什麼，但木匠出身的耶穌卻叫他們捕獲滿船的魚，以致彼得認出衪是主。
b. 屬神的人從有限的經驗得到無盡的智慧：保羅在前幾次的旅行佈道，有坐船航海的經驗，雖然與水手相比經驗有限，然而這些有限的經驗加上神給他的智慧，使他可以應用在服事神的事工上，這是事奉神的人極大的恩典。
c. 應用：弟兄姊妹，把你的專業和經驗奉獻給神，神不但要使你得祝福，並且也要使你所服事的人得祝福，你肯嗎？
2. 保羅在危難中有神的「話語」——「眾人多日沒有喫什麼，保羅就出來站在他們中間說：眾位，你們本該聽我的話…現在我勸你們放心，你們的性命一個也失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的神，衪的使者昨夜站在我旁邊說：保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。」(使徒行傳27：21-24)
a. 整船的人因神的僕人得蒙恩惠：這條大船共有276人(徒27：37)，然而，神因保羅的緣故，竟然一個也沒有喪失性命，可見，愛主的人常常可以成為週圍眾人的祝福，這是好人成為團體蒙福的原則（請參考創世記18：32──神說﹕若有十個義人，就不毀滅所多瑪城）。保羅在當時能成為全船的指望，同時也得到百夫長的信賴，一方面因保羅以前的勸告如今得應驗，另方面保羅有神話語的應許。
b. 整船的人因神的僕人得應許：神為成就衪的旨意，使保羅在羅馬能為衪作見証，應許保羅將站在羅馬皇帝該撒的面前，以致保羅說：「我信神衪怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」(徒27：25)，同船的人也因此得了應許。所以，我們平常熟識神的話語，傾聽神的聲音，在危急中就可以成為我們隨時的幫助。
c. 應用：弟兄姊妹，愛主的人常常可以成為週圍眾人的祝福，若有十個義人，就不毀滅所多瑪城，你豈肯成為這日漸腐敗的社楨M世界中的義人？保羅為神而活，
3. 保羅在危難中有神的「警戒」——「水手想要逃出船去，把小船放在海裏，假作要從船頭拋錨的樣子。保羅對百夫長和兵丁說：這些人若不等在船上，你們必不能得救。於是兵丁砍斷小船的繩子，由他飄去。」(使徒行傳27：30-31)
a. 保羅雖有神的應許仍要謹慎：保羅雖然有神給他的應許，但他仍然謹慎小心，直到神的應許成全。可見，保羅在當時必定是眼觀平情A耳聽八方，加上他長久與各類的人接觸，洞察人心，知道人在危急中可能有的蟆吽A以致在緊要關頭，告訴百夫長這重要的警告。
b. 保羅有當機立斷的能力表現：假如那些水手逃走了，那必然要用不夠熟練的人去操作這船，其後果必然悲慘，所以，在危急中保羅當機立斷，作了正確的判斷。可見，神在日常生活中要我們凡事依靠神，但也要我們用理性智慧來思考。
c. 應用：弟兄姊妹，不要試探神，在日常生活中要我們凡事依靠神，但也要我們用理性和智慧來思考，因為神要我們用它們來眼觀平情A耳聽八方，與各類的人接觸，以察覺人心的需要，或警戒人或勸勉人，或鼓勵人或安慰人，為了叫人得益處。
4. 保羅在危難中有神的「安慰」——「天漸亮的時候，保羅勸眾人都喫飯，說：你們懸望忍餓不喫什麼，已經十奶悀F。所以我勸你們喫飯，這是關乎你們救命的事，因為你們各人連一根頭髮，也不至於損壞。保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，擘開喫，於是他們都放下心，也就喫了。」(使徒行傳27：33-36)
a. 保羅在危難中為神作美好的見証：保羅在危難中對神的堅信不移，並且還把信心活出來，在暴風雨中仍然持守聖餐，就帶給同船的人極大的安慰。尤其當他說：「你們各人連一根頭髮，也不至於損壞。」，就讓我們想到耶穌的話說：「就是你們的頭髮，也都被(神)數過了。」(太10：30)，神的話是安慰的源頭。
b. 保羅沒有以個人安危為思考中心：保羅在急難中仍與眾人共患難，不以個人安危為中心，並適時給予從神來的安慰，這是屬神的人在危急中最好的見証。
c. 應用：弟兄姊妹，神的話是安慰的源頭，尤其人生遇到困難時，當神的生命之道為我們指示道路時，那種喜樂是不可言喻的，如詩篇16:11所說「你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」
5. 神以平荇成憒^補眾人丟棄的朮堛F西——在這船難的過程中，保羅叫他們要丟棄「貨物」(第18節)，「器具」(第19節)，「小船」(第32節)，最後是「小麥」(第38節)。「貨物」是他們賺錢的工具，「器具」是他們居住的用品，「小船」是他生命的保險，「小麥」是他們生活的食物，這是一般人活在世上所依靠的孕顗F西，但是這件東西在生命遇到危機時，都不能救我們。然而，保羅在生命遇到危機時，卻緊緊抓住神，神就把平荇成敶蝯馴L，這平荇成撏N是﹕神的「智慧」，神的「話語」，神的「警戒」，神的「安慰」，當你有這未阨成摰氶A雖然你在世上的身外之物損失了，也不至於走頭無路。因為到了使徒行傳第廿八章，保羅他們276個人來到一個島上，竟然受到當地人豐盛的招待，就是要離開時，使徒行傳28：10說：「他們又多方的尊敬我們，到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。」
（例子）有一位居住北美的牧師素來過著簡樸的生活，當他聽到台灣鄉下的一間教溶搨n建堂基金600萬時，就毅然地把他在北美僅有的一間自己居住的房子賣了，全家去租公寓，把賣屋的錢寄去台灣的那間鄉下教楚C在獻堂禮拜那天，當這個見証被說出來時，在座的一位姊妹很受感動，出錢為這位牧師買了一棟新房，讓牧師再有自己的房屋住，印証神是為我們豐富預備的神。
弟兄姊妹，有了神就有了一切﹔沒有神，世上的一切所有的身外之物隨時可能全部失去，如約伯所說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。」那時我們只有悲悲慘慘地下陰間。
三. 生活應用——保羅在危難中的表現，讓我們可以從他身上學習，一個愛主的人也溝D遇危難(參太7：24-25)，然而，在危急中也有神所賜的智慧，話語的引導，警戒和安慰，使我們在困難中經歷神的信實，如保羅所說：「我信神衪怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」
