兩個兒子（2） 路加福音15﹕11-32 3/15/2009
弟兄姐妹平安。我們今天要繼續來思想路加福音15章裏耶穌所說的，浪子的比喻。上星期我說了，大多數人的眼睛都放在小兒子的身上，把這個比喻稱為浪子的故事。從這個故事來認識上帝的慈愛。一個人不管從前犯的罪有多深，離開上帝有多遠，只要悔改，沒有不被接受。上帝要重新接納他為兒女，給他穿最好的衣服鞋子，戴上戒指；並且為他擺設筵席和眾人一同歡喜快樂。因為祂說﹕這個兒子是死而復活，失而又得的。上帝所看重的是一個罪人真心的悔改。
今天我們要把焦點轉移到大兒子身上。很顯然的，耶穌用這個大兒子的表現來刺激那些議論祂的法利賽人。這些法利賽人看到耶穌和所謂的罪人及稅吏在一起吃飯就不高興。耶穌聽見他們議論，就對他們說了三個比喻。第一個比喻是說，有一個牧人有100隻羊，其中一隻羊走失了，他就丟下99隻去找那失去的羊，一直找一直找，直到找到了。找到了就邀請他的朋友鄰舍來一同歡喜。第二個比喻是，有一個婦人有十塊錢，丟了一塊，她就點燈打掃屋子細細的找，直到找到了。她也一樣邀請朋友鄰舍來一同歡喜。
對這兩個比喻，耶穌都清楚的告訴他們，當一個罪人悔改，在天上的眾天使都要為他歡喜。在這兩個比喻裏，我們都看到一個罪人能夠悔改是因為有人將他從迷失的路上找回來。到底是誰將罪人找回來呢？很顯然的，耶穌是指著祂自己說的。耶穌離開天上的寶座，降生成為人，祂的目的是什麼呢？路加福音19:10耶穌清楚的指出﹕人子來，為要尋找、拯救失喪的人。人為了一隻羊，一塊錢都願意花時間精力，甚至危險去找回來，何況我們的上帝難道不更顧惜失喪的人。我認為這是前面這兩個比喻的重點，耶穌對法利賽人說﹕人子來，為要尋找、拯救失喪的人。尋找的人是這兩個比喻的主角。
到了第三個比喻，不是只有一隻迷失的羊，也不是失去一塊錢，而是兩個迷失的兒子的故事，只是他們迷失的方向不同。因此比喻故事和前面兩個比喻有關係，但是重點不太一樣。
耶穌說，一個人有兩個兒子。小兒子和大兒子。小兒子的故事大家很熟悉，我們上禮拜天已經說了。他跟父親吵著要分家產，拿到家產以後就到遠方去過放蕩的生活，直到把錢都花光了，朋友也都不見了，窮到連豬吃的東西都沒有。這時他終於恍然大悟，想到從前的日子，想到家中的好處，想到父親的慈愛。也許有人會注意到，為什麼沒有人去尋找這個失喪的小兒子？這個小兒子好像是自己覺悟過來，知道自己過去違背父親，過放蕩的生活是得罪了父親，也得罪了天的行為。
我想在第三個比喻裏，小兒子如何悔改不是重點，而是他悔改了，慈愛的上帝就接納他，恢復了他兒子的地位；正如那些稅吏罪人來親近耶穌，願意聽耶穌講道，耶穌就與他們親近接待他們，又和他們一同吃飯。但是那些在耶穌旁邊觀察祂的法利賽人和那些所謂律法專家的文士呢？這是我們今天的重點，就在大兒子的身上。這些法利賽人對耶穌和罪人在一起吃飯的反應，就反映在這個大兒子對父親歡迎弟弟回家的態度上面。對耶穌來說，法利賽人和稅吏都是猶太人，應該都是兄弟。讓我們來看耶穌怎麼說。（讀25-32）
從這段故事裏，我們可以想像這個哥哥是眾人眼中的乖兒子﹕每天按時到田裏做工，盡責的服事父親，沒有違背父親的命令。從人的角度來看，這個大兒子真是無可挑剔的好兒子。但是在這段描述裏，耶穌卻將大兒子的問題完全攤開來。（小兒子的罪我們一看就知道，但是大兒子的罪卻是隱藏的）
這個大兒子的問題在那裏呢？生氣。當他聽到僕人對他說，你弟弟回來了，你父親因為他無災無病的回來，把肥牛犢宰了，他就生氣了。讓我們從三方面來看大兒子生氣的原因﹕對自己生氣，對弟弟生氣，對父親生氣。
（1）對自己生氣
為什麼說這個大兒子對自己生氣呢？人什麼時候會生自己的氣呢？很多時候我們生氣是因為我們以為自己比別人好卻沒有被看重，我們的意見比別人好卻沒有被采納。我們就對自己生悶氣不理人。大兒子心裏不平，為什麼像我這樣顧家，這樣努力工作聽話的兒子，父親從來沒有表示什麼。我為什麼要這樣聽話，這樣努力呢？這些都是白費功夫。和這個大兒子一樣，這些法利賽人一定也認為，為什麼耶穌你不來和我們一起？我們是努力遵守上帝律法的一群，我們按時禱告禁食，按時奉獻施捨，按時敬拜上帝，我們才是你應該交往associate的對像，為什麼要浪費時間和那些罪人在一起呢？這樣他們就生氣了。
原來大兒子的顧家，努力工作，聽話也都有他自私的目的。他在替自己累積功勞，建立credit。不同的是，小兒子直接了當的對父親要求財產，然後用這些財產去花天酒地找尋他自己以為的幸福人生。而大兒子是靠建立自己在人面前的德行，討人的稱讚來建立自己的名聲地位，鞏固他的產業。現在弟弟回來了，又看到父親歡喜的樣子，他感受到他的目的受到了威脅。這樣他就生氣了。大兒子為自己抱不平而生氣。
（2）對弟弟生氣
他如何生弟弟的氣呢？他連弟弟這個字都不削用。他對父親說，你這個兒子。其次他拿自己和弟弟作比較。我是一個顧家又聽話的兒子。但是你這個兒子卻和娼妓吞盡了你的產業。這不就是法利賽人的態度嗎？我們遵守神的律法，但是那些稅吏和罪人是違背律法的人。
當我在思考這篇講章時，我想到聖經裏的其它幾對兄弟（該隱和亞伯，以掃和雅各）。大兒子和小兒子總是對立的。人類的第一對兄弟﹕該隱和亞伯。結果是哥哥把弟弟給殺死，成為人類的第一個凶手。）所以你看兄和兇這兩個字差不多。當上帝責問該隱，亞伯在那裏？該隱怎麼回答？他說，我豈是看守我弟弟的人嗎？(Am I my brother’s keeper?)
其實在上帝的計劃裏，兄弟之間本來就是彼此的keeper。這是親情。人的罪使親情消失淡薄。羅馬書1章講到人的罪。其中有一項就是沒有親情。亞伯拉罕有一個非常偉大的地方，就是他對羅得的親情。有兩處聖經讓我非常感動，也用它們常常來提醒自己。第一處是在創世記13。當亞伯拉罕和羅得的財物多起來，多到兩人不能在住在一起。兩人的牧人常常相爭。在這個情況之下，亞伯拉罕說了一句很偉大的話﹕他對羅得說，你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。然後他就讓羅得先選擇他的地，雖然羅得是他的晚輩（侄兒）。
第二處是在創世記14章。那時發生四王和五王的戰爭。結果羅得被四王的人擄走。當亞伯拉罕聽到這個消息，他馬上率領家中的壯丁去拯救羅得。這是親情。為了骨肉之親，甚至不顧惜自己的安危。
曾經當過Westminster神學院校長，已過世的教授Edmund Clowney在他一篇浪子故事的講道中講了一個越戰時的故事。有一個哥哥聽到他在越南打杖的弟弟失蹤了。這個哥哥就用自己的房子去貸款。拿了錢買機票跑到越南，自己一個人在戰地不怕危險到處找他的弟弟。他的行為被大家都知道了，不管是美軍還是越共都知道這個人在找弟弟。所以沒有人殺他。大家就叫他big brother。這是親情。
這個大兒子的心中失去了親情這個東西。當他弟弟離開家到遠方，用盡了家產，窮苦潦倒。（我相信他一定聽說到他的情形，不然他不怎會知道他和娼妓在一起。）但是這個作哥哥的並沒有想去尋找他。我想他的心中一定只是咒詛﹕這個人活該。現在這個人竟然跑回家，還受到父親的歡迎設筵。他是生氣，大大的生氣了。他生氣，因為他失去了親情這個東西。他把弟弟當作外人，當作競爭的對手。
（3）對父親生氣
大兒子怎樣對父親生氣呢？他抱怨父親為弟弟宰殺昂貴的肥牛犢，卻連廉價的山羊羔都不曾為他殺過，讓他和朋友一同快樂。在這裏我們看到作父親的再一次為大兒子放下身段。他出來勸大兒子進去一同快樂。父親對他說﹕我兒阿（這是何等寬容情切的稱呼），你常和我同在，我一切所有的都是你的。只是你這個弟弟是死而復活，失而又得的。
為什麼大兒子對父親生氣？第一，他認為父親不公平。他作牛作馬卻沒有得到回報。第二，他不懂父親的心意，不了解父親對子女平等的愛。第三，雖然他常常和父親在一起，但是他根本就沒有真正愛過他的父親，不以父親的喜樂為喜樂，拒絕父親的邀請，簡單的說，他的心中沒有父親。
這樣這個原來順服的兒子，反成了不順服的兒子。原來在屋子裏的兒子反而在屋子外面；原來離開家的兒子，現在重新進入父親的家中。和前面兩個比喻為罪人的悔改而歡喜的情形，在大兒子的身上完全看不到。當大家正在為小兒子的死而復活，失而又得而歡喜的時候，大兒子卻生氣了。
弟兄姐妹，從這個大兒子的故事我們能夠學到什麼？我也一樣分三方面來說﹕對自己，對弟兄，對天父。
對自己
我想大兒子的故事能夠讓我們重新省察自己的屬靈光景。我們應該稱這個故事為﹕兩個迷失的兒子。前半段是迷失的小兒子，後半段是迷失的大兒子。小兒子的故事，我們都很熟悉。這個小兒子的故事很清楚的告訴我們，不管人的罪有多大，有多深，只要回頭歸向上帝，沒有任何罪耶穌基督的恩典無法遮蓋。羅馬書5:20說，只是罪在那裏顯多，恩典就更顯多了。一個曾經生活放蕩，曾經犯過顯而易見之罪的人，小兒子的故事很容易引起共鳴。但是，我們很少人像這個小兒子。我們也許更像這個大兒子，在很多事上都無可指責。我們盡我們生活上的責任，我們沒有花天酒地，我們努力工作。在教會裏，我們也按時聚會，按時奉獻。在這種情形下，我們有可能是屬於大兒子這一組的人。我們不容易犯小兒子那樣的罪，但是我們卻可能常常和這個大兒子犯同樣的罪。很多時候我們作很多事，這些作事好像有很好的理由，但是並不是真正為主而作。耶穌有一次對已經跟隨祂三年的門徒說了一句非常嚴重的話，在馬可福音14:7說（拿香膏澆耶穌頭的女人），你們常有窮人和你們同在。。。只是你們不常有我。我們是不是這樣呢？
弟兄姐妹，特別是當我們為某件事生氣時，我們必須立刻檢查我們生氣的理由。這些理由有沒有上面所說的，類似這個大兒子生氣的理由？因為我們以為自己比別人好比別人對？因為我們對弟兄姐妹沒有親愛的心？因為我們不明白上帝的心意，甚至抱怨上帝的不公？（上帝不公義，上帝不慈愛）我們不可讓這個生氣停留在我們裏面。以弗所書4:26說﹕生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，給魔鬼留地步。
對弟兄姐妹
這個故事是否讓我們反省我們對待弟兄姐妹的態度如何？我們是否彼此關心，彼此友愛？還是我們仍然存著爭兢的心？加拉太書6:1說﹕弟兄們（包括姐妹），若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來。記得耶穌說的頭一個比喻﹕迷失的羊？耶穌就是指自己就是這個尋找羊的牧人。這個故事裏的大兒子，不是真正的哥哥。他不配作一個哥哥。但是耶穌是一個真正的兄長。他從天上來到地上，為了找我們罪人，將我們帶回父的家中。這樣，希伯來書說﹕所以祂稱他們為弟兄，也不以為恥。耶穌不以我們這些罪人為恥，不像這個大兒子以弟弟為恥。什麼樣的人配作真正的兄長？就是看守弟兄的人。祂繼承父親所有的產業，但是祂卻不吝惜和我們分享祂的產業。
對天父
弟兄姐妹，天父的愛和世人所想的不一樣（和佛教故事的差異）。這就是為什麼Keller 稱祂為浪神（Prodigal 的意思，看字典的解釋）。因為祂不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了。世上的父親可以為浪子宰殺肥牛，我們的天父卻為我們犧牲了自己的獨生子。親自為我們擺設天上的筵席。
現在小兒子在裏面，大兒子反而是在外面。基督徒雖然在教堂，卻不一定會在天堂。（現在筵席的們還開著，耶穌慈聲的呼召。。。）
弟兄姐妹，當我們把這個故事應用在自己的時候，惟一能夠讓我們進入上帝家中的方法就是伸出我們的雙手，眼睛望天，承認我們迫切的需要一位救主。我們只有在停止和別人比較，並且知道，在聖潔完全的上帝面前，我們自以為最最好的成就，只會更加重我們的定罪。當我們站在上帝面前，我們的問題不只是我們的弱點和失敗（像小兒子），而是我們自以為是，使我們驕傲的成功和優點（大兒子）。我們的長處可能成為我們領受福音的障礙，因為在驕傲裏，我們看不見我們需要上帝。為了醫治我們致命的驕傲，上帝有時會讓我們像這個浪子一樣遇到災難，好叫我們重新看見自己的污穢有多嚴重。最壞的情形是，上帝把我們丟在一個舒適容易的環境，叫我們繼續驕傲下去。上帝藉著失敗的經驗讓我們學習謙卑，從而帶來內心真正的更新和對福音真正的認識。
弟兄姐妹，我們是否真正明白天父的心意？祂願意萬人得救，不願一人沉淪。祂不斷的呼叫，甚至親自出來到我們面前邀請罪人回家，享受上帝家中豐盛的筵席。我們是否願意伸出手來接受這個救恩？
