離上帝的國不遠（Not far from the Kingdom of God） 12/28/2008
28 有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」 29 耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主─我們 神是獨一的主。 30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的 神。』 31 其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 32 那文士對耶穌說：「夫子說， 神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的 神； 33 並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」 34 耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離 神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。（馬可福音12:28-34）
弟兄姐妹平安。今天是2008年最後的一個禮拜天。我要用馬可福音的這段聖經和大家繼續講和天國有關的信息。記憶好的人會記得我曾經講過這段聖經。那是在2007年的第二個主日。那天，我的講題是新年的願望，分成三方面﹕對神，對自己，對自己周圍的人。就是願意更多的認識神和祂的心意，更多的愛祂事奉祂，更多的愛我們的弟兄姐妹和周圍的人。
今天，我要把重點放在這個文士的身上。從他對耶穌說的話，和耶穌對他的評語，我們回頭過來衡量我們自己的屬靈光景，特別是我們自己和天國的關係﹕離開天國很遠，離天國不遠，還是在天國裏？
這段聖經記載耶穌和一個文士的對話。這是馬可福音記載耶穌進入耶路撒冷以後，在聖殿裏的七個對話裏的一個。這個對話探緊接在耶穌和撒都該人辯論復活的事之後。和前面法利賽人和撒都該人不同的地方是，這個文士顯得比較真誠。所以耶穌對他的反應也是正面的。他仔細聽了耶穌前面所說的話，覺得很有道理。文士問，所有的誡命中，那一個是第一要緊的？我們知道文士本身是研究律法的專家。律法是否有輕重之分？對猶太人的拉比來說，律法有輕重之別。猶太人的傳統列出613條誡命（365條負面的，是禁止作的事，248條正面的，是必須遵行的事）。在這些誡命中，拉比區分一些為重要的誡命，其它的為較輕的誡命。違犯重誡命是很嚴重的罪，必須受到嚴厲的懲罰。耶穌在馬太福音5:19說，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，表示耶穌清楚知道猶太人的傳統。所以，這個文士的問題是一個相當平常的問題﹕那個誡命是最重的？這個問題許多有名望的猶太拉比都試著回答過。
己所不慾，毋施於人（在耶穌之前的Rabbi Hillel）
要愛鄰舍如同自己（利19:8，第二世紀的拉比 Akiba）
在你一切所行的事上，都要認定祂（箴3:6，第三世紀的拉比）
義人必因信得生（哈巴谷書2:4，Rabbi Simlai ，260 A.D.）
耶穌的回答是什麼？耶穌引用申命記6:4-5猶太人稱為Shema的經文﹕以色列阿，你要聽，主我們的上帝是獨一的主。。。。Shema是希伯來文，它的意思是聽（to hear）。這個經文是敬虔的猶太人早晚必頌讀的經文，就像基督徒頌讀主禱文或是使徒信經。上帝不單是以色列的上帝，是所有人的上帝。上帝要人完全毫無保留的愛祂﹕盡心（heart情感），盡性（soul靈性），盡意（mind理性），盡力（strength意志）。（全心，全性，全意，全力）
但是耶穌沒有停留在這裏，祂繼續引用利未記19:18說，還要愛人（鄰舍）如己。在猶太人的觀念裏，鄰舍只是指猶太人，但是耶穌的話很顯然的包括了非猶太人在內。耶穌將兩個誡命合在一起，成為一切誡命的總歸。對耶穌來說，愛上帝，必須表現在愛自己的鄰舍上面（約一4:20），而愛鄰舍則必須以愛上帝為出發點。耶穌的回答否定了單純的人道主義（不要與上帝的關係），也否定了宗教的神秘主義（脫離人際的關係）。耶穌的回答更指出了這兩者間的次序﹕先有和上帝（垂直）正確的關係，而後有友愛的人際（橫向）關係。上帝是愛的源頭。對基督徒來說，我們能夠愛，是因為上帝先愛我們（約一4:11）。
文士很佩服耶穌的回答。從這裏我們必須知道，耶穌並不是與所有的文士或法利賽人（如尼哥底母）為敵。耶穌最後給這個文士的評語是﹕有智慧。然後對他說，你離上帝的國不遠了。猶太人的拉比從來不敢說，你離上帝的國不遠這種話，他們只能監督一個人有沒有遵守律法。耶穌將人的注意，從律法轉到上帝的國上面來。這才是耶穌所傳的重點 – 天國的福音。讓我們從這段聖經來思想幾件事。
1. 主耶穌對這位文士說﹕你離天國不遠。每一個人都必須面對一個問題﹕我和天國的關係。但是從我們過去幾次有關天國的信息，我們知道，一個人不是在天國裏面，就是在天國外面，沒有中間地帶。耶穌講道時常常使用比喻，耶穌自己解釋使用比喻的理由就是要讓你們知道，不讓他們知道。所以，很明顯的，耶穌雖然稱讚這個文士有智慧，又離天國不遠，卻仍然不在天國裏面。耶穌當然知道誰在天國裏，誰在天國外。耶穌說過，進入天國的門是窄門，找著的人少。天國不是整批進去的，不是整個家庭進去的。不是父親進去，兒子也跟著進去。以西結18章很清楚告訴我們，每一個人要為自己的罪負責。天國也不是能夠隨便混進去的。門越小，把關越嚴格，一次只能進去一個，就像地鐵的旋轉門。
因此，一個基督徒一定清楚自己和天國的關係，到底我是不是已經進了這個窄門？如果你不清楚，很可能你還沒有進去。基督徒應該是對自己的從前，和自己的現在很清楚的人。彼得說，你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子（彼前1:14）。又說，你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民（彼前2:10）保羅也對哥林多教會的人說﹕你們中間也有人從前是這樣（就是淫亂的，拜偶像的，偷竊的，貪婪的，醉酒的，，，不能承受上帝的國，林前6:9-10），但如今你們奉主耶穌基督的命，並藉著我們上帝的靈已經洗淨成聖稱義了。保羅在歌羅西書1:13也說，祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到愛子的國裏。
除非精神有問題，否則沒有人身體住在美國，卻說，我不知道我是不是住在美國。基督徒也是一樣，除非你的信仰有問題，否則你不會不知道你現在已經活在基督的國度裏。你不會不知道，在你的生命裏有這樣的轉移發生了。你的地位改變了，你從一個屬世界的人，變成一個屬神的人。你的眼睛看見了天國的事，你的心思意念開始被天國的意念所影響。你知道你不再只是離天國不遠，你是在天國裏面的人。你開始渴慕天國的事，你喜愛學習天國的話語，你喜愛按照天國的法則在地上過一個神兒女的生活，結出聖靈的果子﹕仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。
2. 耶穌對這個文士說，你離天國不遠。顯然的，這個世界包括離開天國很遠的人，和離天國不遠的人。但是，這個文士雖然離天國不遠，卻仍然在天國外面。今天，我們是不是有很多像這個文士的人？他沒有離天國很遠，像那些無神論者，對福音沒有興趣的人，一再拒絕上帝救恩的人。這樣的人很可能就是耶穌所說的，一再褻瀆聖靈永不得赦免的人。這些人是離開天國很遠很遠的人。可是這個文士雖然離天國不遠，卻仍然徘徊在天國的門外。我們會不會和這個文士一樣的光景呢？這個文士有什麼特質值得我們注意呢？
a. 他精通律法和聖經
b. 他贊同耶穌的觀點 （不像很多的法利賽人）
c. 他也相信舊約的上帝（美國有92%以上的人相信有神）
d. 他也知道內在的敬虔勝過表面的敬拜和奉獻。
這樣的人不是很棒嗎？為什麼耶穌說他離天國不遠，卻不在天國裏呢？我相信今天的教會有很多這樣的人（可能也包括我自己）。在人的眼裏，如果他們不是基督徒，那麼誰才是呢？耶穌說這個文士回答的有智慧。意思是，他是用頭腦的人，他不隨便亂說，而是經過思考過的。比起今天很多的基督徒不願意思想神的事，輕看教義，以為信仰只是情感的接受，主觀的相信，不願意去深入明白福音的本質，這個文士實在好太多了。耶穌稱讚這樣的人有智慧。他知道愛上帝不止要盡心，還要盡智盡力。
但是，為什麼耶穌只是說他離天國不遠，卻不在天國裏呢？因為他的優點也成為他的缺點。
3. 他只對神學知識有興趣，喜歡辯論宗教或聖經的事。我常常遇見這樣的人，特別是當他知道我讀了神學院，只喜歡和你談信仰的事。但是他們很少願意聽我對他說的福音。這個文士就是這樣的人。他懂很多聖經的律法，但是他不會問﹕我是否遵行了這些律法？也不會問（像第十章裏的那個富有的少年人）﹕如何才能承受永生？他只對耶穌說，夫子，你說的好，我非常同意你對律法的看法。但是他不問，我是否有做到，盡心，盡性，盡意，盡力愛上帝，又愛人如己？上帝的律法不是只讓我們研究，而是要遵行。
這個文士並不關心自己是否遵行了律法，他當然不關心自己是否違背了律法，他當然不知道要悔改，當然也就不知道自己需要拯救的福音，他當然不會問最重要的問題，我必須作什麼才能進天國？這樣，他當然不可能真正認識耶穌是誰？為什麼祂要來到這個世界？
4. 這個文士就這樣的從天國的門外走了過去。耶穌就是天國的門（約10:7）。難怪耶穌對祂說，你離天國不遠（我就在你面前）。但是你卻走開了。上帝的國不是靠認識律法進去，也不是靠聖殿裏的獻祭，而是靠耶穌基督（新的聖殿，完全的祭）將要在十字架上完成的救贖行動。耶穌不是因為文士對律法的認識或是他的敬虔說，你離上帝的國不遠（雖然不遠，還是在外面）；而是因為他正站在天國的王面前。只有天國的王能夠帶人進入天國裏去。
弟兄姐妹，我們是否明白耶穌在這裏對文士說的話。這個話是否也是對你對我說的？我們相信我們這裏的人，沒有一個是離天國很遠的人。但是我們可能是離天國不遠的人。我們以為我們在天國裏，其實我們仍然在天國外面。我們可能讀了很多聖經，我們也說我們相信上帝。但是我們如果沒有讓耶穌基督的拯救真正進入我們的心，明白我們是藉著基督的血進入天國，確信自己已經是天國的國民，上帝的兒女，那麼我們仍然只是離天國不遠。我們如何知道自己是天國的人呢？
1. 我確信我的罪已經蒙耶穌的血洗淨，是上帝在基督裏所救贖回來的兒女。
2. 我今天的生命和過去的生命有極大的改變。
3. 我渴慕上帝的話語，喜愛上帝的律法，熱心尋求上帝的旨意，並且樂意順從聖靈的引領，結出聖靈的果子。。
4. 我常常省察自己，發現自己仍犯的罪，並且常常回到十字架的下面，不斷的被福音所更新。
5. 我相信上帝在聖經裏所啟示將來的應許，並且將基督徒永生的盼望顯明在我的生活當中。
但願在新的一年裏，我們都朝這個方向來努力。
