真實的敬拜 出埃及記32﹕1-10， 約翰福音4﹕21-24 2/17/2008
弟兄姐妹平安。今天我要和大家一起來思想「真實的敬拜」這個題目。
猶太人有一個傳說。當亞伯拉罕開始他的旅程時，一個夜晚，他舉頭看天，天上整片的星星讓他肅然起敬。他就說，我要敬拜星星。但是沒有多久，星星不見了。現在，他看見皎潔的月亮高高的懸在天空。他就說，我要敬拜月亮。但是過了不久，月亮也消失了。然後，亞伯拉罕就看見太陽，如同新郎出洞房，又像尊貴的勇士，歡然奔路（詩篇19﹕5）。亞伯拉罕的眼睛被太陽光照的睜不開，太陽的熱氣一下子讓他汗流夾背。亞伯拉罕大叫說，這才是我要敬拜的對像。（這叫作走到那裏拜到那裏）但是當這天要結束時，他看到太陽從西邊的水平面落了下去。他終於明白了，星星，月亮，太陽都不值得敬拜，因為他們都落下去，都消失了。然後亞伯拉罕說，我要敬拜創造它們的上帝，因為只要祂是永遠長存。
當然這只是一個傳說，聖經並沒有這樣說。聖經告訴我們的是，上帝從他的父家講亞伯拉罕叫出來，要他到祂給他指定的地方去。從此，亞伯拉罕就從一個地方遷移到另一個地方。在每個地方他就築壇，學習敬拜上帝。經由很多事件，亞伯拉罕學習明白上帝的旨意，上帝的慈愛。這些學習使他越來越認識上帝，越來越親近上帝，越來越信靠上帝。最後，亞伯拉罕的信心和敬拜就成為所有相信上帝之人的榜樣。所以，每次我們讀亞伯拉罕的故事時，我們就看到一個蒙上帝悅納的敬拜典範。亞伯拉罕的故事在上帝要試驗他的信心時達到最高潮。上帝要他，在上帝指定的地方，指定的方式將獨生的兒子以撒獻上為祭。我們看到亞伯拉罕的反應﹕沒有懷疑，沒有抱怨，沒有遲疑，馬上按照上帝的指示去行。他僅僅對以撒說，上帝自己會預備獻祭的羊。這樣，上帝喜悅亞伯拉罕的敬拜和獻祭。上帝對亞伯拉罕說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來。如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話（創22﹕16-18）。
這件事以後大約五百年，聖經帶我們到摩西帶領以色列人離開埃及為奴之地的故事。上帝已經實現祂的應許，就是亞伯拉罕的子孫要多起來，如同天上的星星，海邊的沙。接下來，上帝要帶他們到所應許的土地去。這個出埃及的故事，你們讀過出埃及記的人應該都很熟悉。上帝如何施行可怕巨大的神蹟使法老王臣服，以致願意讓以色列人離開。祂如何在矌野的路上保護他們，供應他們水喝，給他們瑪拿吃，將紅海的水分開，讓他們走在乾地上。這樣以色列人來到西乃山下。
上帝對他們說﹕我向埃及人所行的事，你們都看見了，並且看見我如鷹將你們背在翅膀上帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。然後上帝就向他們頒布十誡。上帝更嚴嚴的警告他們﹕你們不可作神像與我相配，不可為自己作金銀的神像（20﹕23）。然後，上帝呼叫摩西上山。祂要指示摩西建造會幕和約櫃細節和祭司獻祭的法則。在摩西山上之前，上帝的榮耀像百姓顯現。然後摩西山上，在山上停留四十天之久。
這是我們今天所讀這段聖經32﹕1-10的背景。有點長，但是對我們明白百姓所犯的罪的嚴重性非常重要。這個事件也警告我們應該如何敬拜上帝，讓我們避免發生同樣的錯誤。我們必須明白，敬拜上帝是一件非常嚴肅的事情。我們必須省查我們的敬拜到底會得上帝的悅納，還是引起祂的生氣。
這段聖經是一個反面的教材。如果我們詳細來看，我們會發現，幾千年前以色列人所犯的錯誤，在今天的教會裏仍然不斷的出現。我要從四方面來說﹕會眾的問題，領導者的失敗，犯罪的結果，給我們今天信徒的教訓。
會眾的問題
這段聖經的一開始就讓我們看到會眾的問題所在。百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說，起來為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。在這節經文裏，我們看見百姓的沒有耐心，健忘。而更嚴重的是他們寧願敬拜看得見的東西，而不敬拜看不見的上帝。
沒有耐心
在曠野的百姓無法等到摩西從山上回來。他們沒有耐心再等下去。他們要一個神，就馬上為自己造一個。這真是一個大問題。他們從出埃及以來就不斷的抱怨東抱怨西。耐心對今天的人更是一個大考驗。我們不願等待。我以前最常生氣的事就是出門的時候坐在車上等待師母。她一上車我就對她咆哮﹕我已經等了十分鐘。有一次我甚至生氣的說，不去了。這是講求實效的社會，分秒必爭。根據美國交通部作的研究報告，美國一年為了節省50秒鐘而闖紅燈所造成的損失（醫療，修車等等）超過美金70億元。
這些百姓無法忍受一點苦，他們的心很容易焦躁，他們對上帝的應許沒有耐心，他們要上帝的應許照自己的時間表馬上應驗。今天這樣的情形也常常發生在基督徒身上。當我們禱告時，我們要立刻得到答案。當我們生病，我們要求立刻得到醫治，假如沒有得到回應，我們馬上尋求其它的神。當我們敬拜時，我們要得到立即的感覺。當我們傳福音時，我們要立刻看到成果。這樣，我們就為自己設計一種滿足人需要的敬拜方式，好讓教堂裏的座位立刻被填滿。我們在福音的上面加油添醋，或把人所不喜歡聽的罪和審判刪掉，好讓人容易接受。我們不願意講述耶穌基督十字架的救恩，而大談道德問題，社會問題。我們的敬拜並沒有比以色列人敬拜金牛好到那裏。
對基督徒的一個更大的挑戰是耐心等候主的再來。彼得後書3章警告說，在末世必有好譏笑的人，隨從自己的私慾出來譏笑說，兩千年都過去了，主要降臨的應許在那裏？這樣，他們就離棄了所信的道。對這樣的人，彼得的回答是，主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。希伯來書10﹕36說，你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許。因為還有一點點時候，那要來得就來，並不延遲。一個沒有耐心的人代表他沒有通過信心的考驗。雅各書1；2說，你們落在百般的試煉中都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。一個沒有信心的敬拜是不可能被上帝所悅納。希伯來書11﹕6說，人非有信，就不能得上帝的喜悅。
健忘
會眾的第二個問題是健忘。這是一個沒有耐心的人的通病。才幾天，他們就把上帝的命令拋在腦後面﹕你們不可作神像與我相配，不可為自己作金銀的神像。他們忘記上帝的榮光才向他們顯現；他們當然更忘記上帝如何將他們領出埃及所行的一切神蹟奇事。這樣的健忘當然帶來信心的喪失。
我在神學院讀書時就學了這個功課。在我第二年的時候，有一陣子差一點讀不下去。面對讀書，考試，寫論文的種種壓力，甚至想要quit，或是轉校。這個時候的癥狀就是抱怨這個抱怨那個。我對能否畢業完全失去了信心。我完全忘記當初讓學校接受時那種歡喜的樣子。在申請學校的過程中，我很清楚知道這是主的帶領到這個學校來接受造就。但是當一個人忘記過去的恩典時，他的信心就喪失了。感謝主，當時我正好在寫一篇出埃及記的論文，上帝讓我從以色列人的身上學到這個功課。這就像一個鬧鐘把我叫醒過來。我跪下來禱告認罪，並且感謝祂的忍耐與寬容。很快的這個害怕和憂慮就消失了。沒有信，人無法來到上帝的面前；沒有信，人的敬拜也是枉然的。
這些以色列人如果不坐在那裏為摩西擔憂，而是思想上帝的好，上帝在過去如何恩待他們，讚美祂，感謝祂，甚至為摩西禱告，那麼他們不可能陷入這麼可怕的罪裏去。
寧願敬拜看的見的東西
會眾的第三個問題是他們寧願敬拜看的見的東西。他們對亞倫說，那個領我們出埃及的摩西，我們不知道他遭了什麼事。他們把他們的信心建立在摩西身上，而不在上帝的身上。他們忘記是上帝，不是摩西，是真正救他們出埃及的。所以，一旦他們看不見摩西，他們就需要另外一個看到見的東西來取代摩西。這是罪人的本性。他們不要看不見的上帝，而要看的見的東西。罪使他們只能看見可見之物，卻看不到看不見的上帝。保羅在歌林多後書4﹕4說，此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀的福音光照著他們。。
這不也是今天教會面對最嚴重的問題嗎？很多人，他們的信心是建立在某個特定的牧師上面。所以一旦這個牧師離開，他們也跟著離開。也有的人的信是建立在有形的教堂上面，如果不在一個漂亮的教堂裏作禮拜，就覺得沒有屬靈的氣氛。我們來到聚會的地方，總是注意看得見的人或事是否合乎自己的喜好。我認為，我們每一個人都必須學習，當我們來到教會敬拜上帝時，首先我們必須知道，這是我和上帝的相遇的時候，我們必須全心仰望祂。我們必須定睛在祂的身上。除了我自己的罪以外，沒有什麼可以阻擋我來親近祂。當我們把心思意念放在看得見得東西事情上面時，我們就已經不在敬拜祂了。
屬靈領袖的失敗
作為領袖，我們看見亞倫最大的失敗在於他的縱容百姓的放肆（32﹕25）。他沒有堅定遵守上帝的命令。不單縱容，他甚至幫助這些無知的百姓，建議他們如何作來滿足他們的需求，並且為他們雕刻鑄造一個金牛。然後為他們造一個壇，在任意的時間( 明日)敬拜上帝，給假神獻祭。這個失敗不是在處理日常事情上面的失敗，而是在敬拜上帝上面的失敗。這是違犯了十誡的頭二誡，他們竟然用一個金牛來代表創造天地的耶和華上帝。
亞倫是將來要作大祭司的人。大祭司是站在上帝與百姓中間的人，代替百姓獻祭的人。亞倫所犯的罪是何等的重大。今天在教會裏，是否也有同樣的事發生？一個牧師傳道人，是否害怕會眾的抱怨，而在真理的教導上面妥協呢？或者不敢堅持上帝在聖經裏的教導？先知耶利米所面對的百姓和亞倫所面對的事一樣的百姓。上帝對耶利米說，你當束腰起來，將我所吩咐你的一切話告訴他們，不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。看哪，我今日使你成為堅城，與猶大的首領，君王，祭司，並地上的眾民反對，他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你。上帝對耶利米說的話，是每個屬靈的領袖所必須牢記在心裏的話。
錯誤敬拜的結果
敬拜假神使上帝憂傷。當以色列人犯了這樣的罪時，他們忘記了他們是誰。他們忘記了他們是上帝所揀選的百姓，是屬於上帝的人，和周圍列國的人不同。這樣的百姓已經不配作上帝的百姓。在第七節，上帝對摩西說，下去罷，因為你的百姓已經敗壞了。上帝不再說，我的百姓（19﹕5）。在歌羅西書2﹕23，保羅稱這樣的敬拜為私意敬拜。以色列人用過去在埃及敬拜假神的方法來敬拜耶和話上帝。這是完全行不通的，今天仍然一樣，我們信主成為基督徒，絕對不可把以前對神的觀念，或過去敬拜神的方式，套在這個新接受的信仰上面。（以為上帝也可以被我們所操弄，來達到我們自己所設定的目的。）保羅說，這樣的私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實。。都是毫無功效的。
我們當怎樣敬拜？
談到敬拜，魏思敏信條這麼說﹕上帝所接受的敬拜是祂自己所定的敬拜方式。所以，敬拜必須受到上帝所啟示的旨意所限制。不可按照人自己的想像或是人的設計，甚至撒旦的計謀來敬拜。不可用任何猶形的東西來代表上帝，或是任何聖經所沒有指示的方式。最安全的辦法就是按照聖經裏明顯，或是暗示的命令行事。
那麼聖經如何教導我們敬拜呢？對身處新約時代的基督徒來說，我們有耶穌自己很寶貴的教訓。耶穌來成全了舊約的應許。很多舊約的敬拜方式已經不再合適，因為那些都是預表基督這位完全者的影子。耶穌既然已經來了，並且藉著十字架完成了舊約所預言，上帝救贖的工作，祂給敬拜帶來一個全新的定義。在今天我們所讀的約翰福音4﹕21-24裏，耶穌對祂在井邊所遇到的撒瑪利亞婦人說，你當信我，時候將到，你們敬拜上帝，不在山上，也不在耶路撒冷。。。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。首先，耶穌說，你當信我。然後說，那拜父的要用心靈和誠實拜祂。這裏中文和合本聖經翻成誠實的這個字，其實是真理。敬拜上帝必須在真理的裏面，讓我們的靈被聖靈所引導來敬拜祂。真理是什麼？耶穌說，我就是道路，真理，生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
所以，一個真實的敬拜，必須先相信耶穌基督為罪人所成就的事。就像當時，上帝藉著摩西將以色列人從埃及為奴之地領出來一樣，今天，上帝藉著耶穌基督在十字架上的死與復活，將一切相信祂的人從罪的權勢裏拯救出來。基督徒必須時時記念這樣的恩典。這樣的人，他的生命被基督的恩惠完全充滿。他願意順從聖靈在他的生活裏的帶領。不止是在教會裏和弟兄姐妹一起的敬拜，他的生活每一個時刻都是在敬拜，都是在事奉上帝。所以保羅說，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉（敬拜），乃是理所當然的。
弟兄姐妹，我們必須明白，敬拜是我們每時每刻的事。當我們在生命生活裏（在教會，在家庭，在我們的工作上面）彰顯耶穌基督榮耀時，我們就是在真正的敬拜上帝。上帝是靈，所以拜祂的必須藉著基督這條道路，真理，在聖靈的光照和帶領下來敬拜祂。這是真實的敬拜。
