一.引言——(例子) 有一個寓言說，有位史密斯先生死後上了天堂，彼得站在天堂門口歡迎他，並且帶他戊B逛逛。他們暢遊黃金街、碧玉城，聆聽眾天使的美妙合唱。忽然，史密斯注意到一棟外觀奇特的建築物，看起來像是一個大型的倉儲中心，除了一扇門，連一扇窗戶也沒有。當他要求想看看內部時，彼得卻猶疑了。他對這位天國的新移民說：「你不楝u的相看！」「哇！天堂裡竟然還有秘密！裡面到底藏著些甚麼令人驚喜的東西呢？」當史密斯的旅遊行程結束後，他心裡仍充滿狐疑，於是他再次要求進去看看。彼得最後勉強答應了。門一開，史密斯便迫不及待地闖進去。那棟大型建築裡堆滿了一列又一列的隔板，由地上直到天花板，每個架子上都整齊陳列著一些繫了紅絲帶的白盒子。史密斯端詳了一楚A發現每個盒子上都有名字。他轉身問彼得：「有我的嗎？」「當然有！」彼得一邊回答，一邊想帶史密斯往外走。「說實在的，如果我是你，我不毽Q去看。」不等彼得說完，史密斯就興奮得找到他的盒子。彼得緊跟在他後面，看他解掉紅絲帶，打開蓋子，史密斯一眼就認出了那些東西，並發出了一聲嘆息。原來史密斯的白盒子裡，裝的全是當他仍活在世上時，神預備給他的福，但他卻從來沒有求過，以致這些屬於他的福，原封不動地保留在盒子裏。耶穌應許說：「你們祈求，就給你們。」（太七7）「你們得不著，是因為你們不求。」（雅�2）雖然神的恩典無限，但你若不求神賜福給你，你就得不到原本可以得到的祝福。
弟兄姊妹，你豈知道有甚麼福氣和恩典是神要給你的，而你還沒有支取？這個恩典是在「神的國」裡！
二.經文解釋——使徒行傳第一章記載，當耶穌從死裏復活到升天中間的40天，向門徒說「神國的事」。用寶貴的40天只說到一個主題，表示這個主題「神國」非常重要，一個追求信仰的人必須要知道。
1. 何謂「神的國」？──「神國」就是神的管治和神管治的領域（範圍），以及在神管治下的生活和所帶來的福份，今天凡願意把生命交託主耶穌，承認衪是我們的救主和一生的主時，我們就是在神國裡。神國是神藉著主耶穌基督（其身份，事工，救恩）作王來統管，主耶穌藉著十字架救贖及聖靈打敗撒但，使悔改相信者進入神國。所以簡言之，神國等於主耶穌加上衪的事工。
那教溶P神國有何關係？「教楚v就是被神管治，並享受神管治下所帶來福份的人所組成的團契。簡言之，「神國」是指神的王權，「教楚v是指人的團契，看得見的教溯敍蒗搕ㄗㄙ滲城瞗C
2. 神國與教楫疑鰜Y──有朮堛疑鰜Y：a. 神國創造教楚苠w神國臨到，福音拯救人進入主耶穌的國，這些信主的人就組成教楚A所以是神國創造了教楚Fb. 教楊ㄤ湼城瞗苠w教楔漕C位信徒要傳講神國的真道；c. 教楓O神國的器皿－─教椰s在一天，就與與撒但爭戰一天，直到耶穌再來，撒但要受捆綁；d. 教楓O神國的管家－─掌管神國的鑰匙和權柄，所以耶穌說﹕「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚楚A那裏就有我在他們中間。」（馬太18: 18-20），這是神國與教楫疑鰜Y。今天講題「稗子和魚網」，就是耶穌針對教楔漯漱H所說關於「神國」的比喻，因為教楔漲釣熇堣H，就是肯給主耶穌管理生命的人和不肯被主管理的人。肯被主管理生命的人楛o到恩典，不肯的人結局如何？請看以下兩個比喻：
3. 不要叫人跌倒──耶穌針對教楔漯漱H所說關於「神國」的第一個比喻，是稗子的比喻(馬太13:24-30)。
稗子是一種野草，生長初期與麥子相似，到結實時才能分辨出來。而且稗子的根與麥子纏繞在一起，所以經文馬太13: 28-29這樣記載：「僕人說：你要我們去薅(台語：khau)出來麼？主人說：不必！恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。」更嚴重的，若把稗子的子粒與麥穗一起磨，就成了「有毒的麵粉」。
那麼耶穌說這個比喻的目的何在？這記載在馬太13: 36-43說：「耶穌（回答）說：那撒好種的就是人子，田地就是世界，好種就是天國之子，稗子就是那惡者之子，撒稗子的仇敵就是魔鬼。收割的時候就是世界的末了，收割的人就是天使。將稗子薅出來，用火焚燒，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，丟在火爐裏，在那裏必要哀哭切齒了。那時義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。」誰是「惡者之子」？按這段經文所說，就是「一切叫人跌倒的和作惡的人」。今天有許多要聽福音，追求真理的慕道友進入教楚A但是卻聽到少數人在說教楫滿u閒言閒語」，使未信主的人不再踏入教楚A甚至一生不再進入教楚A失去得救的機楚A靈魂失喪。這個責任誰要負責？就是那些使人跌倒和作惡的人。他們的結局如何？這段經文說﹕「（使者要）從他（人子）國裏挑出來，丟在火爐裏，在那裏必要哀哭切齒了。。。有耳可聽的，就應當聽。」
弟兄姊妹，我們要謹守我們的口，雅各書3: 5-18說﹕「看哪！最小的火能點著最大的樹林，舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族、本來都可以制伏，也已經被人制伏了，惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭嘍g那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著 神形像被造的人，嘍g和咒詛從一個口裏出來。我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水麼？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖麼？葡萄樹能結無花果麼？鹹水裏也不能發出甜水來。你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂，和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」
弟兄姊妹，這個比喻也說到神國已經來了，但腐壞的社楔揖撲s根拔出，這就是神國的奧秘。好像有人以為一信主了，甚麼都概幭雂@樣。這個比喻要告訴我們，神的國已經進入人類的歷史，神國的兒女已經接受神的統治，享受神治理的喜樂，但他們必須繼續在這個善惡混雜的社楨M良莠不齊的世代中生活，直等末日神國降臨，最後審判時，義人與惡人才歲Q分開。所以當審判的日子，我們要謹慎我們的口，免得使人趺倒。
4. 保持純潔的信仰──耶穌針對教楔漯漱H所說關於「神國」的第二個比喻，是魚網的比喻(馬太13: 47-50)。
主耶穌所帶來的神國在世界所創造的團體「教楚v並不是純一的團體，一直等到末日來臨，才是完全聖潔的新婦。所以，神國向各種人發出邀請和接納，並在神國裡作門徒，然而完全聖潔的團體要等主來的日子。
今天來自世界各族各民的人進入有形的教楚A有重生的信徒也有未重生的信徒，所以耶穌在「登山寶訓」結束時，說﹕「憑著他們的果子，就可以認出他們（的生命）來。」（馬太7: 16），又說﹕「凡稱呼我主阿主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。」（馬太7: 21），這都要等到最後審判時，才能分辨出來，真門徒才能進入父神的國裏（參林前15: 24-25）。
(例子) 有一個基督徒的商人，因為生意很忙碌，有時在禮拜日早上都沒有時間來敬拜神，每天的靈修生活更不用說了。有時在作生意中，難免說一點謊言，心內常常有很多的掙扎，沒有平安。有一天他來找奧古斯丁(St. Augustine)，請問他要如何處理心中的不平安呢？這位基督徒商人說：如果他若遵照嚴格的聖經原則來做生意，他必不能得什麼利潤？奧古斯丁就安慰他說：如果在過去當你還軟弱，有不義行為的時候，神都看顧了你，那末以後若遵照天父神的旨做生意，神豈不更照顧祝福你麼！
三.生活應用——弟兄姊妹，今天所說的這兩個比喻是耶穌針對教楔漯漱H所說關於「神國」的比喻，因為教楔漲釣熇堣H，就是肯給主耶穌管理生命的人和不肯被主管理的人。肯被主管理生命的人楛o到恩典，而不肯的人結局是被拒絕在天父國度的外面，所以當我們在世上時，當要遵行天父的旨意。
