謹守儆醒 （彼得前書5﹕7-11） 6/16/2007
7 你們要將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。 8 務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 9 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。 10 那賜諸般恩典的 神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。 11 願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！
弟兄姐妹平安。今天講完，我要暫時結束彼得前書系列的講道。下個月開始，我要開始講一系列的登山寶訓。讀彼得前書有一個感覺，就是彼得像是一個咾咾叨叨的老人，同樣的話一直不停的講，一再的叮嚀。我們就像不耐煩的孩子，心裏不斷的嘀咕說，知道了，知道了。單單「你們要謹慎自守」這幾個字在短短的書信裏就出現三次。上帝知道我們的心，祂知道我們的心不是那麼容易耕耘。人的心田就像是一塊堅硬的土地，必須一而再，再而三的翻土，施肥，灌溉。
在進入今天的主題之前，我要簡單的將彼得前書的內容作一個總結。彼得在這封信裏，首先說明基督徒是如何產生的。一個人成為基督徒是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，蒙祂的血灑過。換句話說，一個基督徒是藉著耶穌基督從死裏復活重生的人。所以我們之所以成為基督徒完全是上帝的工作，上帝的恩典。上帝的恩典，不但叫我們重生，更賜給我們活潑的盼望。整封書信，彼得很清楚的告訴我們基督徒的盼望不應該建立在這個世界的東西。上帝所給我們的盼望是那個將來我們在天上所要得到的，為我們存留，不能朽壞，不能玷污，不能衰殘的基業。我們的信心就是建立在這樣的盼望上面。因為這個盼望與信心，基督徒今生的生活可以不被任何的患難所打倒，反而大有喜樂。這些患難使基督徒的信心經過試驗越來越堅定。基督徒明白自己在這個世上是客旅，是上帝順命的兒女。所以基督徒要存敬畏的心，度在世上寄居的日子。這樣的敬虔表現在聖潔的生活上面，因為上帝是聖潔。所以一切的惡毒，詭詐，假善，嫉妒和毀謗這些事都不應該出現在基督徒的身上。
彼得也說到，基督徒重生的生命必須藉著上帝的話來成長。每個基督徒都是上帝用來建造教會的石頭，而基督是這個教會的房角石，教會的根基。基督徒的生命必須連於基督；藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的敬拜。基督徒是一個獨特的族群﹕被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。基督徒在世上的生活是要宣揚上帝的美德。
有了這樣的認識，我們知道基督徒的生活態度與方式必定與非基督徒不同。基督徒最重要的記號就是順服，而耶穌基督就是他們最好的榜樣。基督徒的順服不是宿命論，不是害怕，不是軟弱，而是建立在對上帝的信心與對將來的盼望上面。這樣的順服表現在生活的各個層面﹕社會，工作，家庭，教會。基督徒會把所受的冤屈交託那按公義審判人的主。這樣的順服有更積極的方面，這樣的順服所產生的是﹕同心，體恤，相愛，憐憫和謙卑的心，不以惡報惡，不以辱罵還辱罵，反倒祝福。基督徒必須效法他們的主﹕為行善而受苦。
很多基督徒讀到這裏會說，彼得前書對基督徒的要求實在太難，也有些不合常理。被人冤枉也不能抱怨。是的，如果我們繼續從人的角度，用世界的模式來思想，我們很難同意彼得所說的話。但是一個被聖靈重生的人，一個藉著耶穌基督成為上帝兒女的人，他一定會對彼得所說的這些道理在內心說阿門；他一定會像才生的嬰孩愛慕奶一樣，愛慕這樣的真理。聖靈住在他的裏面，給他一切所需的動力，心裏歡喜照這樣的真理去行。如果有時候，他失敗了，跌倒了，聖靈會立刻讓他知道自己作錯了，而能夠馬上來到基督的施恩寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，得天父的原諒。一個重生的人絕對不會去挑戰聖經的話，他只會謙卑的順服在上帝話語的下面，他會認真的去明白這些話真正的意思。詩篇第一篇說，晝夜思想。上帝的意念高過我們的意念，上帝的道路高過我們的道路。上帝看事情是從天上看下來，祂測透萬事，鑒查人的內心。我們不是，很多時候我們其實是看不到事情的真相，我們就以為不對。比如說，一個人在睡覺作夢正在游泳，房子燒起來，外面的人大叫說起火了，起火了。但是，他對自己說，那有火，胡說八道。一個基督徒，聖靈讓他知道，雖然很多聖經的話，在人看來是不可思議的事，但是上帝的話絕對是正確的，上帝的命令都是為我們好而設立的。所以5﹕5說，你們眾人都要以謙卑束腰，彼此順服。因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。順服與謙卑是一體的兩面，這是基督徒的記號。我們也可以這樣說，代表基督教的十字架正是順服與謙卑的記號。耶穌說，若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。我想就是指著謙卑與順服。
最後，來到信的結尾。彼得對所有在世上生活的基督徒有兩個勸勉的話。第一，彼得勸所有的基督徒要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。聖經並沒有應許我們成為基督徒以後的日子是一帆風順。彼得在1﹕6就說，你們在百般的試煉中暫時憂愁。基督徒的生活會有患難，會面臨試煉，會有憂愁。這正是彼得寫這封信的主要原因。因為當時基督徒所面臨的逼迫是非常的嚴厲。很多人遇到這些試煉就離開了所信的道，離開教會。彼得沒有對他們說虛假的話，說上帝會將一切的患難拿走；彼得也沒有教他們要禱告上帝把這些試煉拿走。他反而說，基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器（4﹕1）。彼得教他們要將一切的憂慮卸給上帝。為什麼？他說，因為上帝顧念你們。彼得好像說的很輕鬆，很容易。彼得是不是自己沒有受過苦呢？是不是沒有受過逼迫呢？不是，彼得從聖靈降臨後開始傳福音所受到的逼迫，我們在使徒行傳裏都看到了。他們所經歷的試煉，彼得也經歷了。在這一切的患難中，彼得體會到上帝的顧念。使徒保羅也是一樣，他在哥林多後書1﹕3-6說，「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的 神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。」很多時候基督徒遭遇患難憂愁是上帝的旨意，為了叫我們知道上帝在顧念我們。也叫我們經過患難以後，能夠像彼得，保羅這樣去安慰遭遇同樣患難的人。
所以，我們必須學習將一切的憂慮交託給上帝。如果我們不能將憂慮交託給上帝，我們的心裏老是被各樣的憂慮所羈絆，這對我們的信心是很傷害的事。如果我們說相信上帝，卻不相信把我們的憂慮交託給祂有什麼作用（也許你並不認為所信得上帝是全能的），那麼這個信有什麼用呢？這樣的信上帝其實是建立在對上帝的無知上面。這樣的基督徒是活在一種自我的矛盾當中，這樣的信心是大有問題的。這樣的信心也不會得上帝的喜悅。希伯來書11﹕6說，到上帝面前來的人，不是單單信有上帝，也要相信祂要賞賜那尋求祂的人。弟兄姐妹們，我們必須時時將目光從憂慮移轉到基督耶穌的身上。只要我們願意踏出這一步，你會像彼得，保羅一樣體驗上帝時刻的顧念。耶穌說，凡勞苦擔重擔的人可以道我這裏來，我必使你們得安息。有一首詩歌（117）的歌詞這樣說﹕
當轉眼仰望耶穌，定睛在祂奇妙慈容；在救主榮耀大光中，世上事必然顯為虛空。
其次，彼得勸勉他們要謹守儆醒。我在開始說了，這些字眼彼得在信上說了三次。第一次在1﹕13，謹慎自守，專心盼望。第二次在4﹕7謹慎自守，儆醒禱告。第三次在5﹕8，謹守儆醒。這三處彼得都用同一個字 nepsate，英文通常翻成 self control, sober minded, watchful。也就是節制，有清醒的頭腦，或是儆醒。為什麼要謹守儆醒？彼得警告說，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。基督徒必須時時提醒自己，我們目前所在的世界是一個尚未得贖的世界。這是一個與上帝對立的世界，是一個不順服的世界，這是一個對基督徒極不友善的世界。對一個重生的基督徒來說，他的生命已經從這個世界轉移到上帝的國度。但是魔鬼不甘願，它隨時在找機會，設陷阱要把我們拉回去。它到處在找可吞吃的人。所以一個基督徒必須保持清楚的頭腦，不要成為魔鬼吞吃的對像。我們如何保持清醒的頭腦？如何不成為魔鬼吞吃的對像？聖經教導我們兩個最重要的法則﹕勤讀聖經明白上帝的旨意和禱告親近主。提摩太後書3﹕15說，這聖經能使人因信基督耶穌有得救的智慧。以弗所書說，你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人，要明白主的旨意如何。聖經常常用醉酒來形容一個糊里糊塗的人。一個喝醉酒的人，是無法控制自己的人，他不能控制自己的舌頭，他無法思考事情，很容易失足（你有這種經驗嗎？）我們要明白聖經，知道我們的盼望在那裏，知道我們在上帝面前的身份與地位。其次，要藉著聖靈常常禱告。禱告是我們親近上帝的方法，是上帝給我們抵擋魔鬼最強的武器。雅各書說，你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了；你們要親近上帝，上帝就必親近你們。對付魔鬼試探最有效的辦法就是上帝的話和禱告了。連耶穌都必須經常在天父面前禱告，何況我們呢？這是走十字架道路的人必須努力學習禱告的功課。
親愛的弟兄姐妹，我一共用了14次講彼得前書。在準備這些講章時，我自己從這封書信學到很多寶貴的信息。當然上帝的話永遠講不完，需要我們自己努力去發掘。希望14次的講道能幫助大家對基督徒的意義有更深的認識，更清楚知道作一個基督徒如何生活在這個世界，見證基督拯救的愛，上帝的榮耀。這些講章都已經放在我們教會的網站上面。我盼望我們教會能夠漸漸養成對認識真理的渴慕。越難了解的道理，越是要去弄清楚。當我們越清楚，我們就越謙卑。越謙卑，我們就越追求，形成一個善性的循環。所以，如果你們對這些講章裏面所說的有疑問，盼望你隨時來找我，我們可以一起來尋找正確的答案。
讓我們一起來唱聖詩120。
