經文：創世記十三10-18
一. 引言
(例子) 明天就是Halloween，應該叫作“萬靈節”，不是“萬聖節”，是鬼節。這是在1800年時，大批的英國人移民到美國所帶來的風俗。但我們不要忘記在1517年的同一天「10月31日」，是宗教改革家馬丁路德把九十五信條釘在威登堡教堂的門上，開始宗教改革的運動，宣告「因信稱義」的日子。馬丁路德小時候，他的父親對他的管教很嚴，偷拿一塊糖果就會被打得半死，所以，他有自卑感，自我形象很低，自己想要做好，但是都做不好。當他進入修道院以後，對自己要求很嚴，好像他的父親對他的要求一樣，所以，他雖然進入修道院，但是，卻時常受罪的苦楚來捆綁他。直到有一次，他陪一位年老的修道士到羅馬去，有機會去參觀羅馬所有的聖地，其中有一處是有名的「聖梯」(Scala Santa)，據說：這個樓梯是當初耶穌被彼拉多審問時所踏過的樓梯，後來被人從耶路撒冷搬到羅馬。那日，馬丁路德就爬上這個聖梯，當他爬到一半時，他聽到心中有聲音說：「義人必因信得生」，那時他就發現「因信稱義」的真理，脫離罪的捆綁，成為一個自由的人。他也藉著宗教改革的運動，把這聖經的真理傳給我們。所以，我們豈不應該在10月31日這天，好好來慶祝我們因「信」耶穌基督從罪中受釋放的大日子嗎？
但是，今天還有很多人的心靈好像還受很多的捆綁，包括憂愁掛慮的捆綁，計謀詭詐的捆綁，貪心嫉妒的捆綁，心靈黑暗，好像Halloween的暗冥，心內沒有平安，所以我們應該再次回來過「信心」的生活。哥林多後書五7說：「因我們行事為人是憑凓信心，不是憑凓眼見。」如何憑凓信心？
二. 經文解釋
上一章說，亞伯蘭沒有求問神就下到埃及，不但沒有成為別人的祝福，反而成了法老王的咒詛。但是，因著神的看顧，竟然帶著豐富的財富回到迦南地，卻沒想到這些財富給他帶來了麻煩。因為他與羅得的財物甚多，那地容不下他們，他的牧人就和羅得的牧人相爭，這就成了他的另一試煉。但這一次他沒有失敗，因為他從在埃及的失敗裡學了功課，就是不為自己爭取，只有信靠神的看顧。因此亞伯蘭並沒有與羅得相爭，反而讓羅得選擇土地。結果羅得選擇了肥美的約但河全平原，離開亞伯蘭。當羅得離別亞伯蘭之後，神又向亞伯蘭顯現，對他說：「你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多。」神這次的顯現，加強了亞伯蘭信心的生活。以下，我們要分別來看這兩人的選擇：
1. 羅得的眼見－羅得是被動的被亞伯蘭帶到神的路上（創十一31，十二5），神未曾向他顯現，他從來也沒有主動要走神的路，他與神的關係是受別人的影響（十三1）。所以，當他要作人生的抉擇時，他忘記了亞伯蘭的帳棚，忘記了亞伯蘭的祭壇，忘記了亞伯蘭早晨和夜晚的祈禱，忘記了亞伯蘭曾告訴他有關洪水的審判。因此，靠「舉目觀看…」來作人生的一切決定，從亞伯蘭的帳棚轉向了所多瑪人。既使後來亞伯蘭從敵人手中把羅得一家救回來，但是他仍然沒有回到神的路上，繼續住在所多瑪，過屬世的生活（創十四12∼16，十九1∼13），直到神毀滅了那城。但是，當他選擇了約旦河的全平原以後，就發現：
a. 那是腐敗的：羅得漸漸挪移帳棚，直到所多瑪，另一種翻譯是：他支搭帳棚直到所多瑪城門口，最後成為所多瑪的公民。第13節說「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」可見，羅得選擇的是腐敗的。而且，當羅得憑私心作決定以後，就變得愈來愈孤單，與敬畏神的亞伯蘭愈離愈遠。
b. 那是捆綁的：羅得因著物質的引誘而離開亞伯蘭，結果漂流到邪惡且罪惡的城市而遠離神（創十三5∼13）。新約聖經如何描述他？彼得後書二７－８說：「…只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得，因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。」這義人心中有何掙扎？
1). 天天傷痛－義人活在一個罪惡的世代，常有力不從心的無奈（參路加十六18ff），除了傷痛和嘆息以外，應該在生活上過分別為聖的生活，否則就會漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。因為物質的引誘常是不知不覺的進入我們的生命中，弄瞎了我們的心眼，以致漸漸認同今世的罪惡。
2). 與罪妥協－雖然羅得沒有犯所多瑪人的罪，然而，卻與所多瑪人來往，不知遷移到那地去建立家庭，屬靈環境將受何等大的影響。羅德只看到土地的肥沃，而沒有看到背後所包藏的屬靈危險，如詩篇第一篇說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」羅得的例子正是今世許多基督徒的借境。
2. 亞伯蘭的信心－亞伯蘭在埃及所受的管教使他知道，將來的一切都在神的手中，所以沒必要為自己爭取甚麼。而且，當地的迦南人和比利洗人每次看見亞伯蘭在築壇，獻祭給耶和華神；夜晚在帳棚門口召聚他的孩子們，教他們讀經，他們一定會猜測，到底他是怎樣的人？但是，當他們看見亞伯蘭和羅得的僕人們彼此爭吵，他們或許會說：「哈，他們不過和其他人一樣。」今天也是如此。當基督徒與基督徒告到法庭，當基督徒的家庭爭吵不休，世人不會說同樣的話嗎？我相信，亞伯蘭更願意讓他的姪子羅得先選地，亞伯蘭作抉擇的方式是「退一步的順服」，憑著「信心」放棄一切，把自己交託給神，再從神得回祝福。從亞伯蘭身上，我們看見：
a. 那是蒙福的：亞伯蘭重新得回他的「土地」和「後裔」（三次重覆），從神得著「舉目…觀看…」的報償，第14-17節說「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。…你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」，亞伯蘭的眼所見和他的腳將走遍的地方，神都要賜給他。亞伯蘭在「信靠」神之後，正確的眼光和行動都跟來了。
b. 那是永遠的：神給亞伯蘭後裔的「應許」－如第十五節，神說：「凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」其中有些暗示：
1). 信心的條件：亞伯蘭的後裔必須是以信心順服神，他們才能擁有迦南地。以後證明，以色列民因背逆神，而被擄到異邦。到了耶穌的時代，他們又殺害神所差來的兒子，再一次被分散到世界列邦，失去他們的土地，直到1948年，以色列的復國。
2). 先祖的榜樣：當羅得挪移帳棚直到所多瑪時，亞伯蘭則挪移他的帳棚到幔利平原，在那裡為耶和華築一座壇，以敬拜神為他生活的中心，與羅得有截然不同的生活方式，以致有截然不同的結果。亞伯蘭捨去地上暫時的享樂，馬上抓住天上永遠的福氣。
三. 生活應用
我們要像亞伯蘭一樣，選擇迦南的高地，讓神對我們說：你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。這句話中，可以看出兩件事：
1) .神會讓你事奉的路愈來愈寬廣：試想，當你年老的時候，做什麼事會使你最喜樂？只有事奉神，否則牙齒掉了，記憶衰退了，兒女遠走高飛了，人生還有什麼意思!「你舉目向東西南北觀看」表明神給你事奉的路愈來愈寬廣。
2) .神會祝福你的後代愈來愈愛神：因為他們看見父親年老的時候如何事奉神。神對亞伯蘭說：「凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔」，神不但賜土地給亞伯蘭和他的子孫，也把耕地的精神，就是事奉神的態度，也賜給亞伯蘭的子孫，因為亞伯蘭年老事奉神的態度，他們都看見了。
願我們每位來信靠亞伯拉罕的這位神，用正確的眼光來看世上的一切，使我們子孫都蒙福氣。
