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經文: 腓立比1:9-11
一. 引言——(例子)幾年前,耶黎j學(Yale University)的校長給俄亥俄州立大學(Ohio State)的校長一個建議:「永遠要對你A和B的學生好,因為有一天他們可能椰^到你的學校,成為好的教授;不但如此,也要對你C的學生好,因為有一天他們可能椰^來捐200萬給學校,蓋一棟實驗室,這是我的經驗.」什麼是真正的「愛心」?
愛心豈需要有目的?
(例子)古代有一個猶太富翁突然得到重病,已經無可救藥,因為通訊不便,他的獨生子來不及趕回來看他,而且更嚴重的是,他的家財萬貫要交待誰?有的只有他知道,他兒子不知道.所以,他就給兒子寫了遺書,交待他身邊的奴僕.遺書的內容是這樣:「我將全數財產留給送達此遺書給你的忠實奴僕,吾兒可由全數財產中選擇一項,作為我給你的遺產.父遺」這個富翁不久就死了.這個奴僕白白得到一份不少的財產,所以就歡歡喜喜地先把這份遺書拿去給拉比(Rabbi)看,取得公証,然後與拉比共同去找富翁的兒子.找到以後,拉比對富翁的兒子說:「你父親將所有遺產都留給這個奴僕,只允許你拿取其中的一件,你要選擇那一樣呢?」這個兒子聽了以後,一面憂傷,沒有見到父親最後一面,另一方面,他很快就回答拉比,說:「我決定要選擇這個奴僕.」因為奴僕也是他父親財產中的一項,這個兒子有了父親的奴僕,就有有了父親所有的財產.原來這位富翁很有智慧,他知道遺書若不這樣寫,這個奴僕可能概]沒他所有的財產,而不告訴他兒子,畢竟這個聰明的兒子能分辨父親的意思.
今天有多少人真正明白聖經所說的「愛」呢?可能有人像那位富翁,表面是有愛心,把財產全部給了奴僕,但是其中藏了別種的動機!
也可能有人像那位奴僕,以為自己得到了,其實還沒有得到!
二.
經文解釋——基督徒常常說到「愛」,然而聖經所說的「愛」是什麼?按照我們今天所讀的經文腓立比書1:9-11看出,真正的「愛心」需要長大成熟,然而你曾否想過,你的愛心要往那個方向增加和發展呢?
(例子)美國企業家Charles
Schwab(我們教椰b這間公司開一個戶頭接受股票的奉獻)是一位真愛幫助別人的人,但是他說:「當我們去愛一個人或是主動去幫助一個人時,也是我們最容易受傷的時候.」當他70歲時,因為幫助一個人而吃上官司,當法官宣佈他嬴時,他要求在法庭上說幾句話,法官答應他.所以他就說:「我一生百分之九十的麻煩,都是因為對別人好所引起的.在座的年輕人!聽我這個老人的建議,如果你要避免麻煩,只要你對任何一個人和每個人大聲說NO,這樣你一生就缺少很多麻煩;只是有一件事是例外,就是你沒有朋友,你毽P到孤單,而且你人生也沒有趣味.雖然愛人楛a來傷害,但仍然是有價值的.」-
Charles
Schwab知道愛心楛a來傷害,但是他仍然堅持要去幫助人,而我們豈知道自己的「愛心」要往那裏發展?
在腓立比,保羅發覺有一種絕對純正而非常熱切的感情,在他們中間流行.他不要給這種熱切的愛心潑冷水,但是需要用「知識」和「見識」來加以平衡,使他們的愛心不至於變成「不受約束的衝動」,或是「個人感情的選擇」而已.基督徒的「愛心」不只是感情作用,而是紮根在知識和悟性上.讓我們一起來思考:
1.
什麼是「愛心」?-「愛心」這個字在腓立比書共出現它?每次都是指「基督徒之間的愛」,保羅被關在監獄時,特別想到這個「愛」,所以在孕遣妧赫悗H(即腓立比,以弗所,歌羅西,腓利門)都提到這種「愛」(弗1:15,西1:4,門5).保羅並不認為腓立比人缺乏這種彼此相愛的心,因為保羅曾多次領受他們經濟上的支持和打發人來關心他所顯出的愛心;可是保羅仍然為他們祈求,要他們的愛心「多而又多」,有兩個原因:
a. 一方面是因為靈命的長進和進深是永無止境的(帖前4:1,10);
b.
另一方面,彼此相愛的心若在腓立比教楔介’h而又多,就能消除那些阻礙他們同心合意的困難(腓2:2-4).
保羅在此暗示,腓立比教椰b「愛心」上還未完全(腓3:12-15),而且因愛心不足所產生一些問題(腓2:1-5,
4:2-3).然而,「愛心」的長進可由「知識」和「見識」來相陪,保羅的祈禱就是求兩樣同時增長.所以保羅祈求的就是一件事:在知識和見識上日日增長的愛心.保羅不是要把「知識」和「見識」加進腓立比人的愛心裏面,其實知識和見識就是基督徒愛心的要素.照這樣看來*
2.
「知識」和「見識」是什麼?-「知識」若離開愛心,就溫雃谷菾爬菑j,如保羅在(林前8:2)所說:「知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人.」
(例子)在古代猶太人的社?學校內一年級的學生叫「賢者」,二年級的學生叫「哲學家」,到了最高學年的三年級才叫作「學生」.為什麼如此稱呼呢?因為一個愈謙卑,愈肯學習的人,他的地位愈高.所以必須累積多年的學習經驗,並且經過多年的磨練,才能成為「學生」.猶太人認為,人生最終的目標,就是要做一名「學生」,這剛好與我們傳統的價值觀相反.
在此,保羅不是求知識和見識本身的增加,而是求愛心的增加,就是一種滿有屬靈知識和道德判斷力的愛心,一種由知識和見識所引導的愛心.這種「愛心」可以達到幾個目的:
a.
有分別是非的能力-(腓1:9)保羅說「我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上,多而又多,使你們能分別是非(小字:或作喜愛那美好的事).」在此,「分別」有考驗的意思,用在商業上,是指分別真假的錢幣;用在靈性上,是指基督徒的愛心楊洃H產生分別的能力.這與世上的「愛」剛好相反,世人所說的「愛」楊洃H盲目,楊洃H衝動,楊洃H主觀,以致常常不能作正確的選擇.但是保羅在此說,能使人選擇或喜愛那真正美好的事,那才是真正的「愛心」.
在此「知識」和「見識」如何幫助「愛心」達到這個目的呢?在此,「知識和見識」是指認識神和祂的旨意,基督徒若有真正認識神和祂旨意作根基的愛心,他就有分別的能力.
(例子:)有一個人在教楔丰X入很久,但都不願意來信主.有一天牧師再一次邀請他來接受耶穌基督成為他生命的主,他就講出那根本的原因:“只要神能顯現一個神蹟給我看,來証明祂的存在,我就相信.”於是,這個牧師就說了這樣一個小故事:據說,在一個遙遠的小鎮,不斷有奇蹟發生.有位信徒遂千里限去尋訪這個小鎮,想要分享聖神的恩典.當他來到小鎮時,看到當地的人照日常工作生活,沒有任何特別的異樣時,他就在街上攔下一位過路的人,向其尋問:如何可以找到奇蹟發生的地方?這個過路人就說:“在這理,當人照神的意思去生活時,我們稱作是神蹟;我聽說在別處,當神照人的意思去做時,才被稱作神蹟.”當牧師說完這個故事,這個人突然覺悟:他是何等的愚昧在等待神蹟,千里限在尋找神蹟,原來神蹟就在我的身邊.從那日以後,雖然他的生活方式仍然一樣,照常上下班,但是,他開始學習感謝每一個新的日子,看出每個新的日子都是神蹟;無論是艱難坎坷的日子,或者是順利的日子,能夠和親愛的人一起生活,每天的日子都是美麗的神蹟.
今天基督徒也要有這種分辨的能力,就是能分別何為最美好的事,好像愈認識神和祂的旨意的人,就愈懂得去選擇真正美好的事,活出最有意義的人生,發揮最有效的服事.第二,由知識和見識所引導的愛心可以產生*
b.
有誠實無過的品格-(腓1:10)說「我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上,多而又多,使你們能*作誠實無過的人,直到基督的日子.」「愛心」在積極方面應該使我們成為誠實無偽的人,在消極方面也可以使我們成為沒有過失的人.
在此「知識」和「見識」如何幫助「愛心」達到這個目的呢?在此的「知識和見識」是指有敏感的道德觀,因為愛心不是包容所有好的和壞的事,愛心裏面應該有道德觀,使我們的愛心是誠實無偽的.
(例子)有一位基督徒去耶路撒冷聖地參觀,有機楊茖鴗@個山坡地,看當地的牧羊人在放羊.在羊群中,看到有一隻羊似乎痛苦地躺在路邊.靠近一看,原來是一隻腿受傷.這位基督徒就問牧羊人說,到底是如何受傷的,牧羊人回答說:「是我自己把牠打傷的!這是唯一的方法可以保護牠脫離生命的危險.按照我過去經驗,如果照顧一隻受傷的羊到完全恢復健康,就是一隻頑固的羊,也極瓣[跟隨我.」這位基督徒此時就想到,有時我們也好像是神頑固的羊,偏行自己的道路,以致遇到生命的危險.我們的大牧者耶穌基督就容許憂傷痛苦的事臨到我們身上,直到我們再回來尋找神,順服祂的引導,在祂裏面找到真正的平安.
聖經說:「主所愛的,祂必管教.」(來12:6),所以愛心包括管教,使我們的生命生出誠實無過失的品格.第三,由知識和見識所引導的愛心可以產生*
c.
有正直公義的人生-(腓1:11)說「我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上,多而又多,使你們能*靠著耶穌基督,結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與神.」基督徒的愛心應該歇ㄔ秅站q的果子,使他走在正直和公義的人生路上.在此「知識」和「見識」如何幫助「愛心」達到這個目的呢?在此的「知識和見識」應該是指敬畏神,愛心若有敬畏神作內函,就不概捶?有正直和公義.
(例子)世界上,猶太人是真正敬畏獨一真神的民族,雖然亡國二千年,在戊B流浪時,仍然能持守敬畏神的心志,因此神也祝福他們,尤其在過去幾十年來,猶太人是得到諾貝爾獎最多的民族.有人在探討其中的原因時才發現,原來「神」是猶太人心目中唯一的絕對權威,地上不可能還有其他絕對的權威,這就成了猶太人一種精神的力量,使他們敢向地上任何的權威挑戰.所以,在學術上,他們敢向權威挑戰,以致他們就有新的學說;在醫學上,他們敢向權威挑戰,以致他們就有新的醫學理論;在科學上,他們敢向權威挑戰,以致他們就有新的發明.難怪,猶太人得到最多的諾貝爾獎,因為除了「神」以外,沒有絕對的權威.
保羅說,我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上,多而又多,使你們能*靠著耶穌基督,結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與神.愛心內有敬畏神的因素,就不概捶?使我們走在正直和公義的人生路上.
三.
生活應用——廿,三十年前,當自由派神學把「愛心」發揮到極端時,就發展出「普救論」,就是主張:世界上所有的宗教都楊洃H得救,不過基督教是其中最好的.若是這樣,耶穌就不需要死在十字架上,祂也不需要宣告說:「我就是道路,真理,生命,若不藉著我,沒有人能到父那裏去.」(約14:6)「愛心」需要有「知識和見識」作根基.
講題:母親的形像 徐忠昌牧師(5/14/2000母親節主日証道)
(The image of mother)
經文:箴言31:10-31 (Proverb31:10-31)
一.
引言——今天是母親節,求主記念妳們過去一切的勞苦,也願所有母親的身心靈都蒙神保守.神設立父母,藉著父母把神的愛賜給人類,所以有人說,神把「孝敬父母」的第五條貍R,刻在十貌熔臚@塊石板那邊,因為父母在家庭中代表神.但是,為人父母不容易.
(例子)有一位牧師在主持婚禮時,請大家一同讀聖經<約翰壹書4:18>,經文應該是:「愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去*」但是,牧師一時分心,把<約翰壹書>講成<約翰福音>,於是歇釵b婚禮中同聲讀<約翰福音4:18>說:「你已經有五個大夫,你現在有的,並不是你的丈夫*」.
這雖然是一個笑話,但是我想到,一位少女從結婚的第一天開始,從作人妻到人母,隨時都要面對挑戰.
二.
經文解釋——今天我們所讀的這段經文,在希伯來文學裡稱作「字母詩」,即每節以一個希伯來字母開始,按希伯來廿二個字母的順序排列,一共22節,表明這位賢德的婦女是十全十美的女子.但是,今天世上那有十全十美的人,所以第10節就說「才德的婦人,誰能得著呢?」就我看來,這是表明一位好母親的性情和她一生辛勞能做的事,都記在這段經文裏:
1.
好母親敬畏神——就是內心有智慧,敬畏神又謙卑,如第30節所言.其實,一位母親同時要作人妻,人母,神的兒女,又要作自我,所以一定非常忙碌,除非有神所賜的智慧,否則如何完成每天做不完的工作.
「箴言」全本書是以「敬畏神」作開始(1:7),又以「敬畏神」作結束(31:31).其中最有名的一句話是記在(箴9:10)說:「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明.」在此「開端」不是開始(beginning)的意思,而是「最重要」的意思,使「敬畏神」成為智慧來源最重要的事.
(例子)一位單親媽媽有全職的工作,又要照顧2歲,4歲和6歲三個幼兒.所以她常常需要在開車送孩子去Daycare
Center的路上,收聽基督教電台的講道信息,來維持每天的生活.有天剛好聽到詩篇127篇,說到兒女是神的賞賜.幾天以後的晚上,三個孩子中,老大和老二為搶玩具而吵架,推來推去,吵得母親受不了,所以母親就大聲膝L們,叫他們回去自己的房間安靜.沒想到4歲的女兒回頭向她媽媽說:「媽!不要忘記,我們是妳的賞賜!」——母親有智慧,女兒也楊頔v響.
2.
好母親的婚姻——根據這段聖經,才德的婦女首先提到的,就是她與丈夫的關係,第11,12節說:「她丈夫心裏依靠她,必不缺少利益,她一生使丈夫有益無損.」夫妻的婚姻是家庭的基礎.
(例子)有一張海報,宣傳如何增進夫妻的婚姻生活,上面寫著:「你與配偶的共同點是什麼?」有人就在那排字的下面潦草地寫著:「我們同一天結婚.」
才德的婦女如何建立美滿的婚姻呢?就是讓丈夫從心裏依靠她.然而,美滿的婚姻是雙方的努力所促成的,作丈夫的也有責任.丈夫從上班的地方回到家,應該把進家門後的10分鐘,當作一天中最重要的時刻,有人形容那個時刻,好像一個深水的潛水夫,當他要進入室內脫去潛水服時,先要進入「減壓室」,如果減壓作得不好,人就楊揸?丈夫上班剛回來,前10分鐘好像進入減壓室,是減壓的時刻,要跟妻子孩子講話,不要抓住不如意的心情不放,結果搞得全家的氣氛都不好.作妻子的,也要小心處理這重要的10分鐘,不要在丈夫剛踏入家門,就說不停,不是冷氣機壞了,就是洗衣機又漱?孩子的成績單全部都是C,把一天的壞消息在10分鐘內說完,那時你先生減壓不成,一定受傷.美滿的婚姻是雙方的努力所促成的,所以到第23節時說:「她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識.」說丈夫有體面,有社椰a位,是背後才德婦人的功勞.
3. 好母親的價值——勝過珍珠,第10節說:
「才德的婦人,誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠.」她的精明:購貨有眼光(v.11);她的經商:很概@生意(v.14);她的助人:不但顧家,又關心困苦的人(v.20);她的理家:讓家人沒有缺乏(v.21).有人把母親一天廿奶p時所做的,用工資來計算,有時超過父親的收入,然而母親的價值時常受忽略,所以母親節有它的意義.母親節是怎麼來的?
(例子)母親節是由國殤日(Memorial
Day)而來,那是當1876年美國還在為南北戰爭療傷時,West Virginia的一間衛理公毽友Mrs. Anna Reeves
Jarvis在教導有關「國殤日」的意義時,突然想到「國殤日」不但要記念在戰場中喪失生命的軍人,也應當記念那喪失愛子的母親,所以要稱作「Memorial
Day for mothers」.她這個心願最後由她十一個兒女中的女兒
「小Anna」來成全.當於1907年的5月12日第一次記念「母親節」以後,到三年以後的1910年時,已推廣至美國45個州以及夏威夷和波多黎各,加拿大和墨西哥,以致在1914年的5月8日,美國總統Wilson頒訂每年五月第二個主日為「母親節」,使Mrs.
Anna的心願得以成全.-
-不要忘記母親是決定我們一生的重要因素,她的價值勝過珍珠.
4. 好母親的勞苦——(例子)根據調查,美國在1960年送去child-care的孩子是
141,000,到了1992年就增加到2,500,000
,在32年間增加18倍.目前在美國有半數以上的婦女都出外工作,學齡孩子的母親中,有67%是職業婦女.而其中,70%的婦女是因經濟上的需要,不得不工作;甚至其中43%的婦女,她的收入是家中惟一的收入,而28%的婦女的丈夫收入只有$10,500以下,職業婦女已是美國社楞颩垠n的一群人.但是,據說美國每14分鐘就發現有一個婦女得乳癌,而大華府地區是全美國得乳癌比例最高的地區,這與工作的壓力有關,作母親的辛勞由此可見.
所以在本段經文,說到才德的婦人,不但要負責家務,處理田地,作生意買賣(v.11,18-19,24).早上未到黎明即起,到了晚上燈終夜不熄.這樣的母親確實存在,她們的兒女起來稱她們為有福,她們的丈夫也稱讚她們,但這是母親何等大的挑戰,我們應該時常為母親禱告.
三.
生活應用——有才德的母親是認識真神,並且敬畏上帝的母親,使妳的全家得到福氣.如果在座的母親妳還未認識這位真神,今天妳就可以打開心門接受祂,祂椰磽b妳的心中,使妳成為有福氣的母親.盼望神的這些話也能夠鼓勵在座的每位母親,也祝妳們身心靈康健,蒙主賜福.
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