經文：出埃及記2:11-15
一. 引言——（例子）小學上作文課，作文題目是：「我的願望。」有一個小女生寫著：「我第一個願望是希望將來有個可愛的寶寶，第二個願望是希望有個好丈夫．．．。」作文簿發下來後，只見老師評語處寫到：「請注意先後秩序！」神的工作也有先後秩序。神做事的方法時常是先有「人」才有「工作」，先預備了人，才用預備好的人去推展事工。神所預備的人又分作兩種：一種是被帶領的人；另一種是帶領別人的人。這兩種人都需要神來裝備，否則，被帶領的人不肯順服，帶領別人的人沒有異象。
二.經文解釋——出埃及記第一章記載，以色列人寄居在埃及，靠著約瑟在埃及當宰相的權勢，日子過得也相當不錯（創45：17-20）。後來有一位不認識約瑟的新王起來，看見以色列人口愈來愈多，就害怕以色列人楔警畦~族，他說：「來罷！我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」（出1: 10）因此，法老王就叫他們做苦工，以致於他們痛苦不堪。以下我們要一起來看神如何預備人？
1. 神預備被帶領的人──祂的百姓以色列人。他們是神的選民，神一直在看顧他們。以色列受的苦，神不是不知道，因為出埃及記2: 25說「神看顧以色列人，也知道他們的苦情。」但神為什麼遲遲不拯救呢？──因為以色列人雖然覺得苦，卻不覺得需要神，以為自己還可以忍受；直到不能忍受了再開口哀求，神才開始拯救他們，這是神在預備百姓的心。當百姓知道自己需要神，以後神所預備的僕人摩西帶來神拯救的訊息，以色列人才概C頭下拜；若不是如此，他們未必感恩，這就是預備百姓的心。
因此，在今天我們做任何福音事工，傳福音重要，個人談道重要，探訪重要，開佈道椰野扛獄靋龰C可是有一個大前提，──人心必須預備好。人心的預備是神的工作，而我們卻需要以禱告與神同工，求神使人發現自己內心深層的需要。我們要看使徒行傳的例子：為什麼埃提阿伯的太監容易信主（第八章），因為他的心已經預備好了。為什麼哥尼流如此容易信主（第十章），因為它的心已經預備好了。為什麼今天中國大陸千千萬萬的人楞H耶穌，因為文化大革命把人的心預備好了。
2. 神預備帶領的人──祂的僕人摩西。神預備百姓的心，使他們覺得自己需要神，然而，誰幫助他們認識知道這位神呢？豈不是神的僕人嗎？因此神藉著祂的僕人拯救祂自己的百姓。然而，神除了預備祂百姓的心以外，也預備祂的僕人。神用八十年的時間預備摩西：前奶Q年讓摩西在埃及王宮學了一切的學問，那時摩西以為「我能」──但神先不用他。所以繼續讓他在曠野，磨練奶Q年，當他心灰意冷，覺得我「不能」的時候──神還是不用他。直到神讓他知道，服事神不是在乎「我能或我不能」，而是在於徹底地相信「在我不能，在神凡事都能」。等到摩西意識到人的有限，也相信神無窮大能的時候，就是神預備好了祂的僕人，才開始給他工作，將以色列人帶領出埃及。
以下我們把摩西120歲的人生分為三個階段；每個階段奶Q年，就是三個奶Q年；今天我就要從這三個奶Q年來分享：
a. 「我能」的人生──摩西第一個奶Q年的王宮生活。
古埃及是一個相當文明進步的國家；摩西不但學了這一切學問，而且學得很好。使徒行傳7:22司提反曾說：「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能」，似乎不像摩西自己所說的是「拙口笨舌的」。什麼是「說話行事都有才能」呢？原文的意思，「說話」不只是指口才，也指「理性、邏輯」，「行事」是指「工作果效、作為」，「才能」是指「有能力的」。所以，摩西的「說話行事都有才能」，就是摩西的智慧、思考邏輯、工作的果效，都非常的有能力。
如果要神要選一個人，做以色列人的領袖，摩西必是最佳人選，因為他有「異象」。當他知道自己是希伯來人不是埃及人時，他立志要拯救當時在埃及壓迫下的希伯來人。雖然摩西有異象，但沒有順服神，所以神不用他。為什麼？因為這樣的人自我太強，喜歡自作主張，許多時候神的話聽不進去，因此神不能用他。這種人可以做自己想要做的事，卻不能做神要他做的事。今天有多少基督徒喜歡做自己想要做的事，卻不能做神要他做的事。
如果當時神用了他，摩西可能極ォH下的錯誤：ａ）.摩西溶{為金字塔都蓋成了，蓋溯鶡釵鬊齱H但神不要，因為蓋溯鶪ㄕb技術而在聖潔，並且有更深的屬靈意義；ｂ）.摩西不溯{佈和遵行「十說v，因為埃及的律法已經很完善了，連在王宮中成長的摩西殺一個普通老百姓，都要受國法制栽，何況別人，所以不需要十說H但神不要，因為十誘ㄔu是要百姓守法，而是要百姓愛神和愛人；ｃ）.摩西當初若帶以色列人出埃及，絕不楊型鶖慜爾禲A埃及的將軍也不楊彻獐祕閮S有軍事知識！但是神不要，因為以色列人若不走紅海的路、經歷神的大能，在曠野楊咫ㄓU去，何況還要走40年。因此，今天神不用我們，不是因為我們「不能」，而是因為我們「能」。
(例子) 有位窮老太太去市場賣祖傳的一把宜興紫砂小茶壺，起碼有200年歷史，以後就算不加茶葉，水中也椰陳靋說A是件好東西。有人願意以10萬元的高價購買。豈料老太太覺得茶壺太舊，不好意思要這麼多的錢，就用水反復清洗了。買主回來一看，裡面的茶垢全洗乾淨了，便說，就是1000元也不值得了。人有時太椰菃@聰明。
b. 「我不能」的人生──摩西第二個奶Q年的曠野生活。
「能」的人神不用他，那「不能」的人神用不用呢？神也不能用。當摩西殺死一個埃及人以後，法老要追殺他，所以就逃到米甸的曠野去牧羊。從埃及的王子突然變成通緝犯，逃亡到曠野，心態上很難適應，這種生活過個奶Q年，天天如此，就是有多大的異象，也要消除殆盡。
難怪，當神呼召摩西的時候，摩西堅持不肯承擔帶以色列人出埃及的使命，因他早已心灰意冷，當時摩西的心態是「我不能」。心態上說「我不能」的人，神也不用，因為神的僕人楣翕龤A有失敗的時候，但是絕不能灰心、喪膽（以賽亞書42：4）。什麼是灰心？在希伯來文中，「灰心」就是「沮喪、軟弱、看不清楚。」灰心的人看不見神的大能及應許，只看見自己的挫敗和巧P環境的艱難，因此神不能用。「喪膽」希伯來文的意思是「壓碎」，喪膽的人就是對神的信心和膽量，完全被環境的艱難所壓碎，不能倚靠神。然而，服事神的人，要倚靠神，否則神不能用。你看過哪一位神的僕人是灰心喪膽，卻蒙神重用的嗎？所以，自己說「不能」的人神也不用。
c. 「我不能然而神凡事都能」的人生──摩西第三個奶Q年的牧極肮﹛C
我能，神不用；我不能，神也不用。怎樣神才用？當摩西在曠野牧羊奶Q年，神要差遣他，必須有些心理建設，所以神向他顯了兩個神蹟（出埃及4:1-7），為了告訴他，服事是憑神的力量，不是你自己的力量。可是摩西仍推託：「我本是拙口笨舌的。」神就回答：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」（出埃及4:11-12）神對摩西說，或許你不能，然而，依靠神，就凡事都能。神所用的人，不是自己認為能或不能，而是要知道神能。因此，摩西在曠野的奶Q年，是憑著「在我不能，在神凡事都能」的心志，走完了全程。
(例子) 當馬丁路德為了神的真道與羅馬教皇爭辯之時，有人對他說教皇想暗殺你，他回答說：「若這是我與教皇之間的事，我必死無疑；若這是神與教皇之間的事，教皇沒有不敗之理。」有一次他非常灰心，不知如何是好，忽聞一隻小鳥在唱晚歌，唱完將頭放在翼下安睡了，他想這隻小鳥何等滿足，何等安息，讓神顧念牠，為牠安排。他相信神看他比雀鳥更貴重，神必楓暙U他。
弟兄姊妹，當神施行救贖時，不單單只預備衪的百姓，更要預備祂的僕人：神預備了埃提阿伯太監的心來渴慕神，也預備了腓利向他講解聖經，否則太監仍不知以賽亞書所記的那隻羔羊，是指耶穌基督贖去世人的罪；神預備哥尼流的心歸向祂，卻也預備了彼得，否則哥尼流也聽不到正確而完整的福音；神也預備了摩西和以色列的百姓，最後把以色列人帶離埃及。
三.生活應用——弟兄姊妹，當神要完成一件工作時，衪預備帶領的人，也預備被帶領的人。今天當人的心預備好了，要接受耶穌基督為主的時候，我們預備好了嗎？你能告訴他，神是誰嗎？為什麼耶穌基督是我們生命中唯一的救主？如果我們沒有好好接受神的預備，神如何使用我們。不但如此…
當時摩西預備好了，有異象，要拯救埃及的以色列人，但是若不順服神，有異象也行不出來。起先摩西以為「他能」，但神不用他﹔後來逃到曠野，他以為「他不能」，神也不用他﹔直到他認識到「在人不能而在神凡事都能」以後，神才開始用他。神所要的是，完全倚靠祂，在服事中經歷祂大能的人。神不是全然否定我們所作所學的一切，也不是我們在世界上所學的一切全然無用，但是神不要我們倚靠它，而是單單依靠神。
我們是神的子民，預備將來與主耶穌同享榮耀，然而今天主耶穌要給我們許多的恩典，我們是否預備好來接受呢？無論在無論婚姻、學業、工作等等的事上，我們是否願意完全地依靠神說﹕「在我不能，但在神凡事都能」。
