順命的兒女（基督徒生活（2）- 聖潔） 彼前1﹕13-16
所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說，『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』
弟兄姐妹平安。兩個禮拜前我們開始看彼得前書1﹕13-25這段聖經。我說，彼得前書1﹕1-12是上帝藉著耶穌基督的福音，聖靈在我們心裏作了奇妙改造的工作。當我們信主以後，福音在我們身上產生一個徹底的變化，英文叫做radical change，或是renovation。就像房子內部的整修，把舊的東西全部拆除，換成新的。不止這樣，還有一個新的主人，或是一個新的經營者住在裏面。加拉太書2﹕20說，『現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。』是講一樣的事。所以一個人成為基督徒，不是自己的決定。一個人重生，也不是靠自己的修行（沒有人出生是自己的決定，或是靠自己的努力）。這是一個被聖靈上帝改造的新生命。如果沒有聖靈在我們心裏作工，上帝的話對我們無法起任何的作用；如同陽光照射在瞎子的眼睛，或是貝多芬的音樂飄進聾子的耳朵。所以，傳福音的事工，若沒有聖靈能力的跟隨，這個事工是不會發生任何果效。
既然上帝在基督裏重生了我們。那麼這個新的人就是上帝的兒女。所以彼得在這段聖經裏就稱我們是上帝的兒女。不止是兒女，是順命的兒女。這是一個全新的關係。上星期我曾問大家，耶穌的復活對你今生的生命有沒有任何的影響？或者我們只是每年在復活節的時候來慶祝一下？讓小朋友玩一玩找復活節蛋的遊戲而已？今天，我同樣要問大家，作為神兒女，你有什麼感覺？我們是否只是覺得很抽象，上帝離我們太遠了，沒有什麼感覺；還是你有體驗作神兒女的光榮，喜樂和幸福？我們是否認識我們天父的偉大，富足，聖潔，公義，祂的慈愛永不改變。我們是否知道，各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的？（雅各書1﹕17）我們是否能像約翰一書3﹕1說，看阿，父賜給我們的是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女，我們也真是祂的兒女？如果我們作基督徒，完全沒有想到自己是上帝的兒女，那麼我們如何領受所有上帝要給我們的恩典呢？我們如何知道我們真正的盼望是什麼？我們如何活出真正上帝的心意呢？這個兒女的名分對基督徒來說是何等重要的事。
從今天起我要用三次的時間，從彼得前書1﹕13-25來講，我們應該在三個方面表現出上帝兒女的樣式﹕對自己的要求﹕聖潔（13-16）；對上帝的態度﹕敬虔（17-21）；對弟兄姐妹﹕沒有虛假的愛心（22-25）。今天我要講第一點﹕聖潔的生活。
福音在我們身上所發生的事是一個radical change。14節把我們的人生切為兩段﹕改變前與改變後。或是說重生前與重生後。改變前的生命有兩個特徵﹕蒙昧無知和放縱私慾。改變後的生命的第一個特徵是聖潔。換一個說法，改變前是一個以自我為中心的生命，我的生活裏面沒有上帝的存在，有沒有上帝和我一點關係都沒有。詩篇14篇說，愚頑人心裏說沒有上帝。彼得說，這種人是蒙昧無知。他們不願意去尋求上帝，他們的生活完全按照自己的想法去作。只是教會外的人，我們無法管太多。但是，我認為教會裏面很多基督徒更嚴重，他們雖然說相信上帝，但是他們的生活裏又好像沒有上帝的存在。（我就是其中一個）他們的禱告也稱祂為天父，但是這位天父好像是住在養老院裏的老父親。我認為，這是我們對上帝不認識。我們對上帝的認識太膚淺了。我們所相信的上帝好像不是太偉大，所以我們並不把祂看在眼裏。這是今天很多基督徒的問題。我們的信仰其實是一個以自己為中心的信仰。我認為上帝應該是這樣，那麼祂就是我想像的那樣。我們怎樣求上帝，祂就要照樣答應我們的要求。這樣上帝成為我們的僕人。一個僕人怎麼可以管主人要如何生活呢？這樣的基督徒並不是重生的人，因為他的心並沒有被renovated，也沒有被一個新的主人來管理。
但是，被上帝改變後的生命不應該是這樣的馬虎。這是一個以上帝為中心的生命。他知道，他的新生命是上帝所生的生命，他是上帝的兒女。他的生命不能離開上帝而存在。他認識上帝是他的父，基督是他的主，聖靈上帝是他的導師。他認得出上帝的聲音，耶穌說，我的羊聽我的聲音。他的心渴慕上帝，詩篇42篇說，如同小鹿切慕溪水。不止彼得前書，整個新約聖經都告訴我們，一個真正基督徒的生活是一個活在上帝裏面的生活。上帝在早晨，上帝在中午，上帝在晚上，上帝是你生活的動機，是你生活的目標；祂是你力量的來源，祂是你痛苦中的安慰；祂是你喜樂的原因；祂是。。。你可以一直的說下去。今天，我要說的是，祂是我們基督徒生命成長過程裏的一個標準，一個模式。這個標準就是聖潔。15節說，『那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。』彼得甚至引用舊約利未記說﹕你們要聖潔，因為我是聖潔的。
這是基督徒的標準。沒有人可以降低這個標準。我們不能用我們所處的環境作為藉口來降低標準；我們不能以我們的貧窮作為藉口來降低標準，我們不能以我們的教育程度為藉口來降低這個標準。除了耶穌基督以外，世界上沒有一個人可以作我們的標準。這是這兩節聖經很清楚對我們說的。但是，這也是今天教會裏面最嚴重的問題。我們把基督徒的標準一再的降低，一再的妥協。我們常常找藉口找理由來麻醉自己。但是翻開聖經，聖經的話令我們震驚。聖潔是上帝所無法妥協的事。『你們要聖潔，因為我是聖潔。』沒有人可以犯罪而逃避將來的審判。我們的標準只有一個，就是上帝 的標準。你們的標準不是牧師。牧師只不過幫助大家來認識這個標準，和大家一起來奔跑這個聖潔的道路。
但是，上帝是聖潔的，這是什麼意思？什麼是上帝的聖潔？這是我們必須首先弄清楚的事。如果我們對一個名詞沒有很清晰的認識，我們就無法有一個很正確的認識這個標準。但是我們要從那裏來認識呢？我們唯一的source就是聖經。（先說holy vs. holely 的笑話）
聖經如何說上帝的聖潔呢？撒母耳記上2﹕2說，『只有耶和華為聖，除祂以外沒有可比的。』上帝的聖潔是祂獨特的屬性。上帝的存在與祂的聖潔不能分開。另一方面，上帝絕對的聖潔也是祂與其他受造之物分別的地方。上帝是聖潔的，因為祂是上帝。聖經讓我們看到，一個人如何經驗到上帝的聖潔。在以賽亞書6﹕3，當這位偉大的先知在異像中看到上帝的寶座，聽到天使呼喊﹕聖哉，聖哉，聖哉。他說什麼？我想人的言語無法形容那種情景。以賽亞的反應如何？我相信以賽亞作為上帝的先知，他的生活一定比我們都要聖潔。但是，當他看到上帝時，他說什麼？他還說，禍哉，我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人。上帝的聖潔是絕對的，人的聖潔是相對的。任何人真正認識上帝的聖潔，我相信這樣的人第一個反應一定是對自己的污穢感到無地自容，甚至如以賽亞說，禍哉，我滅亡了。我不知道，我們當中是否有這樣經歷的人？如果沒有，我敢說，我們都還沒有真正認識上帝，我們還要繼續追求認識祂。任何上帝其他的屬性都以祂的聖潔為基礎。所以上帝的大能是聖潔的大能，上帝的智慧是聖潔的智慧，上帝的愛是聖潔的愛（love divine）。上帝的榮耀是祂的聖潔所發出的光芒。上帝的公義則是祂彰顯榮耀，持守聖潔的表現。祂必不以有罪為無罪。上帝的聖潔是完全獨立於所有的罪惡之外。（Perfectly free from all evil）
因為上帝是聖潔的，所以任何與祂有關係的東西也都必須是聖潔的。這裏我們看到聖潔的另外一個觀念﹕分別為聖。所以，安息日是聖日，因為這是從六個工作日分別出來，要專心敬拜神的日子。當摩西在和烈山放羊時，上帝呼叫他，摩西上前觀看時，上帝對他說，把你的鞋子脫下，因為你所站的地方是聖地。在那個時刻，那個地方是上帝臨在的地方。以色列被上帝從地上萬族中被揀選出來，歸祂自己，並且給他們律法，典章，制度，因為他們要成為上帝聖潔的國民，成為萬民的模範，世界的光。這裏我們看到聖潔的概念﹕上帝所揀選，分別歸祂自己，並且給與它們一個合乎上帝律法的個性。
有了這個聖潔的概念，我們回來看彼得前書這段聖經，到底上帝聖潔的標準如何衝擊我們的生活呢？彼得在這裏告訴我們五個步驟﹕
1. 上帝召了我們（15）。這是我們成為聖潔的第一步。我們成為基督徒就是踏進了這一步。這是上帝的恩典，藉著耶穌基督從死裏復活重生了我們（3）。基督徒的生命不是來自舊瓶裝新酒，或是把舊房子拿來修修補補。基督徒的生命是重生的生命。
2. 這個重生的結果就是我們成了上帝的兒女（14）聖靈的工作不是叫我們成為叛逆的兒女，而是順命的兒女。這裏已經暗示了我們的改變是一個內在生命的改變。上帝在生我們時，將我們從這個世界分別出來，並且將祂聖潔的形像重新放在我們裏面（弗4﹕24）。前面這兩個步驟是客觀的事實，是發生在我們身上的救恩。下面三個步驟則是我們每一個基督徒應該有的主觀的經歷。
3. 既然蒙召成為上帝的兒女，我們心裏的眼睛就不再瞎了。聖靈開了我們的眼睛，我們看事情不再像過去蒙昧無知的樣子；我們的行事也不再像過去一樣放放縱私慾。那是完全以自己為中心的生命。這些都是過去的事，這些事不能再欺騙我們，我們也不再像一個愚蠢的小孩，靠外表來決定事情，從前我們以外貌認過基督，寧可選擇五分錢，不要一角錢，因為五分錢比較大。這些事都不再是控制我們的力量。我們現在認識一個完全可靠的標準，那是上帝的聖潔，是宇宙間永恆的標準。我們現在用這個聖潔做我們衡量事情的標準，衡量我們自己的缺失。
4. 當我們明白自己過去的愚昧，對上帝的無知，現在我們是上帝的兒女，同時認識上帝的聖潔是我們的標準，我們就把過去錯誤的標準，過去的老我丟掉，並且開始經歷上帝兒女的生命。雖然我們知道，在這一生當中我們無法達到上帝滿意的完全，但是我們知道自己是走在一條正確的路上。這條路是以上帝的聖潔作我們的引導。
5. 彼得在13節給所有的基督徒行走天路的三個建議﹕約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現時所帶來給你們的恩。彼得在這裏用的是賽跑的語言，基督徒要把自己的心思（heart），意念（mind）和意志（will）全部像一個準備賽跑的人把衣服扎好，站好位置，眼睛耵著目標。這樣時時謹慎自守的人，時時約束自己，並且專心盼望的人，自然不容易被這個世界的引誘和試探所擊倒。
弟兄姐妹們，不管我們做基督徒已經多久，我們都不可大意，以為我們已經完全，已經聖潔。沒錯，就客觀的事實來說，我們藉著信與基督聯合的人都因著祂的死與復活，恢復了與上帝和好的關係，成為上帝的兒女。上帝已經將我們分別為聖歸祂自己。沒有人可以論斷你。但是我們必須常常回頭看自己，我們自己主觀的經驗和生活的經歷是否與這個聖潔的名分相稱。當我們拿著上帝聖潔的鏡子照自己時，對照我們自己的行事為人，我們是否能像約翰一書3﹕1說，看阿，父賜給我們的是何等的慈愛，使我們得稱為上帝得兒女，我們也真是祂的兒女？
