主復活 The Lord is risen (1 Cor. 15:1-8, 12-19) 2007 Easter Sunday
弟兄姐妹，復活節快樂。我現在要喊一句話，看你們如何回應好嗎？哈利路亞，基督已經復活。（你們的回應應該是，哈利路亞，基督真的已經復活了。）很多美國教會復活節的禮拜程序都是這樣開始。你們真的相信耶穌從死裏復活嗎？我是指，肉體的復活。真的相信的人請舉手。（好像大家都相信。很好）那麼，我要問你們，耶穌的復活對你有什麼影響呢？就是對你的生活，對你的人生觀，對你的做人處事有什麼影響呢？如果耶穌的復活和我們的生活或生命沒有什麼關係，那麼我們為什麼要相信呢？相不相信有什麼不同呢？還是說，既然我是基督徒，所以我相信。
我們都記得，在1999年快要結束的時候，大家都很緊張。為什麼？因為所謂的Y2K的問題，很可能帶來巨大的災害。很可能有斷電斷水的情形，交通大混亂，電梯卡在中間，不上不下。。。你們知道嗎，很多人相信這可能是世界大災難的開始。我認識一些人，基督徒，他們在自己家的後院挖井，儲備很多的東西，包括糧食，電池，飲用水。。當然後來這些事都沒有發生。我不知道他們如何處理那麼多東西。我說這個例子，是來說明，如果我們真的相信一件將來必要發生，並且和我有極大關係的事，那麼這件事一定會影響我今天生活的態度；我一定會為這件必要發生的事做好準備。如果耶穌基督復活的這件事和我的將來有密切的關係，那麼這件事一定會影響到我們今天的生活態度（方式）。
今天，我不要浪費時間來證明耶穌是不是真的復活。我們所讀的哥林多前書15﹕1-8節，保羅已經一一的列舉了耶穌復活的人證。他甚至說，有一大半的證人在他寫這封信的時候還活著，而他自己就是其中的一個。C.S. Lewis曾經說過，如果這些見過耶穌復活的人，在他們死之前沒有使一個人相信這個復活的福音，那麼我們不會有福音書，福音也不可能傳下來。
今天我們要把重點放在15﹕12-19上面來看主耶穌的復活和我們的關係。
首先我們來看保羅為什麼寫這段話？保羅好像在和一些人辯論復活的事。這些人當然是哥林多教會裏面的一些人。在前面幾章的聖經裏，保羅談到哥林多教會裏的幾個問題﹕結黨紛爭，異教徒的生活形態，信徒與非信徒結婚，恩賜的使用，女人在教會要不要蒙頭等等。但是，對保羅來說，這些問題雖然重要，卻都不是中心的問題。真正讓保羅擔心的是這個復活的問題。對保羅來說，福音就是耶穌的死與復活。這是福音的中心。沒有復活，福音就不是福音。基督若沒有復活，基督教的信仰就完全不能成立。但是，現在教會裏有不同的意見與聲音。有人說，基督並沒有肉體的復活，因為人不可能死而復活。這是把希臘的哲學思想與基督教的信仰混在一起。在希臘的哲學裏面，靈魂是好的，肉體或物質都是不好的。從這個思想來看，復活不是好的事。所以這些只用哲學頭腦思想的希臘人，他們不喜歡相信字面上的意義，也不喜歡相信耶穌真的肉體復活，當然更不願意相信我們的身體將來也要與祂一起復活。既然聖經不合乎我們所想的，我們就把它修改或者換一個方式解釋，使它迎合我們的意思。
但是，如果基督沒有復活，保羅在這段聖經裏告訴我們五個令人傷心的結果﹕
1. 我們所傳的福音是枉然的，並且我們的見證是假的。（14，15）
對那些不相信復活的哥林多人來說，耶穌復活不復活都沒有關係。但是對保羅，對所有傳福音的人，包括我在內，這將是一場悲劇，特別是那些為傳福音而喪命的人。如果現在證明耶穌沒有復活，那麼我的工作也完了，我只能停止傳福音，因為那不再是福音了。福音的中心就是基督復活；基督復活就是福音。沒有基督的復活，福音就不再是福音了。
2. 你們的信是枉然的（14b），也是徒然(17)。
如果基督沒有復活，那麼他們信的是什麼呢？就像今天許多自由派的基督徒。對他們來說，耶穌只是一個偉大的教師，他只是一個教導我們如何愛人的模範；復活的故事只不過是一個精神復活的像徵，雖然死了，他的影響力繼續存在而已。至於肉體的復活，因為無法用科學，或現代歷史的方法來證明，所以是屬於神話的一部分。但是，這些人並沒有說﹕復活的故事是神話，所以我們拒絕接受。他們是說﹕復活的故事是神話，所以我們必須重新詮釋他。復活不過是代表上帝愛人的一個記號，表現在人巨大的精神力量上面。當基督徒漸漸向這種思想靠攏時，復活的教義就漸漸被認為是軟弱，而不是能力的泉源。保羅說，這種信仰是空洞的，沒有實質的信仰。這種信仰是毫無益處。
3. 你們仍在罪中。
這裏讓我們看到一個更嚴重的後果。保羅這裏指出基督的死與復活之間關鍵性的關係。他是說，如果基督沒有復活，那麼他的死在對罪的赦免上面完全沒有達到什麼作用。如果基督沒有完成任何事能夠將我們的罪拿走，不再被定罪，那麼我們仍然是在罪中的人，仍然在上帝的憤怒之下，因為罪使我們與上帝隔絕。
我們必須非常清楚，上帝的兒子，耶穌基督的死是我們罪得赦免，並且能在上帝面前得以稱義的基礎。羅馬書5﹕8-9說，「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去上帝的憤怒。」〖這樣看來，是基督的死和血替我們付了贖價，使我們從罪裏得釋放，判我們為義，恢復我們在上帝面前正確的地位。
但是，在17節，保羅說，如果基督沒有復活，你們仍在罪裏。換句話說，如果基督沒有從死裏復活，祂的死並沒有將我們從罪中解救出來。難道這裏說的與羅馬書5﹕8-9互相矛盾嗎？不。罪的工價是死。如果耶穌沒有復活，祂就沒有勝過死亡，也就是說，祂沒有解決罪的問題。我們再看羅馬書4﹕25，耶穌被交給人是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。基督的復活證明祂的死足以遮蓋我們所有的罪。
在這裏，我們看到保羅所傳的福音與今天所謂的自由派重新解釋的福音分道揚鑣。正因為近代的神學不再嚴肅的看待罪的問題，不把罪看作是人與上帝之間的問題。所以超自然的救贖工作是沒有意義的，復活的信息也就失去了它的必要性。
4. 那些在基督裏睡了的人也滅亡了。
在這節（18）裏，保羅用了一個比死更嚴重的字﹕滅亡。如果基督沒有復活，信徒不僅死亡，而是滅亡。他們死後還有上帝的審判等待他們。
5. 我們比眾人更可憐。
如果我們靠基督只在今生有指望，保羅說，我們就算比眾人更可憐。他是說，如果我們深信我們將來要復活，並且照著這樣的盼望生活。結果基督並沒有真的復活，那麼我們實在是在過一個可憐又愚蠢的人生。
今天，我們要把一點時間放在這個第五點上面。我們要把它延伸一下。就是作為一個相信耶穌復活的基督徒，我們如何看這第五點？我們要來思想，為什麼擁抱一個復活的耶穌為你生命的主，並且藉著祂，你相信自己也要復活的盼望，是那麼重要的事，卻又常常被忽略呢？既然我們相信基督已經復活，祂的復活也帶來我們這些信祂的人也要復活的盼望，但是如果我們忽略了它，仍然只是把我們的心思意念放在今生的事上面，同樣的，我們就算比世界的眾人更可憐。這是每一位基督徒在復活節時（當然平時也是一樣）所必須深切思想的事。
我想（這是我自己的經驗）每一個基督徒的心裏都有兩方面的意念。一方面，我們嚐過天恩的滋味，我們有一種高貴的意念，我們希望在我們的生活當中發揮犧牲的愛，不自私；我們願意冒一些險去傳福音。另一方面，我們又有一種屬世的意念；我們要過舒適的生活，各樣物質的享受，各樣的安全保證，在今生得到各樣的名聲，受人尊敬等等。
保羅說，如果我們只在今生有指望，那麼我們算是比眾人更可憐的。還是我們真正知道我們的今生只是永恆的開始。我們願意為那永恆，犧牲今生的享受，改變我們今生的生活方式，甚至願意付上一些代價，受苦，冒險，像保羅一樣？我們如果讀到31節，保羅說，他是天天為福音冒死。今天在主日學裏，我們看到，因著祂的復活，基督已經進入當初上帝應許亞當的那個終極的境界，是彼得前書所說的那個不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，在天上的基業。我們是否嚮往，盼望這個基業，而能輕看今生的指望呢？保羅是一個例子，還有教會歷史兩千年來，多少基督徒為這個終極的盼望，而輕看今生的享受？這個復活盼望是否也為你開出一個新的生活呢？
如果我們輕看復活的重要，我們與不信復活的人有什麼兩樣呢？32節說，若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧。換句話說，如果我們沒有復活的盼望和在基督裏永恆的喜樂，我們很容易把今生當作快快享樂，不要冒險，不要犧牲的地方。
但是，如果我們相信基督已經復活，也相信我們必要與祂一起復活，那麼，今生不過是永生的前奏。如果這是真實的，那麼保羅不是一個愚蠢的人，我們傳福音的人也不是愚蠢的人。一個犧牲自己，願意為福音冒險的人不是可憐的人。耶穌曾經說過一個比喻（路加14﹕13-14），耶穌說， 你擺設宴席，不要請你的朋友，弟兄，親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設宴席，倒要請那貧窮的，殘廢的，瞎眼的，你就有福了，因為他們沒有什麼可報答你，到義人復活時，你要得到報答。你看到一個真正相信復活人（不是只有嘴巴說而已）的行為嗎？耶穌的意思很清楚，這樣的人願意犧牲今生的報答。希伯來書12﹕2說，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受樂十字架的苦難。我們的信是否是這樣的信呢？
耶穌如果沒有復活，我們如果只在今生有指望，就算比眾人更可憐。在英法戰爭，法鐵盧海戰的時候，那時沒有今天的通信技術。報告戰爭的消息都是靠海上的信號燈來傳遞。那時英國人每天注意這些信號，要知道戰爭的結果。終於信號來了，但是因為大霧，只得到威靈頓打敗的信號。整個國家陷在愁雲之中。一直到霧散去，終於得到整個信號﹕威靈頓打敗敵人的信息。耶穌的門徒在耶穌釘十字架以後，心裏一樣充滿疑惑，「耶穌打敗了」。祂死了，所有的希望都破滅了。但是復活節的早晨帶來了主榮耀復活的信息，「基督打敗了撒旦」。多麼榮耀的事！藉著死，基督攻破了墳墓；藉著復活，基督升入尊榮的高天。哈利路亞！死阿，你得勝的權勢在那裏阿？你的毒鉤在那裏？感謝上帝，藉著主基督，祂給我們最後的勝利。
這是主復活的意義。讓我們再一次說﹕哈利路亞，主真的已經復活了。
