基督徒與行善（馬太福音6﹕1-4） 10/21/2007
「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。 2 所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 3 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的， 4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」
弟兄姐妹平安。今天我們要藉著這段經文來思想，基督徒的行善與非基督徒的行善，兩者的差別在那裏。我想這是目前困擾很多華人基督徒的問題。很多人說，宗教都是勸人為善，都是一樣。佛教的慈濟在這方面作得沒話說。特別在台灣，一談到慈善的工作，大家就想到慈濟。這是一個很有組織的團體，什麼地方一有災難發生，馬上就有慈濟的人出現在現場幫助。這是我們常常在報紙，電視上看到的新聞。作為一個人，我們也必須肯定他們的熱心和作善事的心懷，就像我們也肯定Mother Teresa在印度為貧苦的人所作的事，早期的宣教師在台灣建立醫院，設立服務麻瘋病患的樂生療養院，George Muller在英國的孤兒院事工等等。在人類的歷史中，這種犧牲奉獻的故事不勝枚舉，有基督徒作的，有非基督徒作的。相對於更多恐怖的戰爭，人類互相殘殺搶奪的故事，這些善良的事蹟更讓我們看到在犯罪墮落的人性裏所殘留的一些上帝的形像。
所以，很多人認為，這是宗教的力量。宗教就是人在面對各種災難時所產生的自救行動。他們說，人性裏面有善惡兩面。宗教就是要教人拋棄（壓制）惡的那面，進而發揮人性光明，善的一面。但是如何叫人有動力去作善事？除了少數具有特殊宗教情操的人，大多數的人需要有某種誘因來吸引他們。這些誘因包括﹕助人為快樂之本，內心覺得滿足，得到好名聲，建立政治資本，積公德，除業障等等。特別是後面兩種誘因是很多東方宗教用來吸引人的東西，它們告訴人，行善可以抵銷行惡。
如果事情這麼簡單，如果人可以藉著宣傳，鼓勵行善來自救，那麼我們今天實在不必坐在這裏浪費時間，我們不必傳耶穌基督和十字架的福音。我們可以選擇一個讓我們自己覺得滿意的宗教。很遺憾的是，今天很多的所謂的基督教會也附和這樣的說法。他們說，聖經是一本教人行善的書，其他和行善沒有關係的部分都不重要。這是今天很多基督徒的看法。沒錯，這樣的基督教是和其他的宗教沒有兩樣。耶穌不過是一個道德實踐家的樣板，一個模範而已。什麼救贖的觀念都是不重要的。
為什麼會這樣呢？ 最根本的原因是因為他們否定上帝的存在，否定上帝的創造，否定人也是祂所造的一部分。雖然在人的心中明明知道有神。羅馬書1﹕19-20說，上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人的心裏，因為上帝已經給他們顯明了。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可曉得，叫人無可推諉。既然無可推諉，那為什麼人還否定呢？18節說，人故意抵擋真理，故意把事實壓制下去。他們說，上帝在那裏，指給我看？人不要相信上帝所啟示的話。
上星期，在結束馬可福音第五章時，耶穌說，所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。這是基督徒的標準﹕天父的完全。但是人不要這樣的話，因為，這樣標準太可怕了，這樣的標準把人都圈在罪人這個類別裏面。人不願被稱為罪人。基督教抬出上帝來，制造一個不實際的標準，把人踩在腳下。所以，他們說，人的裏面有善有惡是正常的現象。我們要給自己定標準。使我們每個人都能夠成為好人，成為義人。所以，連賊也可以成為義賊。耶穌說，這樣的義是猶太人的義，是世界的人（外邦人）的義。耶穌對祂的門徒說，你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，就不配作天國的國民。所以，基督徒的行善和一般人的行善有本質上的不同。這是確定的。
從上面所說的，過去我們所看過的登山寶訓，還有今天我們所讀的經文，我們要來看，到底作一個基督徒，我們對行善的觀念和非基督徒的觀念應該有什麼不同？我們對行善應該有什麼樣的態度？我知道，我無法把這些問題講得很完備，但是我們基督徒必須從聖經來得到答案。在這裏我提出一些從這段聖經所領受的一些看見。
1. 基督徒必須行善。這段經文的第一句話說，你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。這句話不是叫基督徒不要行善，而是很顯然的，基督徒是要行善。我們在前面5﹕13-16節看到耶穌說，基督徒是世上的鹽，世上的光；這個光要照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。這兩節聖經是不是互相矛盾呢？其實沒有矛盾。第五章的這句話就是強調基督徒要行善。而這節聖經所強調的則是行善的動機。
基督徒既然是世上鹽，世上的光，這個鹽，這個光就要發揮光和鹽的作用。一個將自己隱藏起來（就像中古世紀盛行的修道院）的基督徒是不合乎聖經的教訓。行善是基督徒自然的行為。為什麼？因為他是上帝的兒子，是天國的百姓。整個馬太福音第五章都是在描述這樣的人如何在地上行出一個上帝兒女的樣子。約翰三書11節說，親愛的兄弟阿，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎上帝，行惡的未曾見過上帝。以弗所書2﹕10說，我們原是上帝的工作，在基督裏造成的，為要叫我們行善。雅各書說，人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。詩篇37﹕3你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧。（你如果用行善這兩個字去電腦裏尋找中文和合本聖經裏相關的經節，總共有四十七處。）基督徒行善是上帝所看重的事。今天，基督徒的行善落在慈濟的後面，這是我們必須檢討的地方。
2. 基督徒行善的動機。但是基督徒的行善不是只看表面，必須進入內心的動機。我在前面舉了一些世人行善的動機﹕助人為快樂之本，內心覺得滿足，得到好名聲（得榮耀），建立政治資本，積公德，除業障等等。但是，這些都不是基督徒行善的動機。基督徒的行善不是為了達到一些自己想要的目的（包括使自己滿足，快樂這些看起來很正當，很高尚的目的。）所以行善必須故意讓人看見（政治上的候選人）；這個人包括自己在內（右手作的叫左手知道）。耶穌說，這樣的行善其實是假冒為善。這樣的善行不是真正的善行。基督徒行善的動機不是為了要達到一些自己設定的目的。基督徒行善的動機很簡單，因為這是主的命令，是上帝的旨意。基督徒要愛人，因為他們的主先愛了他們，為他們捨命，將他們從罪惡當中拯救出來。基督徒赦免人，因為上帝已經在耶穌基督裏赦免了他們。基督徒的行善是回應上帝的恩典。所以，耶穌在這裏要強調的是，如果一個人行善是為了自己種種的目的，故意叫人看見他行善，這樣的人不是真正的行善，不是基督徒的行善。
3. 基督徒行善的標準。基督徒行善的標準不是人自己定的標準。人的標準是相對的（猶太人說，只要給妻子一個離婚書，就可以叫她走路，然後再娶。回教徒說，一個男人可以娶四個妻子。）人的標準是，作好事可以抵銷作壞事。所以義大利的黑手黨可以捐很多錢給教會，給慈善機構。人的標準是只要不殺人，恨人是可以的。人的標準是，以眼還眼，以牙還牙。人的標準是當愛你的鄰舍，恨你的仇敵（有對像的選擇）。。。人的標準常常是表面的。但是基督徒的標準大大的超過人的標準﹕是上帝的完全。耶穌說，你們要完全，像你們的天父完全一樣。這個標準是絕對的，因為上帝是絕對的。上帝愛世上所有的人，所以我們的行善也不能看對像，我們不能說，這個人是該死的，我不救他。上帝的標準不能被妥協，而是要求基督徒全人的順服，從內心到外表必須是一致的。上帝在暗中察看我們有沒有按照他的標準在行善，我們行善的動機是什麼。上帝的察看不是看外表，祂看到人的心裏去。這是我們前幾個星期說過的。這是什麼樣的標準呢？就是要作一個完全的人，完全被天父認可的人。
4. 基督徒行善的原則。這裏告訴我們一個很重要的原則﹕右手所作的，不叫左手知道，要叫你們施捨的事行在暗中。我認為這句話的意思至少包括﹕
a. 行善不要算計得失。一手拿錢，另一個手拿計算機，看看這次的慈善捐款能夠節省多少稅。我不是說，我們的捐款不能用來減稅，而是說，這不應該是我們的動機。我們的行善應該純粹以人的需要，主耶穌的愛與憐憫，上帝的榮耀為出發點。
b. 我們不要記錄所行的善，好像在累積自己的Credit。基督徒知道，我們的得救是本乎恩，也因著信。不是靠自己作善事累積的功勞。人作善事是人應該作的事。應該作的善事當然無法抵銷不應該作的惡。我們知道，我們一切所行的都記錄在上帝那裏。在馬太福音25﹕31-46裏，耶穌論到將來審判的時候的情形。那時天國的王要將山羊和綿羊分開。。。。。。。你們看，那些不記得自己行善的人，他們所作過的善事，上帝都記得。反而那些一直記得自己作過這個那個善事的人，在上帝的帳簿裏並沒有任何的記錄。
c. 行善不要大聲暄揚，而是要好像行在暗中。這個世界是黑暗的世界，基督徒是光。當光進入黑暗時是不需要張揚。因為光一進入黑暗就把黑暗驅走。
d. 右手通常是比較有能力的手。如果教會是基督的身體，每個基督徒是肢體。有的人（右手）比較有能力（才能，財富等等）行善。這樣的人不可向比較沒有能力的肢體（左手）炫耀他的行善。基督徒必須把行善的能力看作是上帝的恩典。
e. 這樣的人是一個忘記自己的人，也就是一個捨己的人。一個捨己的人才有可能真正的去愛人。這是完全的人耶穌，我們的主所讓我們看到的榜樣。
5. 基督徒行善的目標。基督徒行善的目標不是要得人的榮耀；基督徒行善的目標也不是前面所說的各種人為的動機；基督徒行善得目標是要得到天父的賞賜，得到天父的報答。對基督徒來說，這個目標也是動機。這是一件很奇妙的事，是非基督徒所無法了解的事。這是一個饑渴慕義的人的經驗。饑渴慕義的人不是一個沒有得到義的人；饑渴慕義的人是一個已經領受基督救恩的義的人。他知道耶穌已經為他的罪死在十字架上，使他能夠恢復與上帝和好的關係。基督徒行善的動機是因為他已經得到天父的賞賜，得成為天父的兒女。基督徒行善的目標，就是驗證他已經得到這樣的賞賜。當他靠聖靈的幫助而行善，他就得到更多得救的確據。當他得到更多的確據，他就有更大的力量去行善。這是一種良性的循環。他的心就因行善而喜樂。這是靠耶和華而得的喜樂，這樣的喜樂是我們的力量。（尼西米記8﹕10）這樣的人，他忘記上帝的標準是何等的高，他不會因這樣的標準而垂頭喪氣。這樣的人知道上帝的標準雖高，他也承認這不是靠人自己的力量可以達到的標準。所以他要依靠上帝而行善。（詩篇37﹕3）這樣的人他行善卻不喪志。他知道，若不灰心，時候到了就必收成。（加拉太書6﹕9）
弟兄姐妹，今天我們說這些事，不是讓我們去和慈濟比較。更不是讓我們安慰自己，去看輕他們所作的善事。不，慈濟所作的事應該成為我們反省自己的因素。過去的基督徒常常以作善事為己任，注重慈善憐恤人的工作。這是教會歷史的見證。但是今天的基督徒似乎比較關心禮拜堂是否蓋得漂亮舒服，我們的需要（物質或是精神）是否得到滿足。基督徒和非基督徒很難分別有什麼不同。但願今天這段聖經，能夠讓我們反省，作一個基督徒，作一個跟隨耶穌的人，我們是否像我們的主一樣，祂走遍各處行善（傳福音，醫病）？我們是否常常行善，我們的行善是否超過世人的標準，我們的行善是否與我們所蒙召的恩相稱。
