十字架為中心的基督徒生活（A Cross-centered way of Christian living） 3/16/2008
加拉太書 6:14; 2:20
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。（6:14）
我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為為捨己。（2:20）
弟兄姐妹平安。今天是棕樹節。從今天到復活節，教會傳統上稱為Holy week。華人教會成為受難週。我要謝謝天保兄給我一份過去徐牧師給大家在這個星期默想的經文。我認為很好，所以印了一些來分給大家，希望大家藉著這些經文來思想耶穌釘十字架的意義。
耶穌在將近2000年前的今天騎在一隻驢駒上進入耶路撒冷城。約翰福音說，許多人聽見耶穌進城，就拿著棕樹枝出去迎接祂，並且喊著說，和散那奉主名來的以色列王是應當稱頌的。這是耶穌一生最風光的時刻。祂是天國的王，祂所應得的榮耀應該遠遠超過這些。但是這些猶太人卻以為祂是來作地上的王，要帶領他們打敗羅馬人的統治。所以當他們知道耶穌所想的和他們不一樣，在一個星期之後，這些歡迎祂的人就把祂釘在十字架上。
耶穌的受釘十字架和一般人釘十字架的意義是完全不一樣。在當時有成千上萬的人被釘十字架，但是只有耶穌的十字架是有意義的；只有耶穌的十字架和你我有關係。我在過去兩個主日已經講了很多。耶穌的十字架是上帝救贖工作的最後實現。上帝的計劃，就是拯救從亞當以來被罪所破壞的創造，就在這個十字架上完成了。所以耶穌在十字架上說﹕成了。從此，十字架影響了整個世界，改變了許多人的生命和生活。所以初代教會選擇用十字架來代表他們的信仰是十分的貼切。所以保羅這個偉大的使徒說，但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。他又說，我曾下定決心，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。這兩句話其實是一樣的。換句話說，在保羅得救以後的一生中，他的心思意念沒有離開過耶穌基督的十字架。保羅如何看這個十字架和他的關係？他說，因這十字架就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。又說，我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為為捨己。
這兩句話是什麼意思？簡單的說，保羅知道，在這個十字架上面，他和這個罪惡的世界脫離了關係，同時也在這個十字架上，他和主耶穌基督產生了一個緊密而神密（mysterious）的聯合。為什麼說是神秘的？因為這個脫離和結合的行動都在一個死的過程裏進行（孔子說，不知生，焉知死？）。藉著十字架上的死，我和罪的權勢脫離關係，也藉著這個死與基督聯合。保羅的生活是建立在這樣的一個基礎上面。這是一個以十字架為中心的基督徒生活。今天，我們就要來思想這個題目。我剛才說，這是一個神秘的事。既然是神秘的，我們就不容易明白，也不容易講，除非有聖靈的幫助。但願今天所講的能夠幫助大家去思想。
我們先問自己，什麼東西是我生活的中心？什麼是我心裏認為最重要的事？這個事成為我判斷任何其它事情的依據？我的時間的安排以它來設定優先順序。我們有沒有想過這個問題？我想很多人把工作作為他生活的中心，每天早出晚歸。有人把賺錢看作是最重要的事，像我從前一樣。以前，我們在準備聯考時，老師，爸爸媽媽都說，現在什麼其它的事都不要想，你的腦子就是要想考試的事，在那段時間裏，聯考是你的中心，任何妨礙聯考的事都是敵人（譬如說，弟弟把收音機的聲音開太大了，你可以對他大吼大叫）。有人把他的研究發明當作是生活的中心，像發明大王愛迪生，他可以為了一項研究廢寢忘食。有的人把他的嗜好當作生活的中心（很多太太抱怨先生迷戀高爾夫球，讓他們作了活寡婦）。還有很多的宗教家把修行當作是他生活的中心，為了修行離開家庭，離開人群。這個中心指揮你的生活。這是我們人在這個世界裏生活的一個普遍的現像。我們每一個人都以自己心裏以為最重要的東西為中心生活。這個中心是你追求的目標。有人把這個目標叫做偶像或神。
這也是保羅在被耶穌拯救以前的情形。保羅在被耶穌改變以前是以什麼為中心？他以作一個完美的法利賽人為中心。他熱心遵守猶太教的律法。熱心到一個程度，他甚至以迫害離開猶太教的基督徒為正當的行為。這是保羅在腓立比書上說的。原來作一個好的法利賽人熱心遵守律法沒有什麼不好。打高爾夫球也沒有什麼不好。但是如果它們成了生活的中心，那麼很多問題就產生了（夫妻常常吵架，與孩子的關係越來越疏遠）。就像保羅把逼迫教會當作正當的行為，有人為他的中心爭鬥，生氣，欺騙，奸淫等等，很多的罪行就出現了。這就是雅各書4﹕1說的，你們中間的爭戰鬥毆是從那裏來的呢？不是從你們百體中之貪戀私慾來的嗎？
但是，保羅被耶穌的十字架改變了。在這之前，保羅和當時很多人一樣，鄙視十字架，討厭十字架，誰敢在他面前傳耶穌的十字架，他一定把他抓起來。但是當他被耶穌的光光照以後，保羅清醒過來。原來那個被他們釘在十字架上的耶穌是主（就是舊約所稱的上帝），他原是為我的罪死在十字架上。保羅從十字架看到真正的自己。原來他從前自以為義的事，在上帝面前其實都是破爛的東西。我上星期說過，十字架一個令人厭惡的地方就是，它暴露了人本來看不到的罪。這個罪就是人破壞了上帝原先創造時所設定的和諧。這個和諧的基礎是上帝必須是人敬拜戀慕的中心。當人把上帝從中心點移開，用別的東西取代祂時，這個和諧安穩就被破壞了，人的平安也就失去了。詩篇16:4說，以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。保羅在提摩太前書1﹕15說，基督耶穌降世為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。然後說，在罪人中，我是罪魁。從耶穌的十字架，保羅看到自己的罪。
好，保羅現在知道自己是個罪人，甚至是個罪魁，承認自己的不足。他是不是說，我要立志學習耶穌的登山寶訓，靠我的力量更努力的作善事，作好人討上帝的喜悅，我不需要十字架了？沒有。保羅說，我斷不以別的誇口，只誇我主耶穌基督的十字架。這是什麼意思？保羅的意思是，從今以後，十字架是他思想的中心，十字架是他生活的中心，十字架是他生命的中心。保羅知道，他無法靠自己的力量去實踐耶穌的登山寶訓，十字架讓他對自己有一個新的認識，他是一個蒙基督的血拯救的罪人。這是一個開始。他知道，藉著十字架，上帝已經賜給他一個新的生命。他說，若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。他必須在這個新的生命裏才能實踐耶穌的教訓。
作一個基督徒，我們必須知道自己是一個新造的人，一個被從黑暗的權勢裏遷移到上帝國度裏的人。因這十字架就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。這不是說，我們已經完全了。我們的身上仍然有那殘留的罪必須對付，我們必須把老我釘在十字架上，經常藉著十字架來對付這個蠢蠢欲動的老我。這是一個以十字架為中心的生活方式，不再是這個世界的生活方式。一個忘記或是忽略十字架的基督徒，他的生活很容易跑回去以老我為中心的生活方式離去。
一個以十字架認識自己的人，一定開始過一個以十字架為中心的生活方式。這是一個什麼樣的生活方式？保羅說，我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。
什麼是以十字架為中心的生活？就是常常以十字架來檢驗自己的生活。任何事都透過十字架來思考。我們能不能說出一個以十字架來看事情和一個不以十字架來看事情，兩者之間會有什麼差別嗎？讓我們用一些實際的例子來比較。
在個人的事上，我們拿夫妻之間的相處來看，有什麼差別？夫妻之間的衝突不是你得罪我，就是我得罪你。如果我們不以十字架來看的話，我們常常只是看到對方的錯，而看不到自己這方在這個衝突裏的貢獻。我們常常拿世人提供的方法來解決。（譬如說，胡適的三從四德﹕順從，跟從，盲從，，，，聽起來好像不錯。）但是如果我們以十字架的鏡子來檢驗的話，我看到，沒有任何得罪我的錯，大過，多過於我得罪上帝的罪，因為這個罪必須上帝的兒子自己來為為承擔。當我知道上帝藉著十字架已經赦免了我所有的罪，我能不赦免別人嗎？何況是我最親蜜的配偶？上帝對我的寬容，讓我也願意對別人寬容。上帝改變了我這樣的罪人，使我也相信祂能改變對方。還有很多可以說的。（我留一個作業給大家作﹕我們如何藉著十字架來思想我們遭遇到的苦難？）
再拿建堂的事來說，如果不先在十字架底下來想的話，我們會怎麼想，怎麼作呢？很可能，一開始大家會很熱心，每個人都提供自己的意見，大家都認為建堂是好事，我們要蓋聖殿，因為那是上帝臨在的地方，蓋的越漂亮，越宏偉越能榮耀上帝。但是漸漸的，大家意見不合，彼此心裏就產生芥蒂。但是，如果我們把這件事先放在十字架下面來思考，會有什麼不同呢？首先，我們可能先檢查我們在上帝面前的光景。教會裏有沒有隱而未現的罪？有沒有上帝不喜悅的事在我們當中？我們配不配蓋這個堂？（上帝不叫大衛建殿的原因是什麼？）建堂的動機是否純正（榮耀自己還是榮耀上帝）？作法上有沒有虧欠的地方？我們是否想到教會是基督的身體，是耶穌用自己的血所贖回的。我們是否注重教堂的建築物過於基督身體本身（內心的殿）的建造？這是保羅在哥林多前書三章所說的。豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭嗎？
保羅說，你們要效法我，如同我效法基督。保羅效法基督的什麼？腓立比書3﹕10說，要效法祂的死。保羅的一生要學習耶穌的死。也就是說他的一生是以十字架為中心的生活。他也要我們這樣效法他。以十字架為中心的生活就是保羅在羅馬書12﹕1-2說的，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭。是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然。不要效法這個世界，乃要心意更新而變化，叫你們查驗何為上帝善良純全可喜悅的旨意。這是以十字架為中心的生活，就是將自己獻在十字架的祭壇上。不要效法這個世界，因這十字架就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。乃要心意更新而變化，因為我們是在基督裏屬天國的人，我們需要有天國的心思和意念。
弟兄姐妹，今天上帝留我們在這個世上有他特別的旨意。主耶穌說，我們在這個世界卻不屬於這個世界。我們必須很嚴肅的面對我們在世上的生活。加拉太書6﹕7-8節說，這是種與收的事。我們將來的結局決定於我們今天在世上作了什麼。這是很嚴肅的事，因為我們今生和在永恆裏要得到什麼，決定於我們今天在這裏是順著情慾撒種，還是順著聖靈撒種。我們如何順著聖靈撒種，使我們不但在今生，也在將來的永恆裏得享平安，喜樂和滿足呢？保羅教導我們要過一個以十字架為中心的生活。他說，凡贖基督的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
有一首詩歌可以作我們今天講道的結論。這是18世紀英國的聖詩之父Isaac Watts作的詞，When I survey the wondrous cross (當我細想這奇妙的十架)。
