講題：為蒙恩到報恩(From Blessed to Motivated) (徐忠昌牧師11/21/2004主日証道)
經文：詩篇116：12-19 (Psalm 106: 12-19)
一.引言
(例子) 有一個國王去打獵，看到一頭花豹就彎弓搭箭，射入花豹的頸子，國王以為花豹已死，誰知牠突然跳起來撲向國王，國王的小指頭就被牠咬掉小半截。回到宮，找來宰相飲酒解愁，誰知宰相笑說：「國王啊！少了一小塊肉總比少了一條命來得好吧！想開一點，要凡事感謝！」國王一聽，大罵宰相說：「嘿！你真是大膽！如果寡人把你關進監獄，你也要凡事感謝嗎？」宰相微笑說：「如果是這樣，我也凡事感謝。」國王果然大怒，叫兩名侍衛來，說：「把他關起來！」過了一個月，國王自己獨自出遊。不知不覺中，來到一處偏遠的山林，忽然從山上衝下一隊野蠻人，三兩下就把他五花大綁，帶回山上去。國王這時才想到今天正是滿月，這裏的一支原始部落每逢月圓之日，就下山尋找祭品。他哀歎一聲，這下子真的是沒救了。當他看見自己被帶到大鍋爐旁，柴火正燃燒著，臉色更是慘白。就在這時，大祭司發現國王的左手小指頭少了小半截，不是完美的祭品，忍不住咒罵了半天，下令說：「把這個廢物趕走，另外再找一個！」脫困的國王欣喜若狂，飛奔回宮。立刻叫人釋放宰相，為自己保住一命，設宴慶祝。國王向宰相敬酒說：「你說的真是一點也不錯，果然凡事要感謝！如果不是被花豹咬一口，今天連命都沒了。」過了一會兒，國王忽然問宰相說：「寡人救回一命，固然是『凡事要感謝』，可是你無緣無故在監獄裏蹲了一個月，這又怎麼說呢？」宰相慢條斯理地說：「國王！您將我關在監獄裏，確實也要凡事感謝啊！」他說：「如果我不是在監獄裏，那麼陪伴您出巡的人，不是我還會有誰呢？等到蠻人發現國王不適合拿來祭祀，誰會被丟進大鍋爐中烹煮呢？不是我還有誰呢？」國王忍不住哈哈大笑，說：「乾杯吧！果然沒錯，凡事要感謝！」
「感恩節」是1863年林肯總統正式宣佈的一個國定假日。在1620年，有102位英國基督徒搭「五月花號」輪船，在海上航行兩個多月後，於聖誕節的隔日抵達Massachusettes州的Plymouth，但卻損失一半的人。這對我自己感觸良深，因為今年是我在牧會中，感到最挫折的一年，當我們走到建堂的地步，我們也損失了一半的人，然而，我們還要感恩。當年那些敬虔的清教徒到達美洲新大陸不到一年後，他們感恩，因為他們知道自己渡過的一年是多麼的艱苦。在1621年慶祝感恩節的人，他們有一個非常重要的信念，就是他們非常相信神的帶領。因為他們非常相信神的帶領，所以他們走過了重重難關，到達新大陸。首先，他們在英國遭遇逼迫，接著他們領隊的牧師John Robinson去世了，然後穿過風暴的大西洋，最後到達遍地蠻荒的新大陸，經歷艱難的人更能體會神恩典的寶貴。在第一個感恩節當天，最讓我們難以忘懷的是，他們邀請了印地安人來過節，因為這也是他們感恩的對象之一。今天坐在我們前後左右的人，也是我們感恩的對象，請很你前後左右的人說：「我感謝神也感謝你。」
二.經文解釋
腓立比四6說，基督徒與神之間的談話當分成三種，第一是禱告；第二是祈求；第三是感謝。事情沒有發生－禱告，事情發生了－祈求，事情解決了－感謝。對於禱告和祈求，我們都會，最不會的是感謝。羅馬書一21說，不感謝神的人是不虔的人。今天我們要學習從「蒙恩」到「知恩」，從「知恩」到「感恩」，從「感恩」到「報恩」。
1. 何謂「蒙恩」？所謂「恩」是不該得而得，而該得不該得，在乎那人如何看自己？在今天所讀的經文詩篇一一六15-16說：「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。耶和華啊，我真是你的僕人；我是你的僕人，是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。」詩人看自己是「僕人」，是「婢女的兒子」，卻在神的眼中被看為寶貴，是「蒙恩」的人，真正蒙恩的人會知恩圖報。
2. 如何「知恩」？感恩與知足的心有關，知恩的人才會真正的感恩。
(例子) 有一個小孩在路上哭，原來他掉了10塊錢，一個好心的路人，就給他10塊錢，他就不哭了。當那個路人又走同一條路回來時，又看到那小孩還在路邊哭。就覺得奇怪，問他小孩你為甚麼還哭呢？我剛才不是已經給你十塊錢了嗎？那小孩就回答：對阿！如果我不掉錢，現在不就有20塊了嗎？
(例子) 有一位老牧師在六十多歲時退休，在退休那一年他講了一篇道，其中他講一句話，他說：「如果你不算主的恩典，就好像主沒有恩典。如果你好好算主的恩典，才知道主的恩典算不清。」(重覆)
3. 如何「感恩」？──有一位（唐）牧師教人如何感恩，他說：「我們要感謝神！因為神所造的動物，大的都沒有翅膀，有翅膀的都是小的。如果不是這樣，我們要天天修屋頂，連大象的大便都會砸死人，你有沒有為這個感恩過。你有沒有看到神為人造的眉毛，它是在下雨時擋雨水用的，有時小姐愛漂亮，把眉毛剃掉了，下雨時眼晴就淹水災。眉毛又不像頭髮，頭髮會一直長，眉毛長到一定程度後，就不長了，感謝主。」除此之外，我們還可以為甚麼感恩？
a. 為已經遺忘的事感恩：有時神要我們忘掉的事我們卻還記得，但有時神要我們記得的事我們卻又忘掉。(例子) 司布真（Charles Spurgeon）牧師說：「我們常把祝福寫在沙土上，卻把埋怨雕刻在大理石上。」別人對我們的好處很容易忘，別人對我們的傷害卻一輩子記得。但是，真正的感謝卻又不是從「記憶」發出，而是由「心」發出。所以，詩篇一○三篇一開始，第1節大衛說：「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」然後，大衛再從人最容易遺忘的事開始感恩，第3節說：「他（神）赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」主的拯救是先醫治靈魂再醫治身體，因為在聖經裏，罪惡有如疾病，甚至更甚於疾病，因此救恩有如醫治。所以耶穌行神蹟時，常說：「你的罪赦了！」，按著身體疾病就好了！（參馬可二5、11）因此，弟兄姊妹，我們要常為神的赦罪來感恩。
b. 為理所當然的事感恩：有人說，我信主那麼久了，又信得那麼虔誠，可是我怎麼沒有得到我要的東西。但是，他忘了為神的「憐憫」感恩，詩篇一○三13-14說：「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」這裏說，人是「塵土」，一方面表示人的脆弱，另一方面卻表示人的潛能。它跟我們腳上踏的泥土是一樣成分，但神卻拿它來造人，所以「人」有一個特性：離開神就很脆弱，親近神就很剛強，人的潛能很大，約翰福音十五5，主說：「因為離了我，你們就不能做甚麼。」好像泥土沒有陶匠，就沒有用。但保羅說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓立比四13），因為有時神會為了我們的好處，把「困難」當作禮物送給我們，所以我們要依靠神。我們要因神憐憫我們是塵土而感恩。
c. 為神沒有做的事感恩：神若要認真對付我們的「罪」，我們沒有一個人可以站立得住，所以大衛說：「他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」（詩一○三10）其實，神比我們更清楚我們的罪，因為祂是聖潔的，祂知道罪對我們的殘害和控制。然而，今天神善待我們，是因為十字架的恩典，耶穌基督已經為我們的罪死了，所以聖經上說：「（祂）不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）但這不表示神縱容罪，因為約翰福音三18說：「信他的人不被定罪；不信的人罪巳經定了，因為他不信神獨生子的名。」我們要為神沒有按我們的罪過待我們而感恩。
4. 如何「報恩」？──今天所讀的經文「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？」這是「報恩」。如何「報恩」？
a. 不要忘記所許的「願」：如果一個人從來不到你家，一來就向你借錢，求你幫助，借完了也不還，也從來不感謝，這種人你喜歡嗎？如果有人到你家裡，只是沒甚麼事來看看你，問你「家人好嗎？孩子好嗎？」就回家了，這才是真的朋友。上面我們提到要為遺忘的事感恩，其中不要忘記所許的「願」。詩篇一一六18-19說：「我要在他眾民面前，在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願。」如何還願？
b. 不要忘記向神「獻祭」：第17節說：「我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名。」基督徒獻祭的途徑很多，有人獻時間和精力，有人獻金錢和知識，也有人獻身作傳道。聖經上有許多例子：耶穌醫好彼得的岳母後，經上說：「她就起來服事耶穌。」（太八15）；耶穌對格拉森那位鬼附被醫治的人說：「你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」（可五19）。
三.生活應用
(例子) 有三個孤兒從小被主人收養。他們長大後，主人各給他們一筆錢，讓他們出去經商。第一年三個人都獲利了。老大為所得的利潤感恩；老二不但為所得的利潤感恩，也為主人贈與的資本感恩；老三不單為本與利感恩，還為主人撫育的情義感恩。第二年三個人都沒賺到錢，老大不感恩了；老二為還有本金感恩；老三仍為主人曾恩待他的一切感恩。第三年，三個人都虧了老本。這時老大開始滿腹牢騷、借酒澆愁；老二雖然不抱怨，卻也沒什麼可以感恩的；只有老三，無論境遇如何，仍然滿心感恩，而且絲毫不覺得自己虧了本，因為他原來一無所有，都是主人給的，而且他的帳戶也早在主人的名下，所有的利潤也都歸主人了。今天我們也要像老三一樣，不但感恩也要報恩。
