經文: 創世記22:1-14
一.引言
(例子)有一天早上，一個農夫告訴妻子，說他要去耕田，卻發現犁田機缺油，因此打算去加油。忽然有想到豬還沒有餵，於是轉去餵豬。經過倉庫，看見幾條馬鈴薯，使他想起馬鈴薯可能正在發芽，就走向馬鈴薯田。路過木材堆，想起家裡需要一些柴火。他去取柴的時候，看見一隻生病的小雞。結果，到了太陽下山，這個農夫的犁田機還沒有加油，更不要說去犁田了。許多人終其一生似是忙忙碌碌，其實是浪費生命，到生命結束前才發現一事無成，到頭來一場空。因為他在活著的時候，沒有空去思考什麼是他一生中最有意義而且必須把握的事。
從聖經的舊約到新約，都說到人生中第一重要的事，就是你的人生是以甚麼作中心？舊約「十說v的第一條說﹕「（耶和華神說﹕）除我以外，你不可有別的神。」到了新約，耶穌教導門徒的祈禱一開始就說﹕「我們在天上的父，願你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。」到了教溝㳜v編107條「要理問答」（Catechism）時，第一條就問說﹕「人生的首要目的是什麼？」，答案是「人生的首要目的是在榮耀上帝，永遠以祂為樂。」為甚麼人生以神為中心是那麼重要？
今天我們讀到「耶和華以勒」，我以前都以為「耶和華以勒」就是神必有預備，後來才發現，我誤解了聖經的意思。到底「耶和華以勒」是什麼意思？
二.經文解釋
亞伯拉罕獻以撒的地方是在摩利亞山，根據舊約歷代志下3:1的記載，這摩利亞山就是所羅門王在耶路撒冷建造聖殿的那座山，今天摩利亞山上建造的是回教的「石頂清真寺」，是主後691年所建的，寺內有一塊大石頭，到今日仍然被認為是當時亞伯拉罕獻以撒的地方。在奶d年前發生的這件事，帶給我們這個世代的人有何什麼意義呢？亞伯拉罕獻以撒至少帶給我們平虓N義：
- 神要試驗亞伯拉罕
神不是試探亞伯拉罕，而是「試驗」。雅各1:13說:「神不試探人」，是撒但在試探我們(參林前7:5)，要叫我們跌倒；而神試驗我們，是要我們的信心得堅固(出20:20,申8:2)。在這試驗的過程中，就帶出奉獻的原則。
- 從亞伯拉罕獻以撒的過程中，看出獻祭者所要獻的生命，從來不是別人的生命，而獻祭者自己的生命。亞伯拉罕獻以撒，要獻的不是以撒的生命，要獻的是亞伯拉罕自己的生命。神要試驗亞伯拉罕，是否肯把自己生命的主權獻給神！這是奉獻的原則。其實，在我們基督徒生命中最大的考驗，不是日常生活所遇到的失業、生病、破產等，我們人生中最大的考驗是遵行神的命令，把生命的主權奉獻給神。
弟兄姊妹，我們每禮拜都在這裏奉獻金錢，其實，神要我們獻的是我們生命，我們豈肯把生命的主權獻給神？獻金錢不過是提醒我們，「奉獻」真正的意義。
- 當我們把一生看為最寶貴的都獻上了，神才楓飢畯拊w備。這段聖經如何描寫亞伯拉罕當時看作最寶貴的子，在創22:2，神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒。」從「你的兒子」到「你獨生的兒子」，再到「你所愛的以撒」，愈來愈親密的關係﹔好像神呼召亞伯拉罕時說﹕「你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地方去。」從「本地」到「本族」，再到「父家」，愈來愈親密的關係，所付的代價也愈來愈高。在此，神要亞伯拉罕獻以撒，比當初離開父家要痛苦得多。所以我們不要以為老了，神就不椰疻蝘畯怴A有時愈老考驗愈多，代價也愈付愈高，因為要準備離世見神了。
所以，弟兄姊妹，神都知道什麼是我們心中看作最寶貴的，如果這些最寶貴的不獻給神，神就不椰章w備，而且我們看作最寶貴的東西，往往成為我們與神之間關係的阻礙，神愈是要考驗我們。
(例子)有位牧師很愛高科技的產品，身體有Notebook computer和digital camera等等，他看作寶貴，時常用很多時間在研究和使用。有一天他被邀請去賓州費城市內一間教極h講道，他就把這些器具放在車後的trunk。沒想到講道完要回去時，發現車箱的玻璃被打破，那些他看作寶貴的高科技產品都不見了。從那個時候開始，他讀聖經的時間就更充足了。
(例子)不要以為聖經是屬靈的工具，也椰足飢畯抳P神之間關係的阻礙。1993年當我第一次去中國大陸培訓時，我帶著我那本心愛的聖經，裏面記滿我靈修的領受心得，但是，當我要離開中國大陸回台灣的前一天，心愛的聖經竟然丟了。在這件事上我思想很久，後來才明白，原來我早上在靈修時，時常看那些寫在上面的筆記，代替我重新默想神的話，以致靈修時只有得到聖經的知識，沒有得到那天神要給我的屬靈米糧，難怪神要把它拿走。
弟兄姊妹，到底什麼是我們看作寶貴的，如果我們真是愛神，神在這些事上就溢桲蝘畯怴A好像衪試驗亞伯拉罕一樣。
- 表明獻嬰孩是可憎的事
亞伯拉罕獻以撒是要表明獻嬰孩是可憎的事。
- 在亞伯拉罕的時代，把孩子獻作祭物，是當時常見的宗教風俗。亞伯拉罕是神揀選的選民以色列的祖先，要如何杜絕這個可憎惡的風俗呢？神叫亞伯拉罕自己獻獨生子以撒，為了是叫以色列人從此以後，不再獻自己的兒女為祭物，而以羊羔代替。有人以為耶和華叫亞伯拉罕獻以撒，是一位殘忍的神，卻不知道神叫亞伯拉罕獻以撒是阻擋世上最殘忍的宗教風俗。
- 當亞伯拉罕上摩利亞山時，他真是要把以撒給殺了。他不像一些父母在處罰兒女的時候，說要打下去了，卻打不了手。從希伯來書11:19知道：「亞伯拉罕相信神還能叫人從死裏復活，他也彷彿從死中得回他的兒子。」所以，他叫他的兩個僕人在山下等候，對他們說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。」原文有兩個字是中文聖經沒有的，就是「我們」，「我們就回到你們這裏來」，表明亞伯拉罕有信心與兒子回到僕人那裏。
到底在亞伯拉罕獻以撒的過程中，是誰要死？其實，若從希伯來書11:19看來，不是以撒要死，是亞伯拉罕要死，就是他的心要死，若是他愛子的心超過愛神，這樣他的心要死，以致他世上所有看為寶貴的都沒有了，他才能單單依靠神，那時才楓搢ㄞ咻章w備，就是「耶和華以勒」的意思。「以勒」在希伯來文有「看見，預備和照顧」的意思，「耶和華以勒」就是「神有看見，有預備，有照顧」。如果我們身上若還有什麼可以依靠的，我們就不楊抩a神。所以，亞伯拉罕稱為「信心之父」，就是成為所有用信心來依靠神的人之祖先，包括我們，我們是亞伯拉罕屬靈的後裔，「因信稱義」的道理就是這樣來的，不再靠自己的行為稱義，乃是單單相信神來稱義。
- 預表神的羔羊耶穌基督
當亞當犯罪以後，人類就再也沒有資格為自己的緣故獻自己的生命，所以需要有「代贖」的獻祭，就是用一個完全的生命代替另外一個生命，在此第一次提到以生命代替生命。
- 在此，以撒預表神的羔羊耶穌基督，但他沒有資格成為神的羔羊，因為他也是有罪的人，只有無罪的耶穌才可以代替人死，他才是神的羔羊。亞伯拉罕完全沒有保留地把他所愛的獨生子以撒獻上，神就回應他說：「現在我知道你是敬畏神的了！」(創22:12)。當亞伯拉罕把獨生子以撒獻給神時，神就把獨生子耶穌基督獻給亞伯拉罕和他的後裔，就是那隻神所預備的羔羊，耶穌基督來到世上為世人的罪被釘死在十字架上，凡相信接受衪作救主的，都是亞伯拉罕的後裔。
- 今天是Palm Sunday，就是記念耶穌騎驢進入耶路撒冷的日子，眾人拿著樟樹葉鋪在地上，並喊著說﹕「和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱鼓滿A高高在上和散那！」這位就是施洗約翰所說的「神的羔羊，除去世人罪孽的。」
- 神的預備超過所求所想
當我們把一生看為最寶貴的都獻上了，神才楓飢畯拊w備，並且所預備的是超過我們所求所想的。
- 今天我們所讀經文的第一節﹕「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕。」「這些事」是指甚麼？就是指當亞伯拉罕有了一切以後，包括有了土地（前一章），有了財產，有了兒子，竟然在有了一切以後，神的考驗就臨到了。使徒行傳3:1-6記載，當彼得和約翰在下午三時到聖殿去祈禱時，遇到一位生來瘸腿的人，彼得說﹕「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」一位金銀都沒有，不知道下一餐要吃甚麼的人，你想他的祈禱楔ㄦ迫切？然而彼得所有的就是耶穌基督，神是他唯一的產業，比金銀更寶貴。
- 神應許亞伯拉罕說﹕「耶和華說﹕你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便情著自己起誓﹕論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」(創22:16-18)「你子孫必得著仇敵的城門」這句話是第一次提到征服迦南，是有關迦南地的應許。所以神再次向亞伯拉罕申述那三個應許﹕子孫，土地和祝福。如果說﹕創世記12章是「應許」，而創世記17章是「立約」，那創世記22章便是「宣誓」。亞伯拉罕所得的比地上的土地和產業還多，超過所求所想的。
三.生活應用
(例子) Dr. Pierce Harris是喬治亞州亞特蘭大前第一衛理公楫漸D任牧師，他常常到監獄去向囚犯講道。有一天，當他講道結束時，有一個人突然站起來說﹕許多年前，有兩個男孩子住在喬治亞州北部的同一個小鎮，他們上同一個學校，也常在一起玩，禮拜天去同一個教楫漸D日學校。但是不久以後，其中一個就不再去上主日學了，而另外那個還繼續去，一個拒絕耶穌，另外一個接受耶穌。今天那兩個人都在我們中間，我就是那個拒絕耶穌的人，而Pierce Harris牧師就是那個接受耶穌的人。
弟兄姊妹，原來神在我們每個人的生命中都有最好的安排，只要我們的生命肯讓祂來作主。所以，當我們再說「耶和華以勒」時，不要再說錯意思了！不要忘記，「耶和華以勒」是說：耶和華為我們有所準備時，是當我們願意把自己所有的都讓主來管理，主有絕對的主權。當我們愛神超過一切時，神對我們的一生就有好的安排和預備。
